
Sukta 9.13
Likely Triṣṭubh/Jagatī-class line length; requires syllable count verification.
Himne Soma Pavamāna ini memuji Soma yang menyucikan dirinya sendiri ketika meluru melalui penapis bulu domba dalam “seribu aliran,” lalu menjadi layak bagi para dewa. Ia khususnya menampilkan sari jernih Soma sebagai persembahan yang telah disiapkan bagi Vāyu dan Indra, sambil memohon agar daya-daya Indu yang mengalir membawa kekayaan melimpah, tenaga kepahlawanan, dan penewasan kuasa-kuasa yang memusuhi. Himne ini memuncak dengan Soma menetap dalam “rahim Ṛta,” menegakkan kesucian, tatanan yang benar, dan penglihatan yang bercahaya.
Mantra 1
सोमः पुनानो अर्षति सहस्रधारो अत्यविः । वायोरिन्द्रस्य निष्कृतम् ॥
Soma, sambil menyucikan dirinya, mengalir dengan seribu arus, melampaui penapis bulu; ia menuju tempat duduk yang disediakan dan ruang persembahan bagi Vāyu dan Indra dalam diri kami.
Mantra 2
पवमानमवस्यवो विप्रमभि प्र गायत । सुष्वाणं देववीतये ॥
Wahai para pencari kurnia, nyanyikanlah puji-pujian menuju Soma yang menyucikan, sang vipra yang terilham; setelah diperah, ia datang untuk sambutan gembira para dewa.
Mantra 3
पवन्ते वाजसातये सोमाः सहस्रपाजसः । गृणाना देववीतये ॥
Arus-arus Soma menyucikan diri demi kemenangan kelimpahan daya; seribu-kuat pada tenaga mereka, mereka mengalir sambil dipuji, untuk sambutan gembira para dewa.
Mantra 4
उत नो वाजसातये पवस्व बृहतीरिषः । द्युमदिन्दो सुवीर्यम् ॥
Dan bagi kami, demi kemenangan kelimpahan, sucikanlah dirimu menjadi dorongan-dorongan tenaga yang luas; wahai Indu, bawalah kuasa yang bercahaya dan keberanian pahlawan yang mulia ke dalam diri.
Mantra 5
ते नः सहस्रिणं रयिं पवन्तामा सुवीर्यम् । सुवाना देवास इन्दवः ॥
Moga Indu ini—ilahi pada kerjanya, terungkap dengan baik—memurnikan untuk kami kelimpahan seribu kali ganda, serta membawa juga suvirya, kekuatan kepahlawanan yang mulia, ke dalam diri kami; wahai Indu, yang diperah bagi para dewa.
Mantra 6
अत्या हियाना न हेतृभिरसृग्रं वाजसातये । वि वारमव्यमाशवः ॥
Seperti kuda-kuda pantas yang menerjah, tanpa dipacu cemeti, mereka mengalir deras demi memenangi kelimpahan; yang bersemangat itu membentangkan luas penapis bulu—membuka jalan bagi kenikmatan yang telah dijernihkan.
Mantra 7
वाश्रा अर्षन्तीन्दवोऽभि वत्सं न धेनवः । दधन्विरे गभस्त्योः ॥
Titisan Soma yang terang mengalir, seperti lembu-lembu melenguh menuju anaknya; mereka menetap dan menegakkan diri pada dua tangan—mendapat pegangan yang teguh dalam genggaman persembahan dan si pencari.
Mantra 8
जुष्ट इन्द्राय मत्सरः पवमान कनिक्रदत् । विश्वा अप द्विषो जहि ॥
Diterima oleh Indra, Soma yang membangkitkan—wahai Pavamāna—berseru dalam kegirangan sucinya; hapuskanlah segala kebencian, segala gerak permusuhan yang menentang pertumbuhan cahaya dalam diri kami.
Mantra 9
अपघ्नन्तो अराव्णः पवमानाः स्वर्दृशः । योनावृतस्य सीदत ॥
Sambil menyucikan diri, menumpaskan kuasa-kuasa yang memusuhi dan menyimpang, arus-arus Soma—yang memandang alam Surya—bersemayam dalam rahim Ṛta (Tertib-Kebenaran).
Soma begins as an impetuous, thousand-streamed current, purifying himself as he rushes beyond the woolen filter toward the prepared divine seat.
The hymn shifts from vivid ritual imagery (flowing, straining, preparation) to the boon-request: may the purified Indu-powers bring abundant wealth and noble heroic strength.
Soma’s purified force becomes openly militant and luminous—he smites hostile/crooked powers and attains ‘sun-seeing’ clarity.
The currents finally ‘take their seat in the womb of Ṛta,’ closing on establishment in truth-order and the secure fruition of purification.
sahasradhāro atyaviḥ
sahasriṇaṃ rayim
yonau ṛtasya
It praises Soma as he is purified through the ritual strainer, then offered as a refined oblation—especially for Vāyu and Indra—while asking for wealth, strength, and protection.
Because Pavamāna Soma is defined by the act of purification: the juice is strained through wool so it becomes clear, potent, and ritually fit for offering.
It means the purified Soma settles into Ṛta—truth and right order—symbolizing that purification leads to clarity, harmony, and the defeat of crooked or hostile forces.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.