Opening the text

Sukta 5.36
Atri (Ātreya) (book 5 Atri corpus; verify exact rishi for RV 5.36 via Anukramaṇī)
Indra
Jagati (likely due to longer pādas; verify)
Himne ini ialah seruan Soma yang mendesak, memanggil Indra—yang mengetahui dan mengurniakan khazanah—agar datang ke tempat pemerasan dan meminum Soma yang telah disediakan dengan baik. Penyair memperhebat panggilan itu dengan citra ritual yang jelas (batu pemeras, Soma yang diperah dan dicampur susu), serta memohon kepada Indra kekayaan dari kedua-dua “kiri dan kanan,” lalu menutup dengan penegasan akan daya muda Indra dan keterkaitannya dengan para Marut.
Mantra 1
स आ गमदिन्द्रो यो वसूनां चिकेतद्दातुं दामनो रयीणाम् । धन्वचरो न वंसगस्तृषाणश्चकमानः पिबतु दुग्धमंशुम् ॥
Biarlah Indra datang—dia yang mengenal khazanah dan sedar untuk memberi, penjinak dan pengatur kekayaan. Seperti pengembara yang merentas hamparan luas, seperti makhluk yang mencari padang ragutnya, dahaga dan berkehendak, biarlah ia meminum aṃśu Soma yang diperah dan diperah-susu.
Mantra 2
आ ते हनू हरिवः शूर शिप्रे रुहत्सोमो न पर्वतस्य पृष्ठे । अनु त्वा राजन्नर्वतो न हिन्वन्गीर्भिर्मदेम पुरुहूत विश्वे ॥
Ke rahang-Mu, wahai tuan kuda-kuda bay, wahai wira—biarlah Soma mendaki, seperti di punggung sebuah gunung. Mengiringi Engkau, wahai raja, sebagaimana kuda-kuda dipacu, semoga kami semua bersukaria dengan nyanyian ilham kami, wahai Yang banyak diseru, dalam mabuk suci yang membangkitkan kuasa-Mu.
Mantra 3
चक्रं न वृत्तं पुरुहूत वेपते मनो भिया मे अमतेरिदद्रिवः । रथादधि त्वा जरिता सदावृध कुविन्नु स्तोषन्मघवन्पुरूवसुः ॥
Seperti roda yang berputar, wahai Yang banyak diseru, fikiranku gementar oleh takut kerana ketidakmampuan, wahai pembawa batu. Dari atas rata penyanyi menyeru kepada-Mu, wahai yang sentiasa bertambah; adakah orang yang kaya berlimpah benar-benar akan memuji-Mu, wahai tuan pemurah?
Mantra 4
एष ग्रावेव जरिता त इन्द्रेयर्ति वाचं बृहदाशुषाणः । प्र सव्येन मघवन्यंसि रायः प्र दक्षिणिद्धरिवो मा वि वेनः ॥
Penyanyi ini, laksana batu pemeras, menggerakkan kepadamu, wahai Indra, suatu ujaran agung, bersemangat dalam persembahan. Wahai yang pemurah, luaskan bagi kami kekayaan dengan kiri dan dengan kanan-Mu—wahai tuan kuda-kuda bay, jangan berpaling daripada kami.
Mantra 5
वृषा त्वा वृषणं वर्धतु द्यौर्वृषा वृषभ्यां वहसे हरिभ्याम् । स नो वृषा वृषरथः सुशिप्र वृषक्रतो वृषा वज्रिन्भरे धाः ॥
Semoga daya-Sang Banteng—Langit yang bercahaya—meningkatkan engkau, Banteng kekuatan. Sebagai Banteng engkau dibawa oleh dua kuda-banteng, para Hari yang keemasan. Maka, wahai Banteng berkereta banteng, yang berbibir elok, Banteng pada kehendak dan kerja, wahai pemegang Vajra—tegakkanlah bagi kami, dalam pertempuran, kepenuhan (bhara) itu.
Mantra 6
यो रोहितौ वाजिनौ वाजिनीवान्त्रिभिः शतैः सचमानावदिष्ट । यूने समस्मै क्षितयो नमन्तां श्रुतरथाय मरुतो दुवोया ॥
Dia yang memasang dua yang kemerah-merahan, pembawa hadiah-kemenangan, ditemani oleh tiga ratus, telah menetapkan gerak. Kepada Yang Muda itu biarlah bangsa-bangsa tunduk bersama; wahai Marut, bawalah khidmat pemeliharaanmu kepada dia yang keretanya termasyhur dan terdengar jauh.
It is a Soma-invitation hymn asking Indra to come to the pressing, drink the prepared Soma, and grant wealth, strength, and success to the worshiper.
These are ritual images from the Soma sacrifice: Soma is pressed with stones and mixed to make it pleasing. The poet compares his praise to the pressing-stone that powerfully brings forth the offering.
The Maruts are storm-gods who often accompany Indra. Mentioning them reinforces Indra’s battle-force and asks for their supportive, protective help alongside him.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.