Opening the text

Sukta 1.130
Indra
Himne ini merupakan undangan yang mendesak kepada Indra agar datang dari jauh ke tempat pemerasan Soma dan duduk di tengah para pemuja seperti raja di rumahnya sendiri. Ia memuji Indra sebagai pemecah kubu-kubu dan penganugerahi kekuatan serta kekayaan, sambil menampilkan ujaran puitis yang digubah para penyair sebagai sebuah kereta yang “membangun” dan mengangkut dewa itu ke upacara. Tujuannya ialah perlindungan dan kemenangan—memenangi ternak, harta, dan daya melalui kehadiran Indra yang berkuasa serta penjagaannya.
Mantra 1
एन्द्र याह्युप नः परावतो नायमच्छा विदथानीव सत्पतिरस्तं राजेव सत्पतिः । हवामहे त्वा वयं प्रयस्वन्तः सुते सचा । पुत्रासो न पितरं वाजसातये मंहिष्ठं वाजसातये ॥
Datanglah, wahai Indra, mendekat kepada kami dari alam yang jauh; seperti tuan bagi tempat duduk yang benar, datanglah ke majlis suci ini, laksana raja ke rumahnya. Kami menyeru-Mu, kami yang sarat persembahan, bersama Soma yang diperah; seperti anak-anak kepada ayahnya—demi kemenangan tenaga dan kelimpahan, Engkau yang paling pemurah, demi kemenangan tenaga.
Mantra 2
पिबा सोममिन्द्र सुवानमद्रिभिः कोशेन सिक्तमवतं न वंसगस्तातृषाणो न वंसगः । मदाय हर्यताय ते तुविष्टमाय धायसे । आ त्वा यच्छन्तु हरितो न सूर्यमहा विश्वेव सूर्यम् ॥
Minumlah Soma itu, wahai Indra—yang diperah oleh batu-batu, dituang ke dalam bejana; seperti orang yang turun ke punca air—seperti yang dahaga turun. Demi mabuk sucimu, demi girang cerahmu, demi tegukanmu yang paling perkasa: semoga kuda-kuda kuning keemasan membawamu ke mari, sebagaimana mereka membawa Surya melintasi segala hari—laksana Surya bagi semua.
Mantra 3
अविन्दद्दिवो निहितं गुहा निधिं वेर्न गर्भं परिवीतमश्मन्यनन्ते अन्तरश्मनि । व्रजं वज्री गवामिव सिषासन्नङ्गिरस्तमः । अपावृणोदिष इन्द्रः परीवृता द्वार इषः परीवृताः ॥
Dia menemui khazanah yang tersembunyi di gua, bagaikan rahim yang terkurung oleh batu, di dalam batu-batin yang tiada bertepi. Sang pemegang vajra, yang paling menyerupai Angiras, mengingini lembu-lembu cahaya, lalu memecahkan kandang itu. Indra menyingkap aliran-aliran dorongan; pintu-pintu yang tertutup atas dorongan-dorongan itu—dia membukanya.
Mantra 4
दादृहाणो वज्रमिन्द्रो गभस्त्योः क्षद्मेव तिग्ममसनाय सं श्यदहिहत्याय सं श्यत् । संविव्यान ओजसा शवोभिरिन्द्र मज्मना । तष्टेव वृक्षं वनिनो नि वृश्चसि परश्वेव नि वृश्चसि ॥
Indra, menggenggam teguh vajra di kedua tangan, melontarkannya seperti bilah yang diasah untuk memecahkan selubung kepalsuan; dia menghalaunya ke hadapan demi pembunuhan kuasa Ular. Berselubung kekuatan dan digerakkan oleh banyak tenaga, wahai Indra, dengan kebesaran kudratmu engkau menebas pertumbuhan yang menghalang, seperti tukang kayu menebang pohon, seperti kapak menebasnya.
Mantra 5
त्वं वृथा नद्य इन्द्र सर्तवेऽच्छा समुद्रमसृजो रथाँ इव वाजयतो रथाँ इव । इत ऊतीरयुञ्जत समानमर्थमक्षितम् । धेनूरिव मनवे विश्वदोहसो जनाय विश्वदोहसः ॥
Engkau, wahai Indra, membebaskan sungai-sungai supaya mengalir pada jalannya menuju samudera, seperti kereta-kereta yang dipacu menuju hadiah kemenangan. Daripada perbuatan itu, kuasa-kuasa penolong memasangkan diri pada satu tujuan yang sama, yang tidak pernah luput. Seperti lembu perah yang mengalirkan susu dari segala sisi, mereka mencurahkan kepenuhan mereka untuk manusia, untuk umat, yang memberi kelimpahan dari segala arah.
Mantra 6
इमां ते वाचं वसूयन्त आयवो रथं न धीरः स्वपा अतक्षिषुः सुम्नाय त्वामतक्षिषुः । शुम्भन्तो जेन्यं यथा वाजेषु विप्र वाजिनम् । अत्यमिव शवसे सातये धना विश्वा धनानि सातये ॥
Wahai Indra, ucapan ini kami rangkai untukmu, kerana mendambakan kekayaan (vasu); para bijaksana yang mahir membentuknya seperti sebuah rata—membentukmu demi kurnia (sumna)-mu. Dengan menghias daya penakluk sebagaimana orang menghias pemenang perlumbaan di medan, wahai resi, kami mendahulukanmu laksana kuda jantan untuk kekuatan, untuk kemenangan harta—untuk memperoleh segala harta.
Mantra 7
भिनत्पुरो नवतिमिन्द्र पूरवे दिवोदासाय महि दाशुषे नृतो वज्रेण दाशुषे नृतो । अतिथिग्वाय शम्बरं गिरेरुग्रो अवाभरत् । महो धनानि दयमान ओजसा विश्वा धनान्योजसा ॥
Indra menghancurkan sembilan puluh kubu bagi Pūru, bagi Divodāsa si pemberi, bagi pemuja yang gagah; dengan vajra (petir)-nya ia memecahkannya. Bagi Atithigva, Yang Perkasa menurunkan Śambara dari gunung. Dengan kekuatannya ia mengurniakan harta-harta besar; dengan dayanya ia mengurniakan segala harta.
Mantra 8
इन्द्रः समत्सु यजमानमार्यं प्रावद्विश्वेषु शतमूतिराजिषु स्वर्मीळ्हेष्वाजिषु । मनवे शासदव्रतान्त्वचं कृष्णामरन्धयत् । दक्षन्न विश्वं ततृषाणमोषति न्यर्शसानमोषति ॥
Indra, dalam pertempuran, melindungi dan mendahulukan yajamāna Arya; dalam segala pertandingan, dalam pertembungan yang memenangi syurga, dia penolong seratus kali ganda. Bagi Manu dia menghukum yang tanpa-aturan (avrata); dia menundukkan selubung yang hitam. Laksana kemahiran yang menyembuhkan seluruhnya, dia mengeringkan yang kehausan dan merendahkan yang mengamuk.
Mantra 9
सूरश्चक्रं प्र वृहज्जात ओजसा प्रपित्वे वाचमरुणो मुषायतीशान आ मुषायति । उशना यत्परावतोऽजगन्नूतये कवे । सुम्नानि विश्वा मनुषेव तुर्वणिरहा विश्वेव तुर्वणिः ॥
Surya, yang lahir dengan kekuatan, menggerakkan roda ke hadapan dengan daya; yang kemerah-merahan mencuri Sabda untuk minuman persembahan, sang penguasa mengambilnya bagi dirinya. Tatkala Uśanā datang dari jauh yang melampaui sana demi pertolongan bagi sang kavi, maka segala kurnia pun datang—hari demi hari—seperti pemberian manusia, namun sejagat dalam kepantasan membawanya.
Mantra 10
स नो नव्येभिर्वृषकर्मन्नुक्थैः पुरां दर्तः पायुभिः पाहि शग्मैः । दिवोदासेभिरिन्द्र स्तवानो वावृधीथा अहोभिरिव द्यौः ॥
Wahai Indra, banteng segala perbuatan; dengan madah-madah kami yang lebih baharu—wahai pemecah kota-kota benteng—peliharalah kami dengan pelindung-Mu yang menjaga dan gagah. Dipuji oleh para Divodāsa, wahai Indra, bertambah besarlah selalu, sebagaimana langit melebar oleh hari-harinya.
To come to the Soma offering, accept the praise, and grant strength, victory, wealth, and protection—especially by breaking obstacles compared to ‘forts.’
It means the hymn is carefully crafted as an effective vehicle of invocation: the mantra itself ‘carries’ Indra to the ritual and helps set his power in motion for winning treasures.
On the outer level it is Indra’s battle power against enemies and strongholds; inwardly it symbolizes breaking through inner blockages that prevent energy, courage, and success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.