Rig Veda Sukta 2
Mandala 2Sukta 213 Mantras

Sukta 2

Sukta 2.2

Rishi

Gṛtsamada

Chandas

Jagatī (probable for RV 2.2.1; longer pādas typical of Jagatī)

Himne ini menyeru Agni sebagai Jātavedas, memohon agar ia ditingkatkan oleh yajña dan dipuji melalui persembahan, tubuh, dan ucapan yang terilham. Ia menggambarkan Agni sebagai Hotṛ yang bercahaya, yang membuka “pintu-pintu” kekuatan dan kelimpahan, membalikkan Langit dan Bumi agar berpihak, serta menuntun para dermawan dan para penyanyi menuju kebaikan yang lebih luhur dan kepada Yang Luas (bṛhat).

Recitation with translationRig Veda 2.2

In this hymn

Addressed to

  • AgniJātavedas

    Agni is the kindled flame and the divine Hotṛ, bright, heaven-tending, seated among human settlements, who carries offerings and makes the gods present.

Mantras

Mantra 1

यज्ञेन वर्धत जातवेदसमग्निं यजध्वं हविषा तना गिरा । समिधानं सुप्रयसं स्वर्णरं द्युक्षं होतारं वृजनेषु धूर्षदम् ॥

Dengan yajña, besarkanlah Jātavedas; sembahlah Agni dengan persembahan—dengan tubuh dirimu, dengan sabda. Ia yang dinyalakan, penuh kenikmatan yang benar, putera alam bercahaya, bersinar—dialah Hotar yang duduk teguh di medan-medan kehidupan kita.

Mantra 2

अभि त्वा नक्तीरुषसो ववाशिरेऽग्ने वत्सं न स्वसरेषु धेनवः । दिव इवेदरतिर्मानुषा युगा क्षपो भासि पुरुवार संयतः ॥

Kepadamu, wahai Agni, kuasa-kuasa malam dan fajar-fajar berseru; seperti lembu-lembu perah yang beraneka rupa memanggil anaknya di kandang mereka sendiri. Laksana utusan dari alam langit, engkau bersinar merentas zaman-zaman manusia; merentas malam-malam engkau menyala, wahai Yang Maha Pemberi, terkawal dan terhimpun dalam daya cahayamu.

Mantra 3

तं देवा बुध्ने रजसः सुदंससं दिवस्पृथिव्योररतिं न्येरिरे । रथमिव वेद्यं शुक्रशोचिषमग्निं मित्रं न क्षितिषु प्रशंस्यम् ॥

Dia itu para dewa tempatkan pada dasar ruang-antara (rajas), sang pekerja baik, sang utusan antara Langit dan Bumi. Laksana kereta yang layak dibawa ke altar, menyala dengan sinar murni, mereka menegakkan Agni—laksana Mitra—terpuji di antara bangsa-bangsa, daya keselarasan di tengah umat manusia.

Mantra 4

तमुक्षमाणं रजसि स्व आ दमे चन्द्रमिव सुरुचं ह्वार आ दधुः । पृश्न्याः पतरं चितयन्तमक्षभिः पाथो न पायुं जनसी उभे अनु ॥

Dia—yang kian bertambah kekuatan—di ruang tengahnya sendiri dan di rumahnya; mereka menempatkannya di halaman laksana Bulan, bersinar indah. Dengan sinarnya ia membangunkan sayap-sayap Sang Ibu yang berbintik; laksana penjaga jalan, ia mengikuti kedua kelahiran itu—Langit dan Bumi—melindungi laluan perjalanan.

Mantra 5

स होता विश्वं परि भूत्वध्वरं तमु हव्यैर्मनुष ऋञ्जते गिरा । हिरिशिप्रो वृधसानासु जर्भुरद्द्यौर्न स्तृभिश्चितयद्रोदसी अनु ॥

Dia menjadi Hotar yang meliputi seluruh yajña; dan manusia menghiasinya dengan persembahan serta dengan sabda (gīrā). Berahang emas, dia bekerja dan berjerih dalam sesi-sesi yang kian berkembang, membangunkan dengan penopangnya dua dunia; seperti Langit, dia mengikuti keduanya dengan penglihatan yang bercahaya.

Mantra 6

स नो रेवत्समिधानः स्वस्तये संददस्वान्रयिमस्मासु दीदिहि । आ नः कृणुष्व सुविताय रोदसी अग्ने हव्या मनुषो देव वीतये ॥

Tersulut, jadilah bagi kami penuh kekayaan demi sejahtera; himpunkan dan tempatkan kelimpahan rohani itu dalam diri kami—biarkan ia bersinar dalam keberadaan kami. Luaskan bagi kami Langit dan Bumi demi laluan yang baik, wahai Agni; datanglah kepada persembahan manusia, wahai dewa, untuk menikmatinya dan menerimanya.

Mantra 7

दा नो अग्ने बृहतो दाः सहस्रिणो दुरो न वाजं श्रुत्या अपा वृधि । प्राची द्यावापृथिवी ब्रह्मणा कृधि स्वर्ण शुक्रमुषसो वि दिद्युतः ॥

Wahai Agni, kurniakanlah kepada kami keluasan; kurniakanlah yang berlipat seribu. Bukakan bagi pendengaran kami pintu-pintu menuju kepenuhan daya, seperti gerbang yang dibuka. Jadikan Langit dan Bumi berpaling kepada kami dengan kekuatan mantra; seperti emas terang milik Surya sendiri, biarlah Fajar-fajar menyambar menzahirkan sinar sucinya.

Mantra 8

स इधान उषसो राम्या अनु स्वर्ण दीदेदरुषेण भानुना । होत्राभिरग्निर्मनुषः स्वध्वरो राजा विशामतिथिश्चारुरायवे ॥

Dinyalakan, ia bersinar mengikuti Fajar-fajar yang indah, seperti cahaya Surya sendiri, dengan sinar kemerahannya. Dengan kuasa-kuasa seruan para hotar, Agni menjadi bagi manusia yajña yang terpimpin benar; raja bagi kaum-kaum, dialah tetamu yang dialu-alukan, indah bagi pencari kepenuhan.

Mantra 9

एवा नो अग्ने अमृतेषु पूर्व्य धीष्पीपाय बृहद्दिवेषु मानुषा । दुहाना धेनुर्वृजनेषु कारवे त्मना शतिनं पुरुरूपमिषणि ॥

Demikianlah, wahai Agni, di ranah-ranah yang abadi, wahai Yang Purba, suburkanlah fikiran kami dalam langit-langit luas insan. Seperti lembu perah yang mengalirkan susu di ladang-ladang kerja kami, semoga ia—dengan kuasanya sendiri—memerah bagi si pelaku santapan seratus kali ganda, beraneka rupa, dorongan pertumbuhan.

Mantra 10

वयमग्ने अर्वता वा सुवीर्यं ब्रह्मणा वा चितयेमा जनाँ अति । अस्माकं द्युम्नमधि पञ्च कृष्टिषूच्चा स्वर्ण शुशुचीत दुष्टरम् ॥

Wahai Agni, dengan kuda kekuatan atau dengan daya Brahman (mantra), kami hendak melampaui batas manusia. Semoga kemuliaan bercahaya kami menjulang di atas lima suku; menyala tinggi laksana cahaya-kebenaran Surya—sukar diserang, tidak terlintasi.

Mantra 11

स नो बोधि सहस्य प्रशंस्यो यस्मिन्त्सुजाता इषयन्त सूरयः । यमग्ने यज्ञमुपयन्ति वाजिनो नित्ये तोके दीदिवांसं स्वे दमे ॥

Bangunlah bagi kami, wahai Yang Perkasa, layak dipuji—dia yang di dalamnya para resi yang terlahir mulia menggerakkan dorongan suci. Wahai Agni, engkau yang didekati para pemilik daya sebagai yajña; sentiasa bersinar di rumah, dalam keturunan yang tidak putus, dan di kediaman batin.

Mantra 12

उभयासो जातवेदः स्याम ते स्तोतारो अग्ने सूरयश्च शर्मणि । वस्वो रायः पुरुश्चन्द्रस्य भूयसः प्रजावतः स्वपत्यस्य शग्धि नः ॥

Wahai Jātavedas, semoga kami menjadi sahabatmu yang dua rupa: para pemuji-Mu, wahai Agni, dan para resi yang bercahaya—bernaung dalam śarman (damai-perlindungan)-Mu. Kurniakan kepada kami, wahai tuan para Vasu, bahagian yang lebih besar daripada kelimpahan yang banyak-bercahaya: kekayaan yang bertambah, subur dengan zuriat, dan berwaris mulia dalam batin.

Mantra 13

ये स्तोतृभ्यो गोअग्रामश्वपेशसमग्ने रातिमुपसृजन्ति सूरयः । अस्माञ्च ताँश्च प्र हि नेषि वस्य आ बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

Wahai Agni, para pemberi yang bercahaya itu melepaskan kepada para pemuji kurnia—yang mendahului sinar-sinar Cahaya dan bersalutkan kekuatan kuda; pimpinlah maju mereka dan kami menuju kebaikan yang lebih utama. Semoga kami menuturkan Yang Maha Luas dalam perhimpunan yajña, dengan kekuatan kepahlawanan batin.

Inside Sukta 2

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct injunction to increase Jātavedas by sacrifice and to worship Agni with offering, one’s whole being, and inspired word.

  2. Development

    Agni is unfolded as the shining Hotṛ seated among human spaces, the one who grants ‘right delight,’ opens access to vāja, and aligns cosmic powers (Heaven–Earth, Dawn’s radiance) with the sacrificer.

  3. Climax

    The prayer to ‘open the doors’ of plenitude and to make Heaven and Earth turn toward the worshipper through brahman (mantric power), culminating in a vision of Dawn-like radiance breaking forth.

  4. Where it settles

    The hymn closes by asking Agni to lead both generous patrons and the singers into the better good, so the community may speak the Vast in the ritual assembly, endowed with heroic powers.

The deity: Agni

  • In the VedaAs Jātavedas, he is the knower of births and the one who knows all beings and their right paths.
  • Cosmic functionMediator between earth and heaven: he conveys oblations to the devas, kindles the sacrifice, opens passages to vitality (vāja), and harmonizes the powers of Heaven and Earth for human flourishing.
  • Inner significanceThe awakened will and discernment (inner fire) that transforms raw impulse into offering, turns speech into mantra, and leads the seeker from limitation to the ‘Vast’ (bṛhat) through clarity and aspiration.

The seer

  • GṛtsamadaBhārgava (of the Bhr̥gu line) · A principal seer of Maṇḍala 2, renowned for powerful Agni hymns that frame Agni as Hotṛ and as the awakener of divine order and abundance.

Famous verses

yajñena vardhata jātavedasam
Verse 2.2.1Programmatic opening: defines the hymn’s method—yajña, offering, embodied aspiration, and mantra—while naming Agni as the shining Hotṛ active in human life.Read verse 2.2.1 →
duro na vājaṃ
Verse 2.2.7Central petition: Agni as opener of the ‘doors’ to vāja (strength/plenty) and as the power that turns Heaven and Earth favorably; links brahman with cosmic responsiveness and Dawn-radiance.Read verse 2.2.7 →
ā bṛhad vadema
Verse 2.2.13Concluding benediction: Agni leads both patrons and priests toward ‘vasyas’ (the better good) and toward bṛhat (the Vast), sealing the hymn’s communal and spiritual aim.Read verse 2.2.13 →

Attributes of the deity

  • Hotṛ (chief priest of the sacrifice)
  • Jātavedas (all-knowing, knower of births)
  • Dūta/mediator who carries offerings
  • Illuminant and purifier
  • Opener of doors to strength and plenty
  • Leader (netṛ) toward the better good (vasyas)

Also by this seer

  • Primary attribution of most of Rig Veda Maṇḍala 2 (many sūktas to Agni and allied deities)
  • Several hymns that emphasize yajña as the means to widen prosperity and to establish right relations between gods and humans

The rite, step by step

  • Prepare the altar and fuel (samidh), establishing cleanliness and silence.
  • Kindle Agni and ‘increase’ him with yajña—steady feeding of the fire and sustained recitation.
  • Offer ghee and other oblations with mantras, uniting haviṣ (offering), tanū (one’s being), and girā (speech).
  • Invoke Agni as Hotṛ to carry offerings and open the ‘doors’ of vāja (strength/plenty).
  • Conclude with petitions for wide abundance, favorable turning of Dyāvā-Pṛthivī, and guidance for patrons and singers alike.

Offerings

  • Ghee (ājya)
  • Samidh (fuel sticks)
  • Grain/food oblations (anna, puroḍāśa in broader rite)
  • Soma-related offerings where applicable

Frequently Asked Questions

The hymn praises Agni, especially as Jātavedas—Agni who “knows all births” and acts as the priest (Hotṛ) carrying offerings to the gods.

It means kindling and sustaining the sacred fire through offerings and mantra, so Agni becomes strong and luminous—able to bring divine help, prosperity, and clarity to the worshippers.

The hymn asks Agni to open the doors to strength and abundance, make the cosmic powers favorable, and lead both donors and singers toward the “better good” and the spiritual Vast (bṛhat).

Ask anything about Sukta 2 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play