
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 4.39; commonly Atharvan/Angiras-type seer lists—edition-dependent).
Devata: Antarikṣa as dhenu (cosmic source) with Vāyu as operative deity (calf/extractor).
Chandas: Mixed/prose-like anuṣṭubh cadence (Atharvanic style; not strictly metrical throughout).
AV 4.39 to zaklęcie pomyślności i witalności, które wyobraża Antarikṣę (przestrzeń międzyziemską) jako kosmiczną krowę mleczną, z Vāyu (wiatrem/oddechem) jako jej cielęciem, które dobywa pożywienie. Poprzez doprowadzenie sił społecznych i kosmicznych do zgody (saṃcati) i pieczętowanie rytuału przez Agni Jātavedasa, hymn dąży do „wydojenia” życia, wigoru, spełnienia pragnień, potomstwa, rozkwitu i bogactwa dla wykonawcy.
Mantra 1
संनति पृ॒थि॒व्याम॒ग्नये॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ पृथि॒व्याम॒ग्नये॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
Na Ziemi, ku Agniemu, Zbieg skłonił się razem; dzięki temu odniósł powodzenie. Jak na Ziemi, ku Agniemu, skłonili się razem, tak niech dla mnie wszystkie zbiegi skłonią się w zgodzie.
Mantra 2
पृ॒थि॒वी धे॒नुस्तस्या॑ अ॒ग्निर्व॒त्सः । सा मे॒ऽग्निना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Ziemia jest krową mleczną; z niej Agni jest cielęciem. Z Agnim jako jej cielęciem niechaj wydoi dla mnie orzeźwienie, wigorię i spełnione pragnienie - życie najpierw, potem potomstwo, pomyślność i bogactwo - swaha!
Mantra 3
अ॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
W przestworzach, ku Waju, wspólnie się skłonili; dzięki temu odniósł sukces. Jak w przestworzach, ku Waju, wspólnie się skłonili, tak niech dla mnie wszystkie zbieżności w zgodzie się skłonią.
Mantra 4
अ॒न्तरि॑क्षं धे॒नुस्तस्या॑ वा॒युर्व॒त्सः । सा मे॑ वा॒युना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Przestwór powietrzny jest krową mleczną; z niej Wiatr jest cielęciem. Niech ona dla mnie, przez Wiatr jako cielę, wydoi orzeźwienie, sok i pragnienie, najpierw życie, potem potomstwo, pomyślność i bogactwo: svāhā.
Mantra 5
दि॒व्याऽदि॒त्याय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒व्याऽदि॒त्याय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
Niebiescy skłonili się zgodnie przed Ādityą; dzięki temu osiągnął powodzenie. Jak niebiescy skłonili się przed Ādityą, tak niech akty hołdu skłonią się razem ku mnie.
Mantra 6
द्यैर्धे॒नुस्तस्या॑ आदि॒त्यो व॒त्सः । सा म॑ आदि॒त्येन॑ व॒त्सेने॑ष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Niebo jest krową mleczną; z niej Āditya jest cielęciem. Niech ona dla mnie, przez Ādityę jako cielę, wydoi orzeźwienie, sok i pragnienie, najpierw życie, potem potomstwo, pomyślność i bogactwo: svāhā.
Mantra 7
दि॒क्षु च॒न्द्राय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒क्षु च॒न्द्राय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु
W kierunkach skłonili się razem przed Candrą; dzięki temu osiągnął powodzenie. Jak w kierunkach skłonili się przed Candrą, tak niech akty hołdu skłonią się razem ku mnie.
Mantra 8
दिशो॑ धे॒नव॒स्तासां॑ च॒न्द्रो व॒त्सः । ता मे॑ च॒न्द्रेण॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम् । आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑
Kierunki świata są krowami mlecznymi; z nich Księżyc jest cielęciem. Niech one dla mnie, przez Księżyc jako cielę, wydoją orzeźwienie, soki i pragnienie, życie najpierw, potem potomstwo, pomyślność i bogactwo: svāhā.
Mantra 9
अ॒ग्नाव॒ग्निश्च॑रति॒ प्रवि॑ष्ट॒ ऋषी॑णां पु॒त्रो अ॑भिशस्ति॒पा उ॑ । न॒म॒स्का॒रेण॒ नम॑सा ते जुहोमि॒ मा दे॒वानां॑ मिथु॒या क॑र्म भा॒गम्
Wewnątrz Ognia porusza się Agni, wszedłszy tam, syn Mędrców, odstraszacz złorzeczeń. Z pokłonem, z czcią, tobie ofiaruję: niech udział bogów w obrzędzie nie zostanie niesłusznie odebrany.
Mantra 10
हृ॒दा पू॒तं मन॑सा जातवेदो॒ विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान्। स॒प्तास्या॑नि॒ तव॑ जातवेद॒स्तेभ्यो॑ जुहोमि॒ स जु॑षस्व ह॒व्यम्
Oczyszczony sercem, umysłem, o Jātavedasie, o boże, znający wszystkie mądre prawa: twoje są siedem ust, o Jātavedasie; im ofiaruję: przyjmij łaskawie ofiarę.
It is a ritual image for hidden abundance: the atmospheric realm holds life-supporting powers (rain, breath, vitality). The hymn treats these as milk to be Ǎrawn out for the performer.
A calf makes the cow let down milk; likewise Vāyuwind and breathis the activating force that releases nourishment and vigor. Practically, it also points to breath-control and life-force as part of the rites efficacy.
Agni is the receiver and validator of the offering. By addressing Agni as knowing all ordinances and having seven mouths, the performer asks that the oblation be fully accepted so the prosperity request is firmly established.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.