Opening the text

Sukta 5.57
Atri (Ātreya tradition) (traditional attribution for RV 5.57)
Maruts (as Rudrāsaḥ), with Indra-association
Triṣṭubh (probable; requires hymn verification)
Himne Atri ini menyeru para Marut—putera-putera Rudra, “dikurniai Indra”—agar datang dalam kemegahan yang seia sekata di atas kereta emas dan menganugerahkan kesejahteraan. Ia memuji kuasa mereka yang bercahaya, laksana ribut, serta kurnia mereka yang murah hati dan tidak terselubung, menampilkan mereka sebagai penjaga ṛta (tatanan kosmik) yang mendengar kebenaran dan mengangkat doa sang penyanyi.
Mantra 1
आ रुद्रास इन्द्रवन्तः सजोषसो हिरण्यरथाः सुविताय गन्तन । इयं वो अस्मत्प्रति हर्यते मतिस्तृष्णजे न दिव उत्सा उदन्यवे ॥
Datanglah, wahai putera-putera Rudra, yang kaya dengan kekuatan Indra, seia sekata, dengan rata-rata emas, demi kesejahteraan kami. Fikiran kami ini segera tertuju kepadamu—seperti mata air dari langit menuju pencari air yang dahaga.
Mantra 2
वाशीमन्त ऋष्टिमन्तो मनीषिणः सुधन्वान इषुमन्तो निषङ्गिणः । स्वश्वाः स्थ सुरथाः पृश्निमातरः स्वायुधा मरुतो याथना शुभम् ॥
Dengan kapak-kapak, dengan lembing-lembing—bijaksana dalam fikiran; dengan busur yang baik, dengan anak panah, dengan sarung panah: kamu berkuda elok, berkereta elok, wahai Marut, anak-anak Pṛśni. Bersendikan senjata daripada daya kamu sendiri, majulah menuju keberuntungan dan kebaikan yang bercahaya.
Mantra 3
धूनुथ द्यां पर्वतान्दाशुषे वसु नि वो वना जिहते यामनो भिया । कोपयथ पृथिवीं पृश्निमातरः शुभे यदुग्राः पृषतीरयुग्ध्वम् ॥
Kamu, wahai Marut, menggoncang langit dan gunung-gunung yang teguh; bagi si pemberi kamu menurunkan Vasu (kuasa-kuasa kekayaan). Rimba-rimba tunduk kerana gentar akan serbuanmu. Kamu menggetarkan Bumi, wahai anak-anak Pṛśni, apabila—perkasa untuk kerja perjalanan yang bercahaya—kamu memasang kuk pada kuda-kuda bertompokmu.
Mantra 4
वातत्विषो मरुतो वर्षनिर्णिजो यमा इव सुसदृशः सुपेशसः । पिशङ्गाश्वा अरुणाश्वा अरेपसः प्रत्वक्षसो महिना द्यौरिवोरवः ॥
Marut-marut bersinar oleh daya angin, berselimut hujan; laksana sepasang kuasa mereka seia-sekata dan elok terbentuk. Dengan kuda-kuda keemasan, dengan kuda-kuda kemerah-merahan, tanpa cela, kuat anggota—dengan kebesaran mereka bersuara luas, bagaikan Langit sendiri.
Mantra 5
पुरुद्रप्सा अञ्जिमन्तः सुदानवस्त्वेषसंदृशो अनवभ्रराधसः । सुजातासो जनुषा रुक्मवक्षसो दिवो अर्का अमृतं नाम भेजिरे ॥
Berlimpah dengan titisan yang berkilau, cemerlang dalam perhiasannya, pemurah, dahsyat dipandang, dengan kurnia yang tidak diselubungi awan; terlahir mulia oleh kelahiran mereka sendiri, berdada emas—merekalah madah-madah Syurga, dan mereka telah mengambil bagi diri mereka Nama yang abadi.
Mantra 6
ऋष्टयो वो मरुतो अंसयोरधि सह ओजो बाह्वोर्वो बलं हितम् । नृम्णा शीर्षस्वायुधा रथेषु वो विश्वा वः श्रीरधि तनूषु पिपिशे ॥
Tombak-tombakmu, wahai Marut, berada di atas bahumu; daya dan tenaga diletakkan pada lenganmu, kekuatanmu ditegakkan. Dengan keperwiraan, senjata-senjatamu berada di atas kepalamu; pada rata-ratamu dan dalam tubuhmu, segala seri milikmu dibentuk dan ditambah.
Mantra 7
गोमदश्वावद्रथवत्सुवीरं चन्द्रवद्राधो मरुतो ददा नः । प्रशस्तिं नः कृणुत रुद्रियासो भक्षीय वोऽवसो दैव्यस्य ॥
Kurniakanlah kepada kami, wahai Marut, anugerah yang kaya dengan sapi-cahaya, kaya dengan tenaga kuda yang pantas, kaya dengan rata, dan kaya dengan putera-putera wira—bersinar laksana bulan. Jadikanlah bagi kami jalan yang terpuji, wahai yang lahir daripada Rudra, agar kami dapat menikmati naungan perlindungan ilahimu.
Mantra 8
हये नरो मरुतो मृळता नस्तुवीमघासो अमृता ऋतज्ञाः । सत्यश्रुतः कवयो युवानो बृहद्गिरयो बृहदुक्षमाणाः ॥
Marilah, wahai para wira, wahai Marut—kasihanilah kami, wahai para pemberi yang gagah, yang abadi, para mengetahui Ṛta. Para pendengar Satya, para kavi, sentiasa muda, bersyair besar—mencurahkan Yang Maha-besar (bṛhat) dalam pertambahanmu.
They are a band of youthful storm-deities, called Rudra’s sons, who ride together in brilliance and bring wind, thunder, and rain. In this hymn they are also described as sharing Indra’s strength.
It asks them to come in harmony for the worshipper’s well-being, to be gracious and protective, and to grant life-giving abundance—often understood as rain, strength, and successful passage through difficulties.
It means the Maruts are aligned with cosmic order (ṛta) and respond to truthful, well-formed prayer. Spiritually, it suggests that right speech and sincerity draw their energizing and cleansing power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.