Sukta 129
Sukta 10.129
Prajāpati Parameṣṭhin (traditionally ascribed for RV 10.129, Nā́sadīya)
Bhāva/Abhāva and the One (tad ekam) as the implicit absolute; not a single anthropomorphic devatā
Triṣṭubh
Sūkta Nā́sadīya merenungkan misteri asal-usul, menolak kepastian mudah tentang apa yang wujud “sebelum” kewujudan dan ketiadaan. Ia menjejaki gerak halus daripada penyelubungan yang tidak berbeza menuju getaran pertama minda dan keinginan, sambil berulang kali mempersoalkan batas pengetahuan. Tujuan himne ini bukan untuk menuturkan kosmogoni secara dogmatik, tetapi untuk menguduskan rasa takjub, penyelidikan, dan agnostisisme yang penuh hormat di hadapan Yang Mutlak (tad ekam).
Mantras
Mantra 1
नासदासीन्नो सदासीत्तदानीं नासीद्रजो नो व्योमा परो यत् । किमावरीवः कुह कस्य शर्मन्नम्भः किमासीद्गहनं गभीरम् ॥
Ketika itu tiada yang tidak-terbentuk, tiada pula yang terbentuk; tiada alam-antara, tiada langit jauh di seberang. Apa yang menyelubungi semuanya, di mana, dan dalam naungan siapa? Adakah itu banjir maha luas—pekat, tersembunyi, dan dalam?
Mantra 2
न मृत्युरासीदमृतं न तर्हि न रात्र्या अह्न आसीत्प्रकेतः । आनीदवातं स्वधया तदेकं तस्माद्धान्यन्न परः किं चनास ॥
Tiada kematian ketika itu, tiada pula keadaan tidak-mati; tiada tanda malam atau siang yang nyata. Yang Esa bernafas tanpa nafas oleh kuasa-Nya sendiri; selain Itu, tiada apa pun yang wujud.
Mantra 3
तम आसीत्तमसा गूळ्हमग्रेऽप्रकेतं सलिलं सर्वमा इदम् । तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत्तपसस्तन्महिनाजायतैकम् ॥
Pada mulanya kegelapan tersembunyi oleh kegelapan; semuanya ini samudera tanpa tanda, tanpa pembeza. Yang tertutup oleh kehampaan dan yang tak-terjangkau—oleh kebesaran tapas (panas batin), Yang Esa itu lahir.
Mantra 4
कामस्तदग्रे समवर्तताधि मनसो रेतः प्रथमं यदासीत् । सतो बन्धुमसति निरविन्दन्हृदि प्रतीष्या कवयो मनीषा ॥
Pada mulanya, Kāma (Hasrat) terbit pada Itu—benih pertama bagi manas (fikiran). Para ṛṣi, menyelidik di dalam hati dengan manīṣā (wawasan), menemukan pertalian sat (yang-ada) di dalam asat (yang-tiada).
Mantra 5
तिरश्चीनो विततो रश्मिरेषामधः स्विदासी३दुपरि स्विदासी३त् । रेतोधा आसन्महिमान आसन्त्स्वधा अवस्तात्प्रयतिः परस्तात् ॥
Sinar mereka terbentang melintang—adakah ia di bawah, ataukah di atas? Ada pembawa benih; ada kuasa-kuasa agung: svadhā (hukum-diri) di bawah, dan dorongan maju di seberang sana.
Mantra 6
को अद्धा वेद क इह प्र वोचत्कुत आजाता कुत इयं विसृष्टिः । अर्वाग्देवा अस्य विसर्जनेनाथा को वेद यत आबभूव ॥
Siapa yang benar-benar mengetahui, dan siapa di sini dapat menyatakan—dari mana ia lahir, dari mana curahan ini datang? Para deva sendiri datang kemudian daripada penciptaan ini; maka siapa tahu dari mana ia mula-mula timbul?
Mantra 7
इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न । यो अस्याध्यक्षः परमे व्योमन्त्सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद ॥
Ciptaan ini—dari mana ia terbit—sama ada ia ditegakkan, atau pun tidak; yang mengawasinya di langit tertinggi, dia sesungguhnya mengetahui—atau barangkali bahkan dia pun tidak mengetahui.
Frequently Asked Questions
It is a philosophical hymn on the mystery of creation. It questions what existed before the cosmos and points to “tad ekam,” the One beyond being and non-being.
The verse highlights humility about ultimate origins. It suggests that creation’s beginning may be beyond ordinary knowledge and even beyond any describable ‘overseer’.
Kāma is not merely desire in a worldly sense; it indicates the first impulse or intention—the earliest stir of mind that allows differentiation and manifestation to begin.
Ask anything about Sukta 129 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.