Atharvaveda Kanda 2 Anuvaka 1 in Burmese

Various Rishis

Kanda 210 Suktas56 Mantras

Anuvaka 1

အာသာဝါန်ဗေဒဉာဏ်၊ ကာကွယ်မှုစွမ်းအားနှင့် ချည်နှောင်မှုများမှ ကုသမှုဖြင့် ပြည့်စုံခြင်းနှင့် ကောင်းမွန်သောစီစဉ်မှုကို ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း။ ဝှက်ထားသော 'အမြင့်ဆုံးနေရာ' (ပရမံ ဓာမ) နှင့် အသက်မသေခြင်းဉာဏ်ဆီသို့ ဂနိုစတစ်စင်းတက်ခြင်း။ ကျန်းမာရေးနှင့် ကျင့်ဝတ်စင်ကြယ်မှုကို ထိခိုက်စေသော နယ်နိမိတ်သတ္တဝါများ (ဂန္ဓဗ္ဗ-အပ္ပသ) ကို ငြိမ်းချမ်းစေခြင်း။ ရောဂါဖြစ်စေသောစီးကြောင်းများ (အာသာဝ) ကို ရပ်တန့်စေခြင်းနှင့် ခန္ဓာကိုယ်ပေါက်ပြောင်းများကို ပိတ်ဆို့ခြင်း။ ဝိသကန္ဓနှင့် မျိုချသောအားများအတွက် လက်စွပ်ကာကွယ်မှု (ဂျင်္ဂိဒမဏိ)။ သောမ-ဣန္ဒြမှတဆင့် ကျင့်ဝတ်စွမ်းအားပေးခြင်းနှင့် အဂ္ဂိမှတဆင့် ဦးတည်ရာကာကွယ်မှု။ ကျိတ်များနှင့် နိရတိမှ ချည်နှောင်မှုများ (ပါသ) ကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်/ဖယ်ရှားခြင်း။ ရောဂါ (အထွက်၊ ကုန်ခန်းခြင်း၊ နာကျင်မှု 'လယ်ကွင်းမွေး' ရောဂါ)၊ ကျိတ်/မစ္ဆာယမျက်နှာ၊ ပြိုင်ဖက်ဖိအားနှင့် ကြွယ်ဝခြင်း၊ စင်ကြယ်ခြင်း၊ လုံခြုံသောနယ်နိမိတ်များလိုအပ်သော အိမ်ထောင်စုနှင့် ကျင့်ဝတ်ပြုသူများအတွက်။

Suktas in Anuvaka 1

Sukta 1

AVŚ 2.1 သည် ဂူအတွင်း (guhā) တွင် ဝှက်ထားသော "အမြင့်မြတ်ဆုံးနေရာ" (paramaṃ dhāma) ကို ညွှန်ပြသည့် ကျစ်လျစ်သော ဉာဏ်ပညာနှင့် ကာကွယ်မှုဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်တစ်ပုဒ်ဖြစ်ပြီး၊ သေမမြဲခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ဆက်စပ်ဖွဲ့စည်းပုံ (amṛta) ကို သိရှိခြင်းအားဖြင့် ရရှိနိုင်သည်။ နတ်ဘုံနတ်နာမည်များနှင့် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကို သတ်မှတ်ပေးသော တစ်ဦးတည်းသော အသိဉာဏ်ရှင်ကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုခြင်းဖြင့်၊ ဤကျမ်းဂန်သည် ကျန်းမာရေညီညွတ်ခြင်း၊ သေခြင်းတရား၏ ကန့်သတ်မှုမှ ကာကွယ်ခြင်းနှင့် ဘိုးဘေးဘီဘင်များ၏ မြင့်မြတ်ကျော်ကြားမှုတို့ကို မှန်ကန်သော အသိဉာဏ်နှင့် ထိုဝှက်ထားသော dhāman နှင့် ကိုက်ညီမှုတို့မှ ရရှိသော အသီးအပွင့်များအဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။

Rishi: Uncertain here (requires AVŚ 2.1 anukramaṇī data for precise attribution). | Devata: Gandharva / Amṛta (immortality principle) / the hidden Dhāman (supreme station) as the effective focus. | 5 Mantras

Sukta 2

ဤဂါထာသည် ဂန္ဓရ္ဝနှင့် အပ္သရသတို့ကို နယ်စပ်ဒေသသား လျင်မြန်စွာ ရွေ့လျားသော သတ္တဝါများအဖြစ် ရည်ညွှန်းပြီး ၎င်းတို့၏ ရုတ်တရက် ရောက်ရှိမှုသည် လူသားတို့၏ စနစ်တကျဖြစ်မှု၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ကျင့်ဝတ်ပြည့်ဝမှုတို့ကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်။ ၎င်းတို့ကို အမည်တပ်ခြင်း၊ ချီးကျူးခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ နေရာကို သမုဒ္ဒရာ၌ တိတိကျကျ သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် အလေ့အကျင့်သမားသည် ၎င်းတို့ကို ခေါ်ဆိုခြင်း၊ ပယ်ရှားခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ဗလာပြုခြင်းတို့ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ၎င်း၏ စွမ်းအားသည် ခွဲခြားသိရှိခြင်းနှင့် ထိန်းချုပ်ခြင်းတွင် ရှိသည် - ၎င်းတို့ မည်သည့်နေရာတွင် ရှိသင့်သည်နှင့် ၎င်းတို့ မည်သို့ ရွေ့လျားသည်ကို ဖော်ပြခြင်းဖြင့် ဖြစ်သည်။

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not determinable from the isolated verse alone) | Devata: Apsarases and Gandharva; secondarily Samudra (as their seat/containment) | 5 Mantras

Sukta 3

ဤကုသသော ဂါထာမန္တန်သည် အာသြာဝ-ရောဂဆိုးရည်ယိုစီးကျသော အနာများ သို့မဟုတ် သွေးယိုခြင်းကဲ့သို့သော ရောဂဝေဒနာများအတွက် ဘိသဇျ ဆေးမန္တန်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ယိုစီးမှုကို ရပ်တန့်စေ၍ ခန္ဓာကိုယ်၏ ကျန်းမာသန်စွမ်းမှုကို ပြန်လည်ရရှိစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဤဆေးဝါးကုသမှုကို တောင်၊ မြေကြီး၊ ပင်လယ်စသည့် စကြာာဠောက်မှ စွမ်းအားအမျိုးမျိုးမှ ရရှိသော စွမ်းအားအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး ဤဆေးသည် ရောဂကို ငြိမ်းသက်စေပြီး ပယ်ရှားနိုင်ပြီဟု အထပ်ထပ်အခါခါ အတည်ပြုခြင်းဖြင့် ကုသမှုကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ထားပါသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt; commonly indexed to Atharvan/Angiras lineages for healing hymns). | Devata: Bheṣaja (the Remedy) / the mountain-born healing power (implicit). | 6 Mantras

Sukta 4

ဤ Atharvanic ဆုတောင်းဂါထာတိုသည် Jāṅgiḍa ကို နတ်ဘုရားပေးသနားသော မဏိ (စောင့်ကြည့်ဆေးတံ/ကုသမှု) အဖြစ် ခွန်အားပေးထားပြီး ယင်းကို ဆောင်ယူသူကို Viṣkandha အမျိုးအစား ရောဂဘေးများ၊ rākṣasa တပ်များနှင့် "မျိုသန့်စားသူ" (attrins) များမှ ကာကွယ်ပေးသည်။ ၎င်းသည် ရန်သူအင်အားများနှင့် မင်းဂ် (kṛtyā) ကို တွန်းလှန်ရုံသာမက လူတစ်ဦး၏ သက်တမ်းကိုလည်း ဘေးအန္တရာယ်မှ ကျော်လွန်၍ "ရှေ့သို့ ဆောင်ယူ" ပေးသော စကြာဝဠာဆေး (viśvabheṣaja) အဖြစ် ဖော်ပြထားသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for maṇi and bheṣaja hymns; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī tradition for this sukta). | Devata: Jāṅgiḍa (as personified remedy/amulet) and the apotropaic power opposed to Viṣkandha and Attrins. | 6 Mantras

Sukta 5

ဤဆုတောင်းချီးမွန်းသုံးပုဒ်တွင် ဣန္ဒြေနတ်ဘုရားအား သောမရာဇ်ညှစ်ပွဲသို့ ဖိတ်ခေါ်ပြီး ထိုအခမ်းအနားသို့ ဝင်ရောက်ရန်၊ လတ်တလောညှစ်ထုတ်ထားသော သောမရာဇ်ကို သောက်သုံးရန်၊ နှင့် ကောင်းမွန်စွာပြောဆိုထားသော ချီးကျူးဂုဏ်ပြုမှုများဖြင့် ပျော်ရွှင်တက်ကြွစေရန် တိုက်တွန်းထားပါသည်။ ဣန္ဒြေနတ်ဘုရား၏ သောမရာဇ်စွမ်းအားကို မြွေဟောင်းပိတ်ဆို့သူအပေါ် သူ၏ ရှေးဦးသမိုင်းဝင်အောင်ပွဲနှင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြထားပြီး၊ ယင်းဖြင့် နတ်ဘုရား၏ ပြည့်စုံမှုနှင့် အောင်ပွဲစွမ်းအားကို အလှူရှင်အတွက် ကိုယ်စွမ်းအား၊ အောင်မြင်မှု၊ နှင့် အတားအဆီးများကို ချိုးဖောက်နိုင်ရန် လွှဲပြောင်းပေးအပ်ပါသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists). | Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor). | 7 Mantras

Sukta 6

ဤအတ္ထဝြဝေဒဆုက္တသုခတို့သည် အဂ္ဂနိမ္ကို ပြိုင်ဘက်အနိုင်သတ်သူ သပတနဟာအဖြစ် ခန့်အပ်ထားပြီး ထို၏ ရောင်ခြည်သည် နေရာလေးမျက်နှာသို့ ပျံ့နှံ့ကာ ကာကွယ်ထားသောနယ်ပယ်ကို ရရှိစေသည်။ အဂ္ဂနိမ္၏ ကြီးထွားမှုကို စကြာဠကာလနှင့် ဆက်စပ်စေပြီး သူ့ကို သတိရှိသောအိမ်စောင့်နတ်အဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းဖြင့် ဤသုခတသည် အိမ်တွင်းမီးကို မကောင်းဆိုးဝါးတို့ကို နှိမ်နင်းသော တန်ခိုးရှိသည့်အရာအဖြစ် ပြောင်းလဲစေပြီး ရန်သူ့ဆန္ဒကို အောင်နိုင်ကာ လူမှု-ဘုရင့်အဆင့်အတန်းကို တည်ငြိမ်စေသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly treated as an Agni-focused Atharvanic utterance) | Devata: Agni (as Sapatnahan, rival-slayer; radiant pervader of the quarters) | 4 Mantras

Sukta 7

AVŚ 2.7 သည် ပြောဆိုထားသော ကျိန်ဆဲမှု (śapatha/śāpa) ကို ဆေးကြော၍ နှိမ်နင်းပြီး နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းကို ပေးပို့သူထံသို့ ပြန်လည်ပြောင်းပြန်နိုင်သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုအဖြစ် သတ်မှတ်သည့် ကျိန်ဆဲမှုမှ လွတ်မြောက်ရန် ရှည်လျားသော ဂါထာတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သန့်စင်စေသော ရေ (Āpaḥ) နှင့် မန္တာ၏ မွေးရာပါ "မျက်စိ" (cakṣus) ကို ခေါ်ဆို၍ ပြိုင်ဘက်နှင့် ဆွေမျိုးသားချင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ကျိန်ဆဲမှုများကို ပျောက်ပျက်စေပြီး နာကျင်မှုခံစားရသူ၏ ပူဇော်ပွဲနှင့် လူမှုရေး လုံခြုံမှုကို ပြန်လည်ဆယ်ဆောင်ပေးသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angirasic in AV expiatory hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī tradition). | Devata: Āpaḥ (the Waters) as purifiers and curse-removers | 5 Mantras

Sukta 8

အထာရဝေဒ ၂.၈ သည် က္ဆေတြိယ နာကျင်မှုကို အပေါ်နှင့် အောက်တွင် တင်းကျပ်စွာ ချည်နှောင်ထားသော မြှောက်ကြိုးအဖြစ် စိတ်ကူးယဉ်၍ ၎င်းကို ဖြေလွှတ်ပြီး မောင်းထုတ်ရန် ရည်ရွယ်သည့် ကျစ်လျစ်သော ကုသမန္တရား ဖြစ်သည်။ ဤမန္တရားသည် ဗိစ္ဆြတာနှင့် တာရကာ ဟူသော ကယ်မည့်သူ နှစ်ဦးကို "ဖြေလွှတ်ပါ" ဟု ပင့်ဖိတ်ပြီး ဝိရုဋ်နွယ်ပင်ကို က္ဆေတြိယကို ဖျက်ဆီးသည့် ဆေးအဖြစ် အသုံးပြုသည်။ ထို့အပြင် ဤအခမ်းအနား၏ စွမ်းအားသည် ရောဂါကို အခမ်းအနားအရ "ဖြတ်တောက်"ပြီး ဖယ်ရှားသည့် ထယ်ကိရိယာများအထိပါ ချဲ့ထွင်ထားသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt) | Devata: Vicṛtā and Tārakā (personified deliverers/unbinders); secondarily the expulsion of kṣetriya-disease | 5 Mantras

Sukta 9

ဤအသုဒေါသုတ္တမ်သည် ဗျန်ငါးဂါထာဖြင့် ကောင်းသောဝေစုံ ဖြစ်သော ဘဂနှင့်တူသည့် ကောင်းမွန်သော ပေးဝေမှုကို ဖိတ်ခေါ်၍ လူသားတို့အကြား ရောက်ရှိလာရန်၊ မြင့်တက်ရန်နှင့် ခိုင်မာစွာ တည်ရှိရန် ဆုတောင်းသည်။ ဤသည်မှာ လူမှုရေး ဆက်လက်တည်ရှိမှုနှင့် သားသမီးများ ဖြစ်ထွန်းရန် အာမခံသည်။ ဆေးဝါးရေးရာ အခန်းကဏ္ဍတွင် ဤကောင်းမွန်သော စွမ်းအားသည် ကပ်ရောဂါများကို ကျော်လွန်၍ အသက်၏ ခံတပ်များကို ခိုင်မာစေသည့် ဆေးဝါးစွမ်းအားအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ ဤသုတ္တမ်သည် ကောင်းမွန်သော ကံကြမ္မာသည် ကာကွယ်မှု၊ အသက်စွမ်းအားနှင့် ထိရောက်သော ဆေးဝါးအဖြစ် လာရောက်ကြောင်း ပေါင်းစပ်ဖော်ပြသည်။

Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; to be normalized against the project’s chosen index). | Devata: Bhaga / auspicious prosperity-personification (with overlap into a generalized ‘beneficent presence’). | 5 Mantras

Sukta 10

AVŚ 2.10 သည် နှောင်ဖွဲ့မှုကို လွတ်မြောက်စေသော ပါသမောစန ဆေးကုသမန္တာန်ဖြစ်ပြီး၊ နာကျင်ခံစားရသူကို နာမကျန်းရောဂါ၊ ကုသရန်ခက်ခဲသော ရောဂါများနှင့် နိရတိ၏ သေမင်းတန်းဂိုဏ်းမှ ကင်းလွတ်စေသည်။ ဤအခြေအနေကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား-ပွဲတော်ဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ ပါသ၏ အရှင်သခင်ဖြစ်သော ဝရုဏကို တောင်းဆိုပြီး ဗြဟ္မန်၏ မန္တာန်စွမ်းအားဖြင့် လူနာကို အနာဂသ (အပြစ်ကင်းသူ) အဖြစ် ကြေညာခြင်းဖြင့် ထိုသူကို ရတနှင့် ကောင်းမွန်သော သမ္မာတရားရှိမှုသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေပြီး ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးတို့က သက်သကန်းအဖြစ် အတည်ပြုသည်။

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī for AVŚ 2.10). | Devata: Varuṇa (as lord of the pāśa) with ancillary powers: Nirṛti; Dyāvā-Pṛthivī as benedictive witnesses. | 8 Mantras

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

App Store Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App

App Store Google Play