Sukta 5

Mantra 1

पञ्चौदनो अजः। आ न॑यै॒तमा र॑भस्व सु॒कृतां॑ लो॒कमपि॑ गच्छतु प्रजा॒नन्। ती॒र्त्वा तमां॑सि बहु॒धा म॒हान्त्य॒जो नाक॒मा क्र॑मतां तृ॒तीय॑म्

Kozioł o Pięciu Potrawach: prowadź tego człowieka naprzód; chwyć go i niech udaje się do świata zasłużonych, jako ten, który zna. Przekroczywszy ciemności, liczne i potężne, niech Kozioł wstępuje do trzeciego nieba.

Mantra 2

इन्द्रा॑य भा॒गं परि॑ त्वा नयाम्य॒स्मिन् य॒ज्ञे यज॑मानाय सू॒रिम्। ये नो॑ द्वि॒षन्त्यनु तान् र॑भ॒स्वाना॑गसो॒ यज॑मानस्य वी॒राः

Dla udziału Indry prowadzę cię należycie, w tej ofierze, dla ofiarującego, hojnego dobroczyńcy. Tych, którzy nas nienawidzą, za nimi podążaj i chwyć ich; bez winy są bohaterowie ofiarującego.

Mantra 3

प्र प॒दोऽव॑ नेनिग्धि॒ दुश्च॑रितं॒ यच्च॒चार॑ शु॒द्धैः श॒फैरा क्र॑मतां प्रजा॒नन्। ती॒र्त्वा तमां॑सि बहु॒धा वि॒पश्य॑न्न॒जो नाक॒मा क्र॑मतां तृ॒तीय॑म्

Ze śladu zmaż, odrzuć w dół zły czyn, cokolwiek zostało popełnione; czystymi kopytami niech stąpa, jako ten, który zna. Przekroczywszy ciemności, manifoldne, widząc wyraźnie, niech Kozioł wstępuje do trzeciego nieba.

Mantra 4

अनु॑च्छ्य श्या॒मेन॒ त्वच॑मे॒तां वि॑शस्तर्यथाप॒र्व॑१सिना॒ माभि मं॑स्थाः । माभि द्रु॑हः परु॒शः क॑ल्पयैनं तृ॒तीये॒ नाके॒ अधि॒ वि श्र॑यैनम्

Okryj go tą ciemną skórą, w sposób łączący, by nie przekroczyła ona ku ludowi; nie przywiązuj jej do nas. Niech nie będą tworzone przeciwko niemu zdradzieckie, okrutne szkody: w trzecim niebie tam ustanów go mocno.

Mantra 5

ऋ॒चा कु॒म्भीमध्य॒ग्नौ श्र॑या॒म्या सि॑ञ्चोद॒कमव॑ धेह्येनम्। प॒र्याध॑त्ता॒ग्निना॑ शमितारः शृ॒तो ग॑च्छतु सु॒कृतां॒ यत्र॑ लो॒कः

Wersami stawiam garnek na ogniu: wlej wodę; umieść go w nim. Niech ogarniające go uspokajające sługi otoczą go ogniem; gdy zostanie ugotowany, niech idzie tam, gdzie jest świat zasłużonych.

Mantra 6

उत् क्रा॒मातः॒ परि॒ चेदत॑प्तस्त॒प्ताच्च॒रोरधि॒ नाकं॑ तृ॒तीय॑म्। अ॒ग्नेर॒ग्निरधि॒ सं ब॑भूविथ॒ ज्योति॑ष्मन्तम॒भि लो॒कं ज॑यै॒तम्

Wysuńcie się z kroku naprzód, jeśli nie jest niedopieczony, z dobrze rozgrzanego i z ugotowanej ofiary, wstąpcie do trzeciego nieba. Na Agni Ogień trwale przyszedł: zdobądźcie ten świetlisty świat jako swój dział.

Mantra 7

अ॒जो अ॒ग्निर॒जमु॒ ज्योति॑राहुर॒जं जीव॑ता ब्र॒ह्मणे॒ देय॑माहुः । अ॒जस्तमां॒स्यप॑ हन्ति दू॒रम॒स्मिंल्लो॒के श्र॒द्दधा॑नेन द॒त्तः

Narodzony jest Agni, Narodzonego, zaprawdę, nazywają Światłem; Narodzonego, dającego życie, głoszą jako dar, który należy dać Brachmanowi. Narodzony pędzi ciemność daleko, gdy tu na tym świecie jest dany przez człowieka wiernego umysłu.

Mantra 8

पञ्चौ॑दनः पञ्च॒धा वि क्र॑मतामाक्रं॒स्यमा॑न॒स्त्रीणि॒ ज्योतीं॑षि । ई॒जा॒नानां॑ सु॒कृतां॒ प्रेहि॒ मध्यं॑ तृ॒तीये॒ नाके॒ अधि॒ वि श्र॑यस्व

Niech Pięcioraka Kasza Ryżowa wkroczy w pięciu podziałach; gdy jest posuwana, niech zdobędzie trzy Światła. Idź naprzód do środka czcicieli, czyniących dobrze; w trzecim niebie tam zajmij swoje stałe miejsce.

Mantra 9

अजा रो॑ह सु॒कृतां॒ यत्र॑ लो॒कः श॑र॒भो न च॒त्तोऽति॑ दु॒र्गान्ये॑षः । पञ्चौ॑दनो ब्र॒ह्मणे॑ दी॒यमा॑नः॒ स दा॒तारं॒ तृप्त्या॑ तर्पयाति

O Ajā, wstąp tam, gdzie znajduje się świat dobrze czyniących: jak Śarabha, nie upadłszy, przekrocz trudne przejścia. Pięcioraki Ryż, gdy jest ofiarowany Brāhmanie, ten sam nasyca darczyńcę zadowoleniem i pełnią.

Mantra 10

अ॒जस्त्रि॑ना॒के त्रि॑दि॒वे त्रि॑पृ॒ष्ठे नाक॑स्य पृ॒ष्ठे द॑दि॒वांसं॑ दधाति । पञ्चौ॑दनो ब्र॒ह्मणे॑ दी॒यमा॑नो वि॒श्वरू॑पा धे॒नुः का॑म॒दुघा॒स्येका॑

Nienarodzony, w trójszczycie niebie, w trójszczycie przestworzu, na potrójnym szczycie, umieszcza darczyńcę na grzbiecie niebios. Pięcioraki Ryż, gdy jest ofiarowany Brāhmanie, staje się dla niego jedną Krową spełniającą życzenia, o wszystkich postaciach, dającą wszelkie pragnienia.

Mantra 11

ए॒तद् वो॒ ज्योतिः॑ पितरस्तृ॒तीयं॒ पञ्चौ॑दनं ब्र॒ह्मणे॒ऽजं द॑दाति । अ॒जस्तमां॒स्यप॑ हन्ति दू॒रम॒स्मिंल्लो॒के श्र॒द्दधा॑नेन द॒त्तः

To, O Ojcowie, jest wasze trzecie światło: on ofiaruje pięcioraką papkę ryżową, wraz z kozą, Brāhmanie. Koza odpędza ciemności daleko - tutaj na tym świecie - gdy jest ofiarowana przez tego, który ma wiarę.

Mantra 12

ई॒जा॒नानां॑ सु॒कृतां॑ लो॒कमीप्स॒न् पञ्चौ॑दनं ब्र॒ह्मणे॒ऽजं द॑दाति । स व्याऽप्तिम॒भि लो॒कं ज॑यै॒तं शि॒वो॒३ऽस्मभ्यं॒ प्रति॑गृहीतो अस्तु

Szukając świata ofiarujących, dobrze czyniących, ofiaruje pięcioraką papkę ryżową, wraz z kozą, Brāhmanie. Niech więc zdobędzie ten świat w pełnym osiągnięciu; niech będzie dla nas pomyślne, gdy zostanie należycie przyjęte.

Mantra 13

अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒द् विप्रो॒ विप्र॑स्य॒ सह॑सो विप॒श्चित्। इ॒ष्टं पू॒र्तम॒भिपू॑र्तं॒ वष॑ट्कृतं॒ तद् दे॒वा ऋ॑तु॒शः क॑ल्पयन्तु

Z płonącego żalu Agni urodziła się Koza - mądra, natchniona, z mocy natchnionego, przenikliwa. Ofiarę i pobożne dzieło, przepełnione pobożne dzieło, dokonane z Vaṣaṭ - niech Bogowie, w porze i w porządku, ustanowią to w należytym skutku.

Mantra 14

अ॒मो॒तं वासो॑ दद्या॒द्धिर॑ण्य॒मपि॒ दक्षि॑णाम्। तथा॑ लो॒कान्त्समा॑प्नोति॒ ये दि॒व्या ये च॒ पार्थि॑वाः

Niech da szatę wyboru, a także złoto jako dakszinę: w ten sposób w pełni osiąga światy, te, które są niebiańskie, i te, które są ziemskie.

Mantra 15

ए॒तास्त्वा॒जोप॑ यन्तु॒ धाराः॑ सो॒म्या दे॒वीर्घृ॒तपृ॑ष्ठा मधु॒श्चुतः॑ । स्त॒भा॒न पृ॑थि॒वीमु॒त द्यां नाक॑स्य पृ॒ष्ठेऽधि॑ स॒प्तर॑श्मौ

Niech te strumienie przyjdą do ciebie, o Kozioł, słodkie jak Soma, boskie, z masłem na grzbiecie, ociekające miodem, podtrzymując Ziemię i Niebo, na szczycie sklepienia niebieskiego, na siedmioramiennym Słońcu.

Mantra 16

अ॒जो॒३स्यज॑ स्वर्गोऽसि॒ त्वया॑ लो॒कमङ्गि॑रसः॒ प्राजा॑नन्। तं लो॒कं पुण्यं॒ प्र ज्ञे॑षम्

O Ajo, tyś jest ku niebu; przez ciebie Angirasowie poznali Świat. Ten święty Świat, obym go zdobył, obym go pojął w pełni.

Mantra 17

येना॑ स॒हस्रं॒ वह॑सि॒ येना॑ग्ने सर्ववेद॒सम्। तेने॒मं य॒ज्ञं नो॑ वह॒ स्वऽर्दे॒वेषु॒ गन्त॑वे

Tym, czym niesiesz tysiąc, czym, o Agni, niesiesz Wszechwiedzącego, tym nieś dla nas tę ofiarę do nieba, aby iść do Bogów.

Mantra 18

अ॒जः प॒क्वः स्व॒र्गे लो॒के द॑धाति॒ पञ्चौ॑दनो॒ निरृ॑तिं॒ बाध॑मानः । तेन॑ लो॒कान्त्सूर्य॑वतो जयेम

Ugotowany Aja ustanawia nas w niebiańskim Świecie; pięcioraka kasza ryżowa, odrzucając Nirṛti. Tym obymy zdobyli słoneczne Światy.

Mantra 19

यं ब्रा॑ह्म॒णे नि॑द॒धे यं च॑ वि॒क्षु या वि॒प्रुष॑ ओद॒नाना॑म॒जस्य॑ । सर्वं॒ तद॑ग्ने सुकृ॒तस्य॑ लो॒के जा॑नी॒तान्नः॑ सं॒गम॑ने पथी॒नाम्

Jaki udział kładzie dla Brachmana, a jaki wśród ludu; jakie krople są z ofiar kaszy Aji, to wszystko, o Agni, w Świecie Zasługi uznaj dla nas, na miejscu spotkania ścieżek.

Mantra 20

अ॒जो वा इ॒दमग्ने॒ व्यऽक्रमत॒ तस्योर॑ इ॒यम॑भव॒द् द्यौः पृ॒ष्ठम्। अ॒न्तरि॑क्षं॒ मध्यं॒ दिशः॑ पा॒र्श्वे स॑मु॒द्रौ कु॒क्षी

Aja, zaprawdę, o Agni, wkroczył i przeniknął to Wszystko: z niego to stało się piersią, niebo grzbietem, powietrze środkiem, strony bokami, dwa morza dwoma brzuchami.

Mantra 21

स॒त्यं च॒र्तं च॒ चक्षु॑षी॒ विश्वं॑ स॒त्यं श्र॒द्धा प्रा॒णो वि॒राट् शिरः॑ । ए॒ष वा अप॑रिमितो य॒ज्ञो यद॒जः पञ्चौ॑दनः

Prawda i Porządek są jego dwoma oczami; wszystko jest Prawdą: Wiara jest jego oddechem; Wiraź jest jego głową. To, zaprawdę, jest niezmierzona Ofiara, mianowicie Koza z Pięcioma Potrawami.

Mantra 22

अप॑रिमितमे॒व य॒ज्ञमा॒प्नोत्यप॑रिमितं लो॒कमव॑ रुन्धे । यो॒३ऽजं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Niezmierzoną, zaprawdę, Ofiarę zdobywa; niezmierzony świat zapewnia sobie, kto daje Kozę z Pięcioma Potrawami, rozświetloną kapłańską Zapłatą.

Mantra 23

नास्यास्थी॑नि भिन्द्या॒न्न म॒ज्ज्ञो निर्ध॑येत्। सर्व॑मेनं समा॒दाये॒दमि॑दं॒ प्र वे॑शयेत्

Niech nie łamie jego kości, niech nie wydrapuje szpiku. Zbierając to wszystko, niech sprawi, by weszło, tutaj, właśnie tutaj, do wyznaczonego miejsca.

Mantra 24

इ॒दमि॑दमे॒वास्य॑ रू॒पं भ॑वति॒ तेनै॑नं॒ सं ग॑मयति । इषं॒ मह॒ ऊर्ज॑मस्मै दुहे॒ यो॒३ऽजं पञ्चौ॑दनं दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

To, to właśnie staje się jego własną formą; przez to prowadzi go do pełnego osiągnięcia. Orzeźwienie, wielkość i podtrzymującą siłę doją dla niego, kto daje Kozła z Pięcioma Potrawami, uczynionego promiennym przez kapłańską Ofiarę.

Mantra 25

पञ्च॑ रु॒क्मा पञ्च॒ नवा॑नि॒ वस्त्रा॒ पञ्चा॑स्मै धे॒नवः॑ काम॒दुघा॑ भवन्ति । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Pięć złotych ozdób, pięć nowych szat i pięć krów mlecznych, spełniających życzenia, stają się jego, kto daje Kozła z Pięcioma Potrawami, uczynionego promiennym przez kapłańską Ofiarę.

Mantra 26

पञ्च॑ रु॒क्मा ज्योति॑रस्मै भवन्ति॒ वर्म॒ वासां॑सि त॒न्वेऽ भवन्ति । स्व॒र्गं लो॒कम॑श्नुते॒ यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Pięć złotych krążków staje się dla niego światłem; jako pancerz, szaty dla jego ciała się stają. Osiąga niebiański świat - kto ofiaruje parę wołów, pięcioraką ofiarę ryżową, obrzęd którego blaskiem jest dar kapłański.

Mantra 27

या पूर्वं॒ पतिं॑ वि॒त्त्वाथा॒न्यं वि॒न्दतेऽप॑रम्। पञ्चौ॑दनं च॒ ताव॒जं ददा॑तो॒ न वि यो॑षतः

Ona, która po poznaniu pierwszego męża znajduje potem innego, późniejszego - jeśli ci dwoje ofiarują pięcioraki ryż i kozę, nie rozstaną się nigdy.

Mantra 28

स॒मा॒नलो॑को भवति पुन॒र्भुवाप॑रः॒ पतिः॑ । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Późniejszy mąż, na nowo zrodzony, staje się współdzielcem tego samego świata - kto ofiaruje parę wołów, pięcioraką ofiarę ryżową, obrzęd którego blaskiem jest dar kapłański.

Mantra 29

अ॒नु॒पूर्व॒व॑त्सां धे॒नुम॑न॒ड्वाह॑मुप॒बर्ह॑णम्। वासो॒ हिर॑ण्यं द॒त्त्वा ते य॑न्ति॒ दिव॑मुत्त॒माम्

Krowa mleczna z cielęciem w należytym porządku, wół pociągowy, poduszka, szata i złoto - ofiarowawszy te dary, wchodzą oni do najwyższego nieba.

Mantra 30

आ॒त्मानं॑ पि॒तरं॑ पु॒त्रं पौत्रं॑ पिताम॒हम्। जा॒यां जनि॑त्रीं मा॒तरं॒ ये प्रि॒यास्तानुप॑ ह्वये

Ja sam, mój ojciec, mój syn, mój wnuk, mój dziadek; moja żona, rodzicielka, moja matka - tych, którzy są mi drodzy, przyzywam tutaj do mnie.

Mantra 31

यो वै नैदा॑घं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । ए॒ष वै नैदा॑घो॒ नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑ । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Ktokolwiek, zaprawdę, zna porę zwaną Naidāgha po imieniu, ta, zaprawdę, jest porą Naidāgha, mianowicie koza z pięciokrotną ryżową potrawą, on całkowicie spala bliskość nieprzyjaznego rywala i czyni ją swoją własnością, nawet ten, kto ofiarowuje kozę i pięciokrotną potrawę jako dar, którego światłem jest kapłańska zapłata.

Mantra 32

यो वै कु॒र्वन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । कु॒र्व॒तींकु॑र्वतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै कु॒र्वन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑नाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Ktokolwiek, zaprawdę, zna po imieniu porę zwaną Kurvant, on przyciąga do siebie, tak, samą Kurvatī, blask nieprzyjaznego rywala. Ta, zaprawdę, jest porą Kurvant, mianowicie koza z pięciokrotną ryżową potrawą. On całkowicie spala blask rywala i czyni go swoim własnym, nawet ten, kto ofiarowuje kozę i pięciokrotną potrawę jako dar uczyniony lśniącym przez kapłańską zapłatę.

Mantra 33

यो वै सं॒यन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । सं॒य॒तींसं॑यतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै सं॒यन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Ktokolwiek, zaprawdę, zna po imieniu porę zwaną Saṃyant, on przyciąga do siebie, tak, samą Saṃyatī, blask nieprzyjaznego rywala. Ta, zaprawdę, jest porą Saṃyant, mianowicie koza z pięciokrotną ryżową potrawą. On całkowicie spala blask rywala i czyni go swoim własnym, nawet ten, kto ofiarowuje kozę i pięciokrotną potrawę uczynioną lśniącą przez kapłańską zapłatę.

Mantra 34

यो वै पि॒न्वन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । पि॒न्व॒तींपि॑न्वतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै पि॒न्वन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Ktokolwiek, zaprawdę, zna po imieniu porę zwaną Pinvant, on przyciąga do siebie, tak, samą Pinvatī, kwitnący blask nieprzyjaznego rywala. Ta, zaprawdę, jest porą Pinvant, mianowicie koza z pięciokrotną ryżową potrawą. On całkowicie spala blask rywala i czyni go swoim własnym, nawet ten, kto ofiarowuje kozę i pięciokrotną potrawę uczynioną lśniącą przez kapłańską zapłatę.

Mantra 35

यो वा उ॒द्यन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । उ॒द्य॒तीमु॑द्यतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वा उ॒द्यन्न्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं ददा॑ति

Ktokolwiek, zaprawdę, zna po imieniu porę zwaną Udyant, on przyciąga do siebie, tak, samą Udyatī, blask nieprzyjaznego rywala. Ta, zaprawdę, jest porą Udyant, mianowicie koza z pięciokrotną ryżową potrawą. On całkowicie spala blask rywala i czyni go swoim własnym, nawet ten, kto ofiarowuje kozę i pięciokrotną potrawę uczynioną lśniącą przez kapłańską zapłatę.

Mantra 36

यो वा अ॑भि॒भुवं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । अ॒भि॒भव॑न्तीमभिभवन्तीमे॒वाप्रि॑यस्य भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वा अ॑भि॒भूर्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑नाज्योतिषं॒ ददा॑ति

Ktokolwiek zna porę z imienia, Przewyższającego, nawet tę przewyższającą Moc, przyciąga ku sobie blask nieprzyjaznego rywala. Ta pora zaiste zowie się Przewyższającym, mianowicie kozioł z pięciokrotną ryżową potrawą. Ona spala do czysta blask nieprzyjaznego rywala, własną swą mocą, dla tego, kto daruje kozła i pięciokrotną potrawę, uczynioną lśniącą ofiarą kapłańską.

Mantra 37

अ॒जं च॒ पच॑त॒ पञ्च॑ चौद॒नान्। सर्वा॒ दिशः॒ संम॑नसः स॒ध्रीचीः॒ सान्त॑र्देशाः॒ प्रति॑ गृह्णन्तु त ए॒तम्

Gotujcie kozła i pięć ryżowych potraw. Niech wszystkie strony świata, w zgodzie i w prostym szyku, z regionami pośrednimi, przyjmą to za ciebie.

Mantra 38

तास्ते॑ रक्षन्तु॒ तव॒ तुभ्य॑मे॒तं ताभ्य॒ आज्यं॒ ह॒विरि॒दं जु॑होमि

Niech te cię chronią, dla twego dobra. Im wylewam tę ofiarę z ghi.