Rig Veda Sukta 58
Mandala 4Sukta 5811 Mantras

Sukta 58

Sukta 4.58

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional attribution for RV 4.58)

Devata

Ghṛta / Soma-essence (with a mystic-theological focus rather than a single anthropomorphic deity)

Chandas

Triṣṭubh

RV 4.58 ialah himne mistik tentang ghṛta (mentega jernih) sebagai sari Soma yang bercahaya: gelombang bermadu yang bangkit dari samudra kosmik dan menjadi “keabadian” melalui pemerasan halus serta penyucian batin. Ia mengaitkan persembahan ritual dengan metafizik yang tersembunyi—ghṛta sebagai lidah para dewa dan pusat (pusar) amṛta—sehingga persembahan lahiriah mencerminkan aliran batin kesedaran yang telah dijernihkan.

Mantras

Mantra 1

समुद्रादूर्मिर्मधुमाँ उदारदुपांशुना सममृतत्वमानट् । घृतस्य नाम गुह्यं यदस्ति जिह्वा देवानाममृतस्य नाभिः ॥

Dari samudera kewujudan, bangkit gelombang kemanisan; dengan perahan halus (upāṃśu) ia mencapai keadaan keabadian. Inilah nama rahsia ghee (ghṛta): ia lidah para dewa, pusat-pusar bagi yang abadi.

Mantra 2

वयं नाम प्र ब्रवामा घृतस्यास्मिन्यज्ञे धारयामा नमोभिः । उप ब्रह्मा शृणवच्छस्यमानं चतुःशृङ्गोऽवमीद्गौर एतत् ॥

Sesungguhnya kami mengisytiharkan Nama bagi ghṛta; dalam yajña ini kami menegakkannya dengan persembahan penuh namas. Semoga Brahmā—Sabda yang membentuk—mendengar apa yang sedang dilagukan; Sang Lembu Jantan berkempat-tanduk telah melenguh: inilah hakikat itu.

Mantra 3

चत्वारि शृङ्गा त्रयो अस्य पादा द्वे शीर्षे सप्त हस्तासो अस्य । त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महो देवो मर्त्याँ आ विवेश ॥

Empat tanduknya, tiga kakinya, dua kepalanya, tujuh tangannya. Terikat secara tiga-lapis, Sang Lembu Jantan mengaum; dewa yang maha besar itu telah memasuki insan fana.

Mantra 4

त्रिधा हितं पणिभिर्गुह्यमानं गवि देवासो घृतमन्वविन्दन् । इन्द्र एकं सूर्य एकं जजान वेनादेकं स्वधया निष्टतक्षुः ॥

Tersembunyi tiga-lapis, diselindungi oleh para Paṇi, para dewa menemukan ghṛta di dalam Sang Sapi (punca bercahaya). Indra melahirkan satu rupa, Sūrya satu rupa; dan satu lagi mereka bentuk, dengan svadhā mereka sendiri, daripada Vena—sang pelihat yang merindu.

Mantra 5

एता अर्षन्ति हृद्यात्समुद्राच्छतव्रजा रिपुणा नावचक्षे । घृतस्य धारा अभि चाकशीमि हिरण्ययो वेतसो मध्य आसाम् ॥

Aliran-aliran ini mengalir dari samudra-hati, seratus jalur peredarannya, tidak terlihat oleh yang memusuhi. Aku menyaksikan arus-arus ghṛta: sebatang vetasa keemasan berdiri di tengah-tengahnya.

Mantra 6

सम्यक्स्रवन्ति सरितो न धेना अन्तर्हृदा मनसा पूयमानाः । एते अर्षन्त्यूर्मयो घृतस्य मृगा इव क्षिपणोरीषमाणाः ॥

Mereka mengalir lurus dan benar seperti sungai-sungai, seperti lembu perah, disucikan di dalam oleh hati dan oleh fikiran. Gelombang-gelombang ghṛta ini menerjah, laksana rusa-rusa pantas yang mendesak maju dalam gerak yang menggebu.

Mantra 7

सिन्धोरिव प्राध्वने शूघनासो वातप्रमियः पतयन्ति यह्वाः । घृतस्य धारा अरुषो न वाजी काष्ठा भिन्दन्नूर्मिभिः पिन्वमानः ॥

Seperti Sindhu pada haluan ke hadapan, berhidung pantas, didorong angin, mereka terbang—gerak-gerak yang menjulang itu. Aliran-aliran ghṛta, laksana kuda kemerahan yang sarat daya, memecah halangan, mengembang dengan gelombang-gelombangnya.

Mantra 8

अभि प्रवन्त समनेव योषाः कल्याण्यः स्मयमानासो अग्निम् । घृतस्य धाराः समिधो नसन्त ता जुषाणो हर्यति जातवेदाः ॥

Mereka mengalir menuju Agni, seperti para wanita ke pertemuan bersama—indah, tersenyum ketika datang. Aliran-aliran ghṛta mendekat sebagai kayu-bakar persembahan; dan Jātavedas, bersuka atasnya, melompat ke atas dalam semangat yang gemilang.

Mantra 9

कन्या इव वहतुमेतवा उ अञ्ज्यञ्जाना अभि चाकशीमि । यत्र सोमः सूयते यत्र यज्ञो घृतस्य धारा अभि तत्पवन्ते ॥

Seperti anak-anak dara menuju perarakan pengantin, menyapukan minyak pada diri, aku memandang mereka ketika bergerak. Di mana Soma diperah, di mana yajña ditegakkan, di sanalah aliran-aliran ghṛta mengalir menuju Itu (Matlamat Tertinggi).

Mantra 10

अभ्यर्षत सुष्टुतिं गव्यमाजिमस्मासु भद्रा द्रविणानि धत्त । इमं यज्ञं नयत देवता नो घृतस्य धारा मधुमत्पवन्ते ॥

Mengalirlah menuju (kami) dengan pujian yang tersusun indah, dengan perolehan yang bercahaya dan kepenuhan yang menang; pada kami letakkan kekayaan-kekayaan yang berkat. Pimpinlah yajña kami ini, wahai Kuasa-kuasa Ilahi; dan biarlah aliran-aliran ghṛta—bermadu oleh sukacita—mengalir serta menyucikan.

Mantra 11

धामन्ते विश्वं भुवनमधि श्रितमन्तः समुद्रे हृद्यन्तरायुषि । अपामनीके समिथे य आभृतस्तमश्याम मधुमन्तं त ऊर्मिम् ॥

Hukum wujud-Mu menanggung seluruh alam, ditegakkan di atas dan berasas di dalam; di lautan, di hati, pada hayat yang paling dalam ia terpancang. Ombak-Mu yang sarat madu, yang dibawa keluar di tempat pertemuan pada muka air—moga kami mencapainya.

Frequently Asked Questions

It uses ghee as the ritual symbol, but it mainly teaches a hidden meaning: ghṛta is a subtle “essence” that becomes amṛta when purified and offered with right inner awareness.

Because ghṛta is the medium through which the offering is ‘tasted’ and carried—ritually by Agni, and mystically as the divine power that receives and transforms the sacrifice.

The “ocean” is the cosmic source (often linked with the Waters and Soma); the “wave” is the rising current of sweetness/essence—experienced outwardly as oblation and inwardly as clarified, life-giving consciousness.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App