Sukta 5

Mantra 1

पञ्चौदनो अजः। आ न॑यै॒तमा र॑भस्व सु॒कृतां॑ लो॒कमपि॑ गच्छतु प्रजा॒नन्। ती॒र्त्वा तमां॑सि बहु॒धा म॒हान्त्य॒जो नाक॒मा क्र॑मतां तृ॒तीय॑म्

ಪಂಚೌದನ ಅಜ (ಮೇಕೆ): ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಸು; ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಸುಕೃತ (ಸತ್ಕರ್ಮಿಗಳ) ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡು. ಅನೇಕವೂ ಮಹತ್ತಾದ ಅಂಧಕಾರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಅಜನು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೇಲೇರಲಿ.

Mantra 2

इन्द्रा॑य भा॒गं परि॑ त्वा नयाम्य॒स्मिन् य॒ज्ञे यज॑मानाय सू॒रिम्। ये नो॑ द्वि॒षन्त्यनु तान् र॑भ॒स्वाना॑गसो॒ यज॑मानस्य वी॒राः

ಇಂದ್ರನ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ—ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ, ಉದಾರ ದಾತ (ಸೂರಿ) ಯಾಗಿ. ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ನೀನು ಹಿಡಿದುಕೋ; ಯಜಮಾನನ ವೀರರು ನಿರ್ದೋಷರು (ಅನಾಗಸ) ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

Mantra 3

प्र प॒दोऽव॑ नेनिग्धि॒ दुश्च॑रितं॒ यच्च॒चार॑ शु॒द्धैः श॒फैरा क्र॑मतां प्रजा॒नन्। ती॒र्त्वा तमां॑सि बहु॒धा वि॒पश्य॑न्न॒जो नाक॒मा क्र॑मतां तृ॒तीय॑म्

ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು—ಏನಾದರೂ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ—ಒರೆಸಿ ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಿ ಬಿಡು. ಶುದ್ಧ ಖುರಗಳಿಂದ ಅವನು ತಿಳಿದವನಂತೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲಿ. ಅನೇಕ ವಿಧದ ಅಂಧಕಾರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಅಜ (ಮೇಕೆ) ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗ (ನಾಕ) ಕಡೆಗೆ ಮೇಲೇರಲಿ.

Mantra 4

अनु॑च्छ्य श्या॒मेन॒ त्वच॑मे॒तां वि॑शस्तर्यथाप॒र्व॑१सिना॒ माभि मं॑स्थाः । माभि द्रु॑हः परु॒शः क॑ल्पयैनं तृ॒तीये॒ नाके॒ अधि॒ वि श्र॑यैनम्

ಈ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಚ್ಚು—ಸಂಧಿಗಳಂತೆ ಜೋಡಿಸಿ—ಅದು ಜನರೊಳಗೆ ಮೀರಿಹೋಗದಂತೆ; ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಬೇಡ. ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ದ್ರೋಹಿ, ಕ್ರೂರ ಹಾನಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ; ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗ (ನಾಕ)ದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮೇಲಿಟ್ಟು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು.

Mantra 5

ऋ॒चा कु॒म्भीमध्य॒ग्नौ श्र॑या॒म्या सि॑ञ्चोद॒कमव॑ धेह्येनम्। प॒र्याध॑त्ता॒ग्निना॑ शमितारः शृ॒तो ग॑च्छतु सु॒कृतां॒ यत्र॑ लो॒कः

ಋಚೆಯಿಂದ ನಾನು ಕುಂಭಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ನೀರನ್ನು ಸಿಂಚಿಸಿ; ಅವನನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿ. ಶಮಿತಾರರು (ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಸೇವಕರು) ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲಿ; ಪಕ್ವವಾದ ಮೇಲೆ, ಸುಕೃತವಂತರ ಲೋಕ ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಅವನು ಹೋಗಲಿ.

Mantra 6

उत् क्रा॒मातः॒ परि॒ चेदत॑प्तस्त॒प्ताच्च॒रोरधि॒ नाकं॑ तृ॒तीय॑म्। अ॒ग्नेर॒ग्निरधि॒ सं ब॑भूविथ॒ ज्योति॑ष्मन्तम॒भि लो॒कं ज॑यै॒तम्

ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವಾಗ (ಉತ್ಕ್ರಾಮಾತಃ)—ಅದು ಅಪಕ್ವ/ಅರ್ಧಬೆಂದದ್ದಾಗಿರದಿದ್ದರೆ—ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಪಿಸಿದ, ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಚರು (ಚರೋಃ) ಅರ್ಪಣದಿಂದ, ಮೂರನೆಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ (ನಾಕಂ ತೃತೀಯಂ) ಏರಿರಿ. ಅಗ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಿರಿ—ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಾಗಲಿ.

Mantra 7

अ॒जो अ॒ग्निर॒जमु॒ ज्योति॑राहुर॒जं जीव॑ता ब्र॒ह्मणे॒ देय॑माहुः । अ॒जस्तमां॒स्यप॑ हन्ति दू॒रम॒स्मिंल्लो॒के श्र॒द्दधा॑नेन द॒त्तः

ಅಜ (ಅಜನ್ಮ) ಅಗ್ನಿಯೇ—ಅಜವೆಂದು ಅವರು ಜ್ಯೋತಿ (ಬೆಳಕು) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಜ, ಜೀವ ನೀಡುವವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕಾದ ದಾನವೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅಜನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

Mantra 8

पञ्चौ॑दनः पञ्च॒धा वि क्र॑मतामाक्रं॒स्यमा॑न॒स्त्रीणि॒ ज्योतीं॑षि । ई॒जा॒नानां॑ सु॒कृतां॒ प्रेहि॒ मध्यं॑ तृ॒तीये॒ नाके॒ अधि॒ वि श्र॑यस्व

ಪಂಚೌದನ (ಐದುಮಟ್ಟದ ಓದನ) ಐದು ವಿಧವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲಿ, ಐದು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ; ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಡುವಾಗ ಅದು ಮೂರು ಜ್ಯೋತಿಗಳನ್ನು (ಬೆಳಕುಗಳನ್ನು) ಪಡೆಯಲಿ. ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರ, ಸುಕೃತಿಗಳ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗು; ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ಥಿರ ಆಸನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು.

Mantra 9

अजा रो॑ह सु॒कृतां॒ यत्र॑ लो॒कः श॑र॒भो न च॒त्तोऽति॑ दु॒र्गान्ये॑षः । पञ्चौ॑दनो ब्र॒ह्मणे॑ दी॒यमा॑नः॒ स दा॒तारं॒ तृप्त्या॑ तर्पयाति

ಹೇ ಅಜಾ, ಸುಕೃತಿಗಳ ಲೋಕ ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಏರು; ಶರಭದಂತೆ, ಬೀಳದೆ, ಕಠಿಣ ದುರಿತಗಳನ್ನು ದಾಟು. ಪಂಚೌದನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದೇ ದಾನವು ದಾತನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯೂ ನೀಡಿ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

Mantra 10

अ॒जस्त्रि॑ना॒के त्रि॑दि॒वे त्रि॑पृ॒ष्ठे नाक॑स्य पृ॒ष्ठे द॑दि॒वांसं॑ दधाति । पञ्चौ॑दनो ब्र॒ह्मणे॑ दी॒यमा॑नो वि॒श्वरू॑पा धे॒नुः का॑म॒दुघा॒स्येका॑

ಅಜ (ಅಜಸ್ತ್ರಿ) ತ್ರಿವಿಧ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಧ ದ್ಯೌದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಿಧ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ—ಸ್ವರ್ಗದ ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ದಾನಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪಂಚೌದನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ವರೂಪಾ, ಕಾಮದುಘಾ—ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ದೋಹಿಸುವ ಏಕ ಧೇನು ಆಗುತ್ತದೆ.

Mantra 11

ए॒तद् वो॒ ज्योतिः॑ पितरस्तृ॒तीयं॒ पञ्चौ॑दनं ब्र॒ह्मणे॒ऽजं द॑दाति । अ॒जस्तमां॒स्यप॑ हन्ति दू॒रम॒स्मिंल्लो॒के श्र॒द्दधा॑नेन द॒त्तः

ಹೇ ಪಿತೃಗಳೇ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮೂರನೆಯ ಜ್ಯೋತಿ: ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಂಚೌದನ (ಐದು ವಿಧದ ಅನ್ನ-ಪಾಯಸ) ಜೊತೆಗೆ ಅಜ (ಮೇಕೆ) ಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಜನು ಅಂಧಕಾರಗಳನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ—ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದಾಗ.

Mantra 12

ई॒जा॒नानां॑ सु॒कृतां॑ लो॒कमीप्स॒न् पञ्चौ॑दनं ब्र॒ह्मणे॒ऽजं द॑दाति । स व्याऽप्तिम॒भि लो॒कं ज॑यै॒तं शि॒वो॒३ऽस्मभ्यं॒ प्रति॑गृहीतो अस्तु

ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರ, ಸುಕೃತ ಮಾಡುವವರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪಂಚೌದನದೊಂದಿಗೆ ಅಜವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಯಿಸಲಿ; ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಗೃಹೀತ (ಸ್ವೀಕೃತ)ವಾದಾಗ ಅದು ನಮಗೆ ಶಿವ (ಮಂಗಳ)ವಾಗಿರಲಿ.

Mantra 13

अ॒जो ह्य॑१ग्नेरज॑निष्ट॒ शोका॒द् विप्रो॒ विप्र॑स्य॒ सह॑सो विप॒श्चित्। इ॒ष्टं पू॒र्तम॒भिपू॑र्तं॒ वष॑ट्कृतं॒ तद् दे॒वा ऋ॑तु॒शः क॑ल्पयन्तु

ಅಗ್ನಿಯ ಶೋಕದ ದಹನದಿಂದ ಅಜನು ಜನಿಸಿದನು—ವಿಪ್ರ, ವಿಪ್ರನ ಸಹಸ (ಬಲ)ದಿಂದ, ವಿಪಶ್ಚಿತ್ (ವಿವೇಕಿ). ಇಷ್ಟ (ಯಜ್ಞ), ಪೂರ್ಥ (ಪುನ್ಯಕರ್ಮ), ಅಭಿಪೂರ್ಥ (ಅತಿಪೂರ್ಥ ಪುಣ್ಯ), ಮತ್ತು ವಷಟ್ಕೃತ (ವಷಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ) — ಅದನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಋತುಶಃ (ಋತುವಿನಂತೆ) ಹಾಗೂ ಕ್ರಮಶಃ ಯಥಾಫಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.

Mantra 14

अ॒मो॒तं वासो॑ दद्या॒द्धिर॑ण्य॒मपि॒ दक्षि॑णाम्। तथा॑ लो॒कान्त्समा॑प्नोति॒ ये दि॒व्या ये च॒ पार्थि॑वाः

ಅವನು ಆಯ್ದ (ಉತ್ತಮ) ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ದಾನಮಾಡಲಿ; ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಹಿರಣ್ಯವನ್ನೂ (ಚಿನ್ನವನ್ನೂ) ನೀಡಲಿ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ದಿವ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನೂ, ಪಾರ್ಥಿವವಾದವುಗಳನ್ನೂ.

Mantra 15

ए॒तास्त्वा॒जोप॑ यन्तु॒ धाराः॑ सो॒म्या दे॒वीर्घृ॒तपृ॑ष्ठा मधु॒श्चुतः॑ । स्त॒भा॒न पृ॑थि॒वीमु॒त द्यां नाक॑स्य पृ॒ष्ठेऽधि॑ स॒प्तर॑श्मौ

ಹೇ ಅಜ (ಮೇಕೆ), ಈ ಧಾರೆಗಳು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ—ಸೋಮ್ಯವಾದ ಸಿಹಿಯುಳ್ಳ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಘೃತವನ್ನು ಬೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ, ಮಧು ಚುಯ್ಯುವ. ಅವು ಪೃಥಿವಿಯನ್ನೂ ದ್ಯಾಮನ್ನೂ (ಆಕಾಶವನ್ನೂ) ಸ್ಥಂಭಿಸುತ್ತವೆ; ನಾಕಸ್ಯ (ಆಕಾಶ-ಗಗನ) ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ, ಸಪ್ತರಶ್ಮಿಯ (ಸೂರ್ಯ) ಮೇಲೆ ಅಧಿಷ್ಠಿತವಾಗಿವೆ.

Mantra 16

अ॒जो॒३स्यज॑ स्वर्गोऽसि॒ त्वया॑ लो॒कमङ्गि॑रसः॒ प्राजा॑नन्। तं लो॒कं पुण्यं॒ प्र ज्ञे॑षम्

ಓ ಅಜಾ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗಮುಖಿಯೆ; ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಅಂಗಿರಸರು ಲೋಕವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು—ನಾನು ಪಡೆಯಲಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಿ.

Mantra 17

येना॑ स॒हस्रं॒ वह॑सि॒ येना॑ग्ने सर्ववेद॒सम्। तेने॒मं य॒ज्ञं नो॑ वह॒ स्वऽर्दे॒वेषु॒ गन्त॑वे

ಯಾವದರಿಂದ ನೀನು ಸಾವಿರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತೀಯೋ, ಯಾವದರಿಂದ, ಓ ಅಗ್ನಿ, ಸರ್ವವೇದಸ (ಸರ್ವಜ್ಞ)ನನ್ನು ಹೊರುತ್ತೀಯೋ—ಅದೇ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ.

Mantra 18

अ॒जः प॒क्वः स्व॒र्गे लो॒के द॑धाति॒ पञ्चौ॑दनो॒ निरृ॑तिं॒ बाध॑मानः । तेन॑ लो॒कान्त्सूर्य॑वतो जयेम

ಪಕ್ವ ಅಜಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ (ನಮ್ಮನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಪಂಚೌದನವು ನಿರೃತಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಸೂರ್ಯಪ್ರಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಜಯಿಸೋಣ.

Mantra 19

यं ब्रा॑ह्म॒णे नि॑द॒धे यं च॑ वि॒क्षु या वि॒प्रुष॑ ओद॒नाना॑म॒जस्य॑ । सर्वं॒ तद॑ग्ने सुकृ॒तस्य॑ लो॒के जा॑नी॒तान्नः॑ सं॒गम॑ने पथी॒नाम्

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಅವನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಪಾಲು, ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಇಡುವ ಪಾಲು; ಅಜ (ಅಜ)ನ ಓದನ-ಅರ್ಪಣಗಳ (ಓದನಾನಾಂ) ಯಾವ ಹನಿಗಳು (ವಿಪ್ರುಷಃ) ಇದ್ದರೂ—ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ, ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ಪುಣ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು; ಮಾರ್ಗಗಳ ಸಂಗಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ (ಪಥೀನಾಂ ಸಂಗಮನೇ) ನಮಗೆ (ಅದರ ಫಲವನ್ನು) ಒದಗಿಸು.

Mantra 20

अ॒जो वा इ॒दमग्ने॒ व्यऽक्रमत॒ तस्योर॑ इ॒यम॑भव॒द् द्यौः पृ॒ष्ठम्। अ॒न्तरि॑क्षं॒ मध्यं॒ दिशः॑ पा॒र्श्वे स॑मु॒द्रौ कु॒क्षी

ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ಅಜ (ಅಜ) ನಿಜವಾಗಿ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ದಾಟಿ ಹೊರಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದನು; ಅವನ ಉರಸ್ಸಾಗಿ ಇದು (ಈ ಲೋಕ/ಭೂಮಿ) ಆಯಿತು, ಬೆನ್ನಾಗಿ ದ್ಯೌಃ (ಆಕಾಶ) ಆಯಿತು; ಮಧ್ಯವಾಗಿ ಅಂತರಿಕ್ಷ ಆಯಿತು; ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಾದವು; ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳು ಎರಡು ಕುಕ್ಷಿಗಳಾದವು.

Mantra 21

स॒त्यं च॒र्तं च॒ चक्षु॑षी॒ विश्वं॑ स॒त्यं श्र॒द्धा प्रा॒णो वि॒राट् शिरः॑ । ए॒ष वा अप॑रिमितो य॒ज्ञो यद॒जः पञ्चौ॑दनः

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಋತವು ಅದರ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು; ಸರ್ವವೂ ಸತ್ಯವೇ. ಶ್ರದ್ಧೆಯೇ ಅದರ ಪ್ರಾಣ; ವಿರಾಟ್ ಅದರ ಶಿರಸ್ಸು. ಇದುವೇ ನಿಜವಾಗಿ ಅಪರಿಮಿತ ಯಜ್ಞ—ಅಂದರೆ ಪಂಚೌದನಸಹಿತ ಅಜ (ಮೇಕೆ).

Mantra 22

अप॑रिमितमे॒व य॒ज्ञमा॒प्नोत्यप॑रिमितं लो॒कमव॑ रुन्धे । यो॒३ऽजं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಅಪರಿಮಿತ ಯಜ್ಞವನ್ನೇ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಪರಿಮಿತ ಲೋಕವನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ (ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದ) ಪಂಚೌದನಸಹಿತ ಅಜವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ.

Mantra 23

नास्यास्थी॑नि भिन्द्या॒न्न म॒ज्ज्ञो निर्ध॑येत्। सर्व॑मेनं समा॒दाये॒दमि॑दं॒ प्र वे॑शयेत्

ಅದರ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬಾರದು; ಮಜ್ಜೆಯನ್ನು (ಮಜ್ಜ್ಞಃ) ಕೆದಕಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಾರದು. ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ—ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಹೌದು ಇಲ್ಲಿಯೇ—ನಿಯತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ.

Mantra 24

इ॒दमि॑दमे॒वास्य॑ रू॒पं भ॑वति॒ तेनै॑नं॒ सं ग॑मयति । इषं॒ मह॒ ऊर्ज॑मस्मै दुहे॒ यो॒३ऽजं पञ्चौ॑दनं दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

‘ಇದು—ಇದೇ’ ಅವನ ಸ್ವರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಷ್ (ಪೋಷಣೆ), ಮಹ (ಮಹಿಮೆ) ಮತ್ತು ಊರ್ಜ್ (ಸ್ಥಿರಬಲ) ಅವನಿಗಾಗಿ ದೋಹಲ್ಪಡುತ್ತವೆ—ಯಾರು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷದಿಂದ ದೀಪ್ತವಾದ ‘ಪಂಚೌದನ’ದೊಂದಿಗೆ ಅಜ (ಮೇಕೆ)ಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ.

Mantra 25

पञ्च॑ रु॒क्मा पञ्च॒ नवा॑नि॒ वस्त्रा॒ पञ्चा॑स्मै धे॒नवः॑ काम॒दुघा॑ भवन्ति । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಐದು ರುಕ್ಮ (ಸುವರ್ಣಾಭರಣ), ಐದು ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಐದು ಕಾಮದುಘಾ ಧೇನುಗಳು ಅವನದಾಗುತ್ತವೆ—ಯಾರು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷದಿಂದ ದೀಪ್ತವಾದ ‘ಪಂಚೌದನ’ದೊಂದಿಗೆ ಅಜ (ಮೇಕೆ)ಯನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ.

Mantra 26

पञ्च॑ रु॒क्मा ज्योति॑रस्मै भवन्ति॒ वर्म॒ वासां॑सि त॒न्वेऽ भवन्ति । स्व॒र्गं लो॒कम॑श्नुते॒ यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಅವನಿಗೆ ಐದು ರುಕ್ಮಗಳು (ಸುವರ್ಣ ಚಕ್ರಗಳು) ಬೆಳಕಾಗಿ ಆಗುತ್ತವೆ; ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಕವಚದಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಜೋಡಿ-ಎತ್ತುಗಳ ಯುಗ (ಯೋಕ್-ಟೀಮ್), ಪಂಚೌದನ, ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಜ್ಯೋತಿಯುಳ್ಳ ಯಜ್ಞದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.

Mantra 27

या पूर्वं॒ पतिं॑ वि॒त्त्वाथा॒न्यं वि॒न्दतेऽप॑रम्। पञ्चौ॑दनं च॒ ताव॒जं ददा॑तो॒ न वि यो॑षतः

ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀ ಮೊದಲು ಪತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಂತರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ—ಪರನಾದ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೋ—ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಪಂಚೌದನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಜ (ಮೇಕೆ) ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

Mantra 28

स॒मा॒नलो॑को भवति पुन॒र्भुवाप॑रः॒ पतिः॑ । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದ ನಂತರದ ಪತಿ ಅದೇ ಲೋಕದ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಯುಗಲ (ಜೋಡಿ-ಎತ್ತು), ಪಂಚೌದನ (ಐದು ವಿಧದ ಅನ್ನ-ಆಹುತಿ) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ (ದಕ್ಷಿಣಾದಾನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ)ವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ.

Mantra 29

अ॒नु॒पूर्व॒व॑त्सां धे॒नुम॑न॒ड्वाह॑मुप॒बर्ह॑णम्। वासो॒ हिर॑ण्यं द॒त्त्वा ते य॑न्ति॒ दिव॑मुत्त॒माम्

ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕರು ಹೊಂದಿದ ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸು, ಅನಡ್ವಾಹ (ಹಲ ಹೊರುವ ಎತ್ತು), ಉಪಬರ್ಹಣ (ಆಸನ/ಕುಶನ್), ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ—ಇವುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ ಅವರು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

Mantra 30

आ॒त्मानं॑ पि॒तरं॑ पु॒त्रं पौत्रं॑ पिताम॒हम्। जा॒यां जनि॑त्रीं मा॒तरं॒ ये प्रि॒यास्तानुप॑ ह्वये

ನನ್ನನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ಮಗನನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು, ತಾತನನ್ನು; ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಜನಿತ್ರೀಯನ್ನು, ತಾಯಿಯನ್ನು—ಯಾರು ಪ್ರಿಯರೋ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

Mantra 31

यो वै नैदा॑घं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । ए॒ष वै नैदा॑घो॒ नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑ । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ‘ನೈದಾಘ’ ಎಂಬ ಋತುವನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೋ—ಇದೇ ನೈದಾಘ ಋತು: ಪಂಚೌದನ (ಐದು ವಿಧದ ಅನ್ನಪಾಯಸ) ಜೊತೆಯಾದ ಅಜ (ಮೇಕೆ). ಯಾರು ಅಜವನ್ನೂ ಪಂಚೌದನವನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಂತ ದಾನವಾಗಿ (ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ) ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಪ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ (ಭ್ರಾತೃವ್ಯ)ಯ ಶ್ರೀ (ತೇಜಸ್ಸು/ಸಂಪತ್ತು)ಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

Mantra 32

यो वै कु॒र्वन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । कु॒र्व॒तींकु॑र्वतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै कु॒र्वन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑नाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ‘ಕುರ್ವಂತ’ ಎಂಬ ಋತುವನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಪ್ರಿಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯ (ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ)ಯ ಶ್ರೀಯನ್ನು—ಹೌದು, ‘ಕುರ್ವತೀ’ಯನ್ನೇ—ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಕುರ್ವಂತ ಋತು: ಪಂಚೌದನ ಜೊತೆಯಾದ ಅಜ (ಮೇಕೆ). ಯಾರು ಅಜವನ್ನೂ ಪಂಚೌದನವನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ ದಾನವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಶತ್ರುವಿನ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ, ತಾನೇ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

Mantra 33

यो वै सं॒यन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । सं॒य॒तींसं॑यतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै सं॒यन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ‘ಸಂಯಂತ’ ಎಂಬ ಋತುವನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಪ್ರಿಯ ಶತ್ರು-ಸ್ಪರ್ಧಿ (ಭ್ರಾತೃವ್ಯ)ಯ ಶ್ರೀ (ತೇಜಸ್ಸು, ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯನ್ನು—ಹೌದು, ಅದೇ ‘ಸಂಯತೀ’ಯನ್ನೇ—ತನ್ನೊಳಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ನಿಜವಾಗಿ ‘ಸಂಯಂತ’ ಎಂಬ ಋತು: ಅಂದರೆ ಪಂಚೌದನ (ಐದು ವಿಧದ ಅನ್ನ-ಪಾಯಸ/ಭಾತದ ಹವಿ) ಜೊತೆಯಾದ ಅಜ (ಮೇಕೆ). ಅವನು ಅಪ್ರಿಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯನ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಅಜ-ಪಂಚೌದನವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ (ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಜ್ಯೋತಿ/ಅಗ್ನಿ) ಸಹಿತವಾಗಿ ದಾನ/ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ.

Mantra 34

यो वै पि॒न्वन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । पि॒न्व॒तींपि॑न्वतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वै पि॒न्वन्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಯಾರು ‘ಪಿನ್ವಂತ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಋತುವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ‘ಪಿನ್ವತೀ’ಯನ್ನೇ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಅಪ್ರಿಯ ಶತ್ರು-ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ (ಭ್ರಾತೃವ್ಯ) ಯ ಶ್ರೀ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ‘ಪಿನ್ವಂತ’ ಎಂಬ ಋತು ಇದೇ—ಐದು ವಿಧದ ಅನ್ನಪಾಯಸ (ಪಂಚೌದನ) ಸಮೇತವಾದ ಅಜ (ಮೇಕೆ) ಯಜ್ಞೋಪಚಾರ. ಅಪ್ರಿಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯದ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ್ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅಜ-ಪಂಚೌದನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ.

Mantra 35

यो वा उ॒द्यन्तं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । उ॒द्य॒तीमु॑द्यतीमे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वा उ॒द्यन्न्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना॑। यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑णाज्योतिषं ददा॑ति

ಯಾರು ‘ಉದ್ಯಂತ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಋತುವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ‘ಉದ್ಯತೀ’ಯನ್ನೇ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಅಪ್ರಿಯ ಶತ್ರು-ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ (ಭ್ರಾತೃವ್ಯ) ಯ ಶ್ರೀ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ‘ಉದ್ಯಂತ’ ಎಂಬ ಋತು ಇದೇ—ಐದು ವಿಧದ ಅನ್ನಪಾಯಸ (ಪಂಚೌದನ) ಸಮೇತವಾದ ಅಜ (ಮೇಕೆ) ಯಜ್ಞೋಪಚಾರ. ಅಪ್ರಿಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯದ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ್ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅಜ-ಪಂಚೌದನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೋ.

Mantra 36

यो वा अ॑भि॒भुवं॒ नाम॒र्तुं वेद॑ । अ॒भि॒भव॑न्तीमभिभवन्तीमे॒वाप्रि॑यस्य भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रिय॒मा द॑त्ते । ए॒ष वा अ॑भि॒भूर्नाम॒र्तुर्यद॒जः पञ्चौ॑दनः । निरे॒वाप्रि॑यस्य॒ भ्रातृ॑व्यस्य॒ श्रियं॑ दहति॒ भव॑त्या॒त्मना । यो॒३जं पञ्चौ॑दनं॒ दक्षि॑नाज्योतिषं॒ ददा॑ति

ಯಾರು ‘ಅಭಿಭೂ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಋತುವನ್ನು (ಋತುವಿನ ನಾಮಜ್ಞಾನವನ್ನು) ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೋ—ಅದೇ ಅಭಿಭವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ—ಅಪ್ರಿಯ ಶತ್ರು-ಭ್ರಾತೃವ್ಯದ ಶ್ರೀ (ತೇಜಸ್ಸು, ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಋತುವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ‘ಅಭಿಭೂ’ ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಇದೆ: ಅಂದರೆ ಅಜ (ಮೇಕೆ) ಮತ್ತು ಪಂಚೌದನ (ಐದು ವಿಧದ ಓದನ/ಅನ್ನಪಾಯಸ). ಅದು ಅಪ್ರಿಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯದ ಶ್ರೀಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಆತ್ಮಬಲದಿಂದ—ಯಾರು ಅಜ-ಪಂಚೌದನವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷ (ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಜ್ಯೋತಿ/ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ) ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ.

Mantra 37

अ॒जं च॒ पच॑त॒ पञ्च॑ चौद॒नान्। सर्वा॒ दिशः॒ संम॑नसः स॒ध्रीचीः॒ सान्त॑र्देशाः॒ प्रति॑ गृह्णन्तु त ए॒तम्

ಅಜ (ಮೇಕೆ)ಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಪಂಚ ಓದನ (ಐದು ವಿಧದ ಓದನ/ಅನ್ನಪಾಯಸ)ಗಳನ್ನೂ. ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸರಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದೇಶಗಳೊಡನೆ—ಇದನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.

Mantra 38

तास्ते॑ रक्षन्तु॒ तव॒ तुभ्य॑मे॒तं ताभ्य॒ आज्यं॒ ह॒विरि॒दं जु॑होमि

ಅವುಗಳು ನಿನಗಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಅವುಗಳಿಗೆ ನಾನು ಈ ಆಜ್ಯರೂಪದ ಹವಿಸನ್ನು ಜುಹೋಮಿ—ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.