Anuvaka 1
ဗြဟ္မာ့စွမ်းအားဖြင့် ကာကွယ်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း: စကြာစိုးစိုးမျိုး (က/ပြဇာပတိ) မှ အိမ်ထောင်စု လုံခြုံရေးနှင့် ခန္ဓာကိုယ် ပျောက်ကင်းခြင်း (ရေ၊ ဆေးဘက်၊ လက်ကောက်) အထိ။ ဗြဟ္မာနှင့် အမည်မသိ အမြင့်မြတ်ဆုံး (က/ပြဇာပတိ/ဟိရဏျဂရ္ဘ) ၏ စကြာလောကီဗေဒဆိုင်ရာ ဘုရားသခင်။ အိမ်ထောင်စုကို အန္တရာယ်ကင်းစေရန် ကာကွယ်ခြင်းနှင့် အန္တရာယ်များကို နယ်နိမိတ်ဖြင့် ဖယ်ရှားခြင်း။ သတိနှင့် လှုပ်ရှားမှုကို ပျက်စီးစေရန် သမ္ဗနနှင့် နိဒရား နည်းဗျူဟာများ။ အဆိပ်ကို ကင်းစင်စေခြင်းနှင့် အန္တရာယ်ကို ကျင်လည်စွာ ခွဲခြားခြင်း။ အပင်နှင့် ရေ 'ရသ' မှတစ်ဆင့် အသက်စွမ်းအင်တိုးတက်စေခြင်းနှင့် ဝဇီကရဏ။ မင်္ဂလာဆောင်ခြင်းများ: အဘိသေက (ရေသွန်းခြင်း)၊ အဉ္ဇန (မျက်စိနသဆေး)၊ မဏိ (လက်ကောက်) စွမ်းအားမြှင့်ခြင်း။ အိမ်နှင့် ခရီးစဉ်ကို လုံခြုံစေခြင်း၊ ရန်သူများနှင့် အန္တရာယ်များကို ကင်းစင်စေခြင်း၊ အဆိပ်နှင့် ဝေဒနာကို ကုသခြင်း၊ အသက်စွမ်းအင်နှင့် ထွန်းပြောင်မှုကို ပြန်လည်ရရှိစေခြင်း၊ နှင့် နေ့စဉ်ကာကွယ်မှုအတွက် ဆေးဝါးများ (ရေ၊ ဆေးကြက်ခြေခတ်၊ ကျောက်ချောလက်ကောက်) ကို မင်္ဂလာပြုခြင်း။
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
ဤဂါထာတော်သည် ဗြာဟ္မဏ (သန့်ရှင်းသော စွမ်းအား/မှန်ကန်သော နှုတ်ကပတ်တော်) ကို ဦးစွာဖြစ်ပေါ်လာသော လောကဓမ္မကို စီရင်သော စွမ်းအားအဖြစ် မြှင့်တင်ပူဇော်ပြီး၊ ထိုဗြာဟ္မဏစွမ်းအားကိုပင် ဗြိဟတ္စပတိ/အထရွန်အဖြစ် အစဉ်အလာအခမ်းအနားကို ခိုင်မာစေရန် ပင့်ဖိတ်ထားသည်။ နတ်ဘုရားကို ကောင်းကင်၊ မြေကြီးနှင့် အလယ်အကြားအာကာသတို့ကို ခွဲခြားထားသော စကြာဝဠာတည်ငြိမ်စေသူအဖြစ် ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ဤဂါထာတော်သည် စကြာဝဠာဗေဒကို ကာကွယ်မှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲထားသည် - ချမ်းသာလုံခြုံမှု (က္ခေမ)၊ အခမ်းအနားအောင်မြင်မှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အတားအဆီးများ (ရက္ခတ်၊ ပြိုင်ဘက်များ၊ အစဉ်လွန်ဆန်မှု) ကို နှင်ထုတ်ခြင်းတို့အတွက် ဖြစ်သည်။
Sukta 2
အထာဗဝေဒ ၄.၂ သည် 'ကသ္မေဒဝါယ' စတိုင်ဖြင့် ရေးသားထားသော စကြာနက္ခတ်ဆိုင်ရာ-ပေါ့စတိက ဂါထာဖြစ်ပြီး၊ ပညာပတိ/ဟိရဏယဂရဘ အဖြစ် အမည်မသိဆုံး အမြတ်ဆုံးသူကို 'က (ဘယ်သူလဲ)' ဟူသော မေးခွန်းထုတ်ပုံစံဖြင့် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုထားသည်။ စကြာနက္ခတ်၏ အထောက်အပံ့များ (ကောင်းကင်၊ မြေကြီး၊ ကြားနေရာ၊ နေ၊ တောင်တန်းများ၊ သမုဒ္ဒရာများနှင့် ၎င်းတို့၏ 'ရသ' ) တို့ကို ရေတွက်ဖော်ပြခြင်းဖြင့်၊ ယဇ်ပူဇော်သူကို အသက်၊ ခွန်အားနှင့် စနစ်တကျဖြစ်သော လောကများ၏ အရှင်သခင်နှင့် အခမ်းအနားကျကျ တစ်သားတည်းဖြစ်စေပြီး၊ တည်ငြိမ်မှု၊ အသက်အငွေ့နှင့် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရရှိစေသည်။
Sukta 3
ဤဂါထာသည် အိမ်ထောင်စုအတွက် ဘေးအန္တရာယ်ကို ကာကွယ်သော မန္တရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး မြေခွေးများ၊ ခိုးသူများ၊ ကြိုးများနှင့် မစိမ်းသားသူများကဲ့သို့ ခြိမ်းခြောက်မှုများကို လူနေအိမ်အနီးမှ ဝေးရာလမ်းကြောင်းသို့ အတင်းအဓမ္မ ပို့ဆောင်စေသည်။ ၎င်းသည် ဘေးအန္တရာယ်ကို ပြင်ပသို့ မကောင်းသောလမ်းကြောင်းအတိုင်း ပို့ထုတ်ခြင်းဖြင့် နေရာလပ်မှ နှင်ထုတ်ခြင်းနှင့်အတူ ဣန္ဒြနတ်မင်းကြီး၏ တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ အကြမ်းဖက်မှု (ဝဇီရာလက်နက်ဖြင့် ရိုက်နှက်ခြင်း) နှင့် အချုပ်အချာပြုခြင်း၊ လွှတ်လပ်စေခြင်းတို့ကို အလိုရှိသလို ထိန်းချုပ်နိုင်သော အာတာဗနဆိုင်ရာ နည်းပညာတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။
Sukta 4
AV 4.4 သည် ရေနှင့်အပင်တို့၏ အစောပိုင်း "အရည်" (rasa) ကို ခန္ဓာကိုယ်ရှိ ယောက်ျားတန်ဖိုးအဖြစ် စုစည်းသော ကျန်းမာရေးဂါထာဖြစ်သည်။ ဆေးဘက်ဝင်အပင်၏ စွမ်းအားကို ဒဏ္ဍာရီလက်ခံကာ (ဂန္ဓဗ္ဗနတ်သည် ဝရုဏနတ်မင်းအတွက် တူးဖော်ခြင်း) ဆောမအရကဲ့သို့ အနှစ်သာရနှင့် ညီညွတ်စေသောကြောင့် ဤသုက္တသည် လက်ခံသူ၌ နွားလားကဲ့သို့ ခွန်အားနှင့် ပြန်လည်ကောင်းမွန်သော ယောက်ျားတန်ဖိုးကို တပ်ဆင်ပေးသည်။
Sukta 5
ဤဂါထာသည် စတမ္ဘန (လှုပ်ရှားမှုကို လည်ပင်းသို့ ရောက်စေခြင်း) နှင့် နိဒြာ (အိပ်ပျော်စေခြင်း) မန္တရားဖြစ်ပြီး ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လေ၊ မျက်စိ၊ ရွေ့လျားမှုနှင့် နိုးကြားမှုတို့ကို ပိတ်ဆို့ကာ မန္တရားရွတ်ဖတ်သူသည် မသိမသာ ဖြတ်သန်းနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ အမျိုးသမီးများနှင့် ခွေးများအပါအဝင် အားလုံးကို အိပ်ပျော်စေရန် အမြဲတမ်း ညွှန်ကြားထားပြီး မန္တရားရွတ်ဖတ်သူမှာ နိုးကြားနေပြီး အန္တရာယ်မရှိစေရန် ဣန္ဒြေနတ်မင်းကဲ့သို့ ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။
Sukta 6
AV 4.6 သည် အဆိပ်ကို ဖယ်ရှားနိုင်သော၊ ရွေ့ပြောင်းနိုင်သော ဒြပ်ပစ္စည်းအဖြစ် သတ်မှတ်ကာ ဆေးစွမ်းအင်ဖြင့် ကုသသည့် အဆိပ်ပျောက်ဆေး မန္တန်ဖြစ်သည်။ ဤမန္တန်သည် ရှေးဦးဗြာဟ္မဏနှင့်အတူ သောမာအရက်ကို သောက်သုံးခဲ့သည့် ရှေးဦးဘုရားသခင်၏ ဆေးဝါးပုံစံဖြင့် အဆိပ်ကို တိုက်ဖျက်သည်။ ဤဂါထာသည် အဆိပ်ကို အင်္ကျီလုံး၊ ဆေးလိမ်း၊ အရွက်ကျသောက်၊ မြားစူ၊ ဦးချို၊ အခွံတို့မှ ထုတ်ပယ်၍ ကျောက်တောင်တို့တွင် အဆိပ်ရင်းမြစ်ကို ချုပ်နှောင်ထားရန် ဗဓရိဆေးမြစ်ကို အားဖြည့်ပေးသည်။
Sukta 7
ဤဂါထာသည် အဆိပ်၊ အနိုင်အညစ်အကျိုးသက်ရောက်မှုနှင့် ရန်သူ့ကျမ်းဂန်များကဲ့သို့သော အန္တရာယ်ပြုစွမ်းအားကို အစဉ်အလာနည်းလမ်းဖြင့် အန္တရာယ်ကို ခွဲခြားဖယ်ရှားပြီး ကာရမ်ဘာ (မုယောစပ်ဖျော်ရည်ရောမှု) ဖြင့် လုံခြုံသော၊ အသက်ကို ထောက်ပံ့သော ဝေစုကို ပြင်ဆင်ခြင်းဖြင့် ပျောက်ကင်းစေသော ငြိမ်းချမ်းစေသည့် နှင့် ပြန်လည်ကုသသည့် မန္တရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အာသာဝါနိက စကားပြောဖြင့် လူနာ၏ အခြေအနေကို ခိုင်မာစွာ တည်ဆောက်ပေးခြင်းဖြင့် အစားအစာကို ငြိမ်းချမ်းရေးအဖြစ် တွဲဖက်အသုံးပြုကာ ခန္ဓာကိုယ်၏ တည်ငြိမ်မှုနှင့် ယခင်သို့မဟုတ် လက်ရှိ မန္တရားများအတွက် ကာကွယ်သည့် အရှေ့တန်းကို တည်ဆောက်ပေးသည်။
Sukta 8
ဤအထာဗာဝေဒဆုံးမစာသည် ဗလိပူဇာနှင့် ကုသသောရေမန္တရားအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်: ၎င်းသည် အဘိသေက (ရေသွန်းလောင်းခြင်း) ဖြင့် လက်ခံသူအား စွမ်းအင်၊ အလှနှင့် လူမှုရေးထက်မြက်မှု (ဝါရchas) တို့ကို ထင်ရှားစွာ ပြန်လည်ရရှိစေသည်။ ဘုရင့်နန်းတွင်းအခြေအနေတွင် ၎င်းသည် အချုပ်အခြာအာဏာကို တည်ငြိမ်စေပြီး ဘုရင်အတွင်းသို့ အာဟာရဖြစ်သော "နို့ကဲ့သို့" အနှစ်သာရကို ဆောင်ယူပေးသည်၊ တစ်ချိန်တည်းတွင်လည်း အုပ်ချုပ်မှုနှင့်အတူ လိုက်ပါလာသော အန္တရာယ် (Mrtyu) ကို ကျင့်ဝတ်အရ ထိန်းချုပ်ပြီး ပြည်သူ့သစ္စာနှင့် နယ်ပယ်ချဲ့ထွင်မှုကို အာမခံသည်။
Sukta 9
ဤဂါထာသည် အဉ္ဇန (မျက်စိနှမ်း/မျက်စိဆေး) ကို တောင်၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော အသက်ရှိသည့် ဆေးဝါးတစ်ခုအဖြစ် မြှင့်တင်၍ မျက်စိကို ပျောက်ကင်းစေပြီး လူနာအတွက် ကာကွယ်မှု နယ်နိမိတ်တစ်ခု တည်ဆောက်ပေးသည်။ ဤဂါထာသည် ဝိသွေဒေဝါးတို့ကို ၎င်း၏ နတ်ဆိုင်သော မူလအစကို အာမခံသူများအဖြစ် တောင်းဆိုထားသဖြင့် ဆေးလိမ်းခြင်းသည် ရောဂ၊ ရန်သူများ၏ မန္တရားများ၊ ဆိုးမွန်းကျယ်မက်များနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ် "မျက်စိဆိုး" တို့မှ ကာကွယ်သည့် ရက္ခာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ ဆေးဝါးကို အမည်တပ်၍ ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် ဤသုက္တသည် ဆေးဝါးကို မန္တရားအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသည်၊ ဆေးကုသမှုနှင့် ကာကွယ်မှု နှစ်မျိုးလုံး တစ်ပြိုင်နက်တည်း ဖြစ်ပေါ်စေသည်။
Sukta 10
အေဝ်ဗွီ ၄။၁၀ သည် သက်ရှိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးရည်သတ္တာရှိသော ဆေးဝါးတစ်မျိုးအဖြစ် သင်္ချာ (ကျောက်စိမ်း) ကို လက်ပတ်တံဆိုးအဖြစ် ဝတ်ဆင်အားကောင်းစေသည့် မဏိ-ဂါထာဖြစ်သည်။ သမုဒ္ဒရာဇာတိဆိုင်ရာ ဉာဏ်ပုံဖော်ချက်များ၊ ရွှေရောင်/သောမမှဆင်းသက်သော တောက်ပမှုနှင့် ရက္ခသုတ်သင်ဖျက်ဆီးမှု ထင်ရှားသော ဂါထာဖြင့် ရောဂ၊ စိတ်ပျံ့လွင့်မှုနှင့် အမြဲတမ်းကံဆိုးများကို နှင်ထုတ်ပြီး လုံခြုံသောခရီးနှင့် ရှည်ကြာသောအသက်ကို ရရှိစေသည်။
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.