Prakarana 9

Verse 163 (दोहा/सोरठा)

तुम्ह माया भगवान सिव सकल जगत पितु मातु। नाइ चरन सिर मुनि चले पुनि पुनि हरषत गातु।।81।।

tumha māyā bhagavāna siva sakala jagata pitu mātu | nāi carana sira muni cale puni-puni haraṣata gātu ||81||

"Engkau adalah Tuhan, dan Engkau sendiri adalah Maya; wahai Siva, Engkau adalah ayah dan ibu bagi seluruh dunia." Membungkukkan kepala di kaki-Nya, para resi berangkat; berulang-ulang tubuh mereka bergetar dengan kegembiraan.

Verse 164 (चौपाई)

जाइ मुनिन्ह हिमवंतु पठाए। करि बिनती गिरजहिं गृह ल्याए।। बहुरि सप्तरिषि सिव पहिं जाई। कथा उमा कै सकल सुनाई।। भए मगन सिव सुनत सनेहा। हरषि सप्तरिषि गवने गेहा।। मनु थिर करि तब संभु सुजाना। लगे करन रघुनायक ध्याना।। तारकु असुर भयउ तेहि काला। भुज प्रताप बल तेज बिसाला।। तेंहि सब लोक लोकपति जीते। भए देव सुख संपति रीते।। अजर अमर सो जीति न जाई। हारे सुर करि बिबिध लराई।। तब बिरंचि सन जाइ पुकारे। देखे बिधि सब देव दुखारे।।

jāi muninh himavaṃtu paṭhāe. kari binatī girajāhiṃ gṛha lyāe.. bahuri saptariṣi siva pahiṃ jāī. kathā umā kai sakala sunāī.. bhae magana siva sunata sanehā. haraṣi saptariṣi gavane gehā.. manu thira kari taba saṃbhu sujānā. lage karana raghunāyaka dhyānā.. tāraku asura bhayau tehi kālā. bhuja pratāpa bala teja bisālā.. tẽhi saba loka lokapati jīte. bhae deva sukha saṃpati rīte.. ajara amara so jīti na jāī. hāre sura kari bibidha larāī.. taba biraṃci sana jāi pukāre. dekhe bidhi saba deva dukhāre..

Para resi pergi dan mengirim utusan kepada Himavant; membuat permohonan mereka, mereka membawa Girija ke rumahnya. Kemudian Tujuh Resi pergi lagi kepada Siva dan menceritakan kepadanya dengan lengkap kisah Uma. Siva terpesona mendengarkan kisah yang penuh kasih sayang itu; Tujuh Resi, dengan gembira, kembali ke tempat tinggal mereka sendiri. Kemudian Sambhu yang bijaksana itu, menenangkan pikirannya, mulai bermeditasi kepada Raghunayak. Pada waktu itu juga raksasa Taraka muncul, luas dalam keperkasaan lengan, kekuatan, dan cahaya yang menyala. Dia menaklukkan semua dunia dan tuan-tuannya; para dewa dilucuti kebahagiaan dan kekayaan. Tidak menua dan tidak mati, dia tidak dapat dikalahkan; para dewa kalah walaupun telah melancarkan berbagai jenis pertempuran. Maka mereka pergi menjerit kepada Biranchi; Sang Pencipta melihat semua para dewa dalam kesusahan.

Verse 165 (दोहा/सोरठा)

सब सन कहा बुझाइ बिधि दनुज निधन तब होइ। संभु सुक्र संभूत सुत एहि जीतइ रन सोइ।।82।।

saba sana kahā bujhāi bidhi danuja nidhana taba hoi | saṁbhu śukra saṁbhūta suta ehi jītai rana soi ||82||

Brahma menjelaskan perkara itu kepada semua: hanya demikianlah kebinasaan raksasa itu dapat terlaksana. Dia mengumumkan, "Dia sendiri, putera Sukra, lahir dari Sambhu, dengan cara ini, akan memenangkan pertempuran."

Verse 166 (चौपाई)

मोर कहा सुनि करहु उपाई। होइहि ईस्वर करिहि सहाई।। सतीं जो तजी दच्छ मख देहा। जनमी जाइ हिमाचल गेहा।। तेहिं तपु कीन्ह संभु पति लागी। सिव समाधि बैठे सबु त्यागी।। जदपि अहइ असमंजस भारी। तदपि बात एक सुनहु हमारी।। पठवहु कामु जाइ सिव पाहीं। करै छोभु संकर मन माहीं।। तब हम जाइ सिवहि सिर नाई। करवाउब बिबाहु बरिआई।। एहि बिधि भलेहि देवहित होई। मर अति नीक कहइ सबु कोई।। अस्तुति सुरन्ह कीन्हि अति हेतू। प्रगटेउ बिषमबान झषकेतू।।

mora kahā suni karahu upāī | hoihi īsvara karihi sahāī || satīṁ jo tajī daccha makha dehā | janamī jāi himācala gehā || tehiṁ tapu kīnha sambhu pati lāgī | siva samādhi baiṭhe sabu tyāgī || jadapi ahai asamañjasa bhārī | tadapi bāta eka sunahu hamārī || paṭhavahu kāmu jāi siva pāhīṁ | karai chobhu saṅkara mana māhīṁ || taba hama jāi sivahi sira nāī | karavāuba bibāhu bariāī || ehi bidhi bhalehi devahita hoī | mara ati nīka kahai sabu koī || astuti suranha kīnhi ati hetū | pragaṭeu biṣama-bāna jhaṣaketū ||

Dengarlah kata-kataku dan rancanglah suatu jalan; ketetapan Tuhan pasti akan memberikan pertolongan-Nya. Dia yang dahulu, sebagai Sati, meninggalkan tubuhnya dalam korban Daksha, kini telah lahir kembali di rumah Himachala. Dia telah menjalankan tapa dan tekad memilih Shambhu sebagai Tuhannya; sementara Shiva duduk dalam samadhi, telah melepaskan segala-galanya. Walaupun kebingungan ini sangat besar, namun dengarlah satu nasihat dariku: Utuslah Kama kepada Shiva; biarlah dia menggangu hati Shankara. Maka aku akan pergi, menundukkan kepala kepada Shiva, dan mengadakan perkahwinan dengan sepatutnya. Dengan demikian, kebaikan para dewa akan terlaksana; dan jika dia mati, semua akan berkata, 'Sungguh amat baik.' Dengan maksud itu para dewa mengangkat pujian mereka, dan muncullah pemanah yang dahsyat, Jhashaketu (Kama).

Verse 167 (दोहा/सोरठा)

सुरन्ह कहीं निज बिपति सब सुनि मन कीन्ह बिचार। संभु बिरोध न कुसल मोहि बिहसि कहेउ अस मार।।83।।

suranhaṁ kahīṁ nija bipati saba suni mana kīnha bicāra | sambhu birodha na kusala mohi bihasi kahe’u asa māra ||83||

Mendengar para dewa menceritakan sepenuhnya penderitaan tersembunyi mereka, dia merenung dalam hatinya. Kemudian, sambil tersenyum, dia berkata: 'Untuk menentang Shambhu tidak akan membawa kebaikan kepadaku.'

Verse 168 (चौपाई)

तदपि करब मैं काजु तुम्हारा। श्रुति कह परम धरम उपकारा।। पर हित लागि तजइ जो देही। संतत संत प्रसंसहिं तेही।। अस कहि चलेउ सबहि सिरु नाई। सुमन धनुष कर सहित सहाई।। चलत मार अस हृदयँ बिचारा। सिव बिरोध ध्रुव मरनु हमारा।। तब आपन प्रभाउ बिस्तारा। निज बस कीन्ह सकल संसारा।। कोपेउ जबहि बारिचरकेतू। छन महुँ मिटे सकल श्रुति सेतू।। ब्रह्मचर्ज ब्रत संजम नाना। धीरज धरम ग्यान बिग्याना।। सदाचार जप जोग बिरागा। सभय बिबेक कटकु सब भागा।।

tadapi karaba maiṁ kāju tumhārā | śruti kaha parama dharama upakārā || para hita lāgi tajai jo dehī | santata santa prasaṁsahiṁ tehī || asa kahi caleu sabahi siru nāī | sumana dhanuṣa kara sahita sahāī || calata māra asa hṛdayaṁ bicārā | siva birodha dhruva maranu hamārā || taba āpana prabhāu bistārā | nija basa kīnha sakala saṁsārā || kopeu jabahi bāricaraketū | chana mahuṁ miṭe sakala śruti setū || brahmacarja brata saṁjama nānā | dhīraja dharama gyāna bigyānā || sadācāra japa joga birāgā | sabhaya bibeka kaṭaku saba bhāgā ||

Meskipun demikian, aku akan melaksanakan tugasmu; kerana Veda menyatakan bahawa berbuat baik adalah dharma tertinggi. Dia yang demi kebaikan orang lain, menyerahkan tubuhnya sendiri - dia dipuji oleh para orang suci sepanjang masa. Demikian katanya, dia menundukkan kepala kepada semua dan berangkat, dengan bunga dan panah di tangan, sebagai pembantu yang sedia. Namun ketika dia pergi, dia merenung dalam hatinya: 'Untuk menentang Shiva - kematian kita sudah pasti.' Kemudian dia memperlihatkan kekuatannya sendiri dan menjadikan seluruh dunia di bawah kuasanya. Apabila juara Varuna menjadi murka, dalam sekelip mata semua benteng Veda tersapu. Brahmacharya, sumpah, berbagai pengekangan; ketabahan, dharma, pengetahuan dan hikmat yang direalisasikan - Kelakuan baik, pengulangan Nama, yoga dan ketidakberketerikatan - ya, seluruh pasukan pembezaan yang lahir dari rasa takut pun melarikan diri.

Verse 169 (छंद)

भागेउ बिबेक सहाय सहित सो सुभट संजुग महि मुरे। सदग्रंथ पर्बत कंदरन्हि महुँ जाइ तेहि अवसर दुरे।। होनिहार का करतार को रखवार जग खरभरु परा। दुइ माथ केहि रतिनाथ जेहि कहुँ कोपि कर धनु सरु धरा।।

bhāgeu bibeka sahāya sahita so subhaṭa sañjuga mahi mure | sad-grantha parbata kandaranhi mahũ jāi tehi avasara dure || honihāra kā karatāra ko rakhavāra jaga kharabharu parā | dui mātha kehi ratinātha jehi kahũ kopi kara dhanu saru dharā ||

Pembezaan, bersama sekutunya, melarikan diri; pahlawan yang gagah itu mati di medan perang. Dan kitab-kitab suci yang baik - seperti gunung dan gua-guanya - pada saat itu mengundurkan diri, bersembunyi. Apabila yang mesti terjadi terjadi, siapa yang dapat berdiri sebagai penjaga Pencipta? Dunia jatuh ke dalam kekacauan. Dan siapa yang dapat menahan tuhan hasrat berkepala dua itu, yang dalam kemarahannya, mengambil panah dan busur?

Verse 170 (दोहा/सोरठा)

जे सजीव जग अचर चर नारि पुरुष अस नाम। ते निज निज मरजाद तजि भए सकल बस काम।।84।।

je sajīva jaga acara cara nāri puruṣa asa nāma | te nija nija marajāda taji bhae sakala basa kāma ||84||

Semua makhluk di dunia - yang bergerak dan yang tidak bergerak, wanita dan lelaki - mendengar Nama yang demikian, meninggalkan batas-batas mereka yang sepatutnya; setiap satu tunduk di bawah kuasa nafsu.

Verse 171 (चौपाई)

सब के हृदयँ मदन अभिलाषा। लता निहारि नवहिं तरु साखा।। नदीं उमगि अंबुधि कहुँ धाई। संगम करहिं तलाव तलाई।। जहँ असि दसा जड़न्ह कै बरनी। को कहि सकइ सचेतन करनी।। पसु पच्छी नभ जल थलचारी। भए कामबस समय बिसारी।। मदन अंध ब्याकुल सब लोका। निसि दिनु नहिं अवलोकहिं कोका।। देव दनुज नर किंनर ब्याला। प्रेत पिसाच भूत बेताला।। इन्ह कै दसा न कहेउँ बखानी। सदा काम के चेरे जानी।। सिद्ध बिरक्त महामुनि जोगी। तेपि कामबस भए बियोगी।।

sab ke hṛdayaṁ madana abhilāṣā | latā nihāri navahiṁ taru sākhā || nadīṁ umagi aṁbudhi kahuṁ dhāī | saṅgama karahiṁ talāva talāī || jahaṁ asi dasā jaṛanha kai baranī | ko kahi sakai sacetana karanī || pasu pacchī nabha-jala-thala-cārī | bhae kāmabasa samaya bisārī || madana-aṁdha byākula saba lokā | nisi dinu nahiṁ avalokahiṁ kokā || deva danuja nara kiṁnara byālā | preta pisāca bhūta betālā || inha kai dasā na kaheuṁ bakhānī | sadā kāma ke cere jānī || siddha birakta mahāmuni jogī | tepi kāmabasa bhae biyogī ||

Dalam setiap hati kerinduan Cinta terjaga; sulur-sulur, melihat dahan-dahan muda yang segar, tertarik kepada mereka. Sungai-sungai, membengkak dengan hasrat, mengalir menuju laut; kolam dan telaga kecil mencari pertemuan mereka. Apabila keadaan demikian berlaku bahkan pada dunia yang tidak berjiwa, siapa yang dapat menggambarkan kelakuan yang berjiwa? Binatang dan burung, dan semua yang bergerak di langit, air, dan bumi, jatuh di bawah kuasa nafsu dan melupakan semua musim dan kawalan. Buta oleh Madan, seluruh dunia menjadi gelisah; siang dan malam tiada yang dapat menahan diri dari memandang burung koel. Dewa dan raksasa, manusia, kinnara dan ular; preta, pishacha, bhuta dan vetala - Aku belum mula menceritakan keadaan mereka, kerana mengetahui mereka selalu sebagai hamba nafsu. Bahkan siddha yang sempurna, orang suci besar yang tidak terikat dan yogi - mereka juga, dikuasai nafsu, menjadi pencinta dalam perpisahan.

Verse 172 (छंद)

भए कामबस जोगीस तापस पावँरन्हि की को कहै। dekhahiṁ carācara nārimaya je brahmamaya dekhat rahe।। abala bilokahiṁ puruṣamaya jagu puruṣa saba abalāmaẏaṁ। dui daṁḍa bhari brahmāṁḍa bhitara kāmakṛta kautuka ayaṁ।।

bhae kāmabasa jogīsa tāpasa pāvaṁranhi kī ko kahai. dekhahiṁ carācara nārimaya je brahmamaya dekhata rahe.. abalā bilokahiṁ puruṣamaya jagu puruṣa saba abalāmayaṁ. dui daṁḍa bhari brahmāṁḍa bhitara kāmakṛta kautuka ayaṁ..

Bahkan tuan-tuan para yogi dan pertapa yang keras, apabila dibawa di bawah kuasa nafsu, dikurangkan kepada keadaan yang menyedihkan - siapa yang dapat menceritakannya? Mereka yang lama memandang dunia yang bergerak dan tidak bergerak sebagai ditembusi oleh Brahman kini melihatnya sebagai wanita seluruhnya. Wanita pula memandang dunia sebagai lelaki seluruhnya; dan lelaki melihat semua sebagai wanita. Selama dua danda, dalam lingkungan alam semesta sendiri, demikianlah persembahan aneh yang diadakan oleh nafsu.

Verse 173 (दोहा/सोरठा)

धरी न काहूँ धिर सबके मन मनसिज हरे। जे राखे रघुबीर ते उबरे तेहि काल महुँ।।85।।

dharī na kāhū̃ dhira sabake mana manasija hare | je rākhe raghubīra te ubare tehi kāla mahũ ||85||

Tiada siapa yang dapat mengekalkan ketenangan mereka; Kama, dewa nafsu yang lahir dari fikiran, mencuri hati semua. Hanya mereka yang dilindungi oleh Raghuvira yang terselamat dalam saat yang berbahaya itu.

Verse 174 (चौपाई)

उभय घरी अस कौतुक भयऊ। जौ लगि कामु संभु पहिं गयऊ।। सिवहि बिलोकि ससंकेउ मारू। भयउ जथाथिति सबु संसारू।। भए तुरत सब जीव सुखारे। जिमि मद उतरि गएँ मतवारे।। रुद्रहि देखि मदन भय माना। दुराधरष दुर्गम भगवाना।। फिरत लाज कछु करि नहिं जाई। मरनु ठानि मन रचेसि उपाई।। प्रगटेसि तुरत रुचिर रितुराजा। कुसुमित नव तरु राजि बिराजा।। बन उपबन बापिका तड़ागा। परम सुभग सब दिसा बिभागा।। जहँ तहँ जनु उमगत अनुरागा। देखि मुएहुँ मन मनसिज जागा।।

ubhay gharī asa kautuka bhayū. jau lagi kāmu saṁbhu pahiṁ gayū.. sivahi biloki sasaṅkeu mārū. bhayau jathāthiti sabu saṁsārū.. bhae turata saba jīva sukhāre. jimi mada utari gaeṁ mata-vāre.. rudrahi dekhi madana bhaya mānā. durādharṣa durgama bhagavānā.. phirata lāja kachu kari nahiṁ jāī. maranu ṭhāni mana racēsi upāī.. pragaṭēsi turata rucira ritu-rājā. kusumita nava taru rāji birājā.. bana upa-bana bāpikā taṛāgā. parama subhaga saba disā bibhāgā.. jahāṁ tahāṁ janu umagata anurāgā. dekhi muehuṁ mana manasija jāgā..

Di kedua-dua belah, untuk masa yang singkat itu, satu persembahan aneh timbul - sehingga Cinta (Kama) sampai kepada Shambhu. Melihat Shiva, Mara menjadi risau, takut akan kemusnahan dirinya sendiri; dan seluruh dunia kembali ke keadaan normalnya. Serta-merta semua makhluk menjadi tenang, seperti orang mabuk menjadi waras apabila kemabukan mereka berlalu. Melihat Rudra, Madana mengakui ketakutannya - Dia adalah Tuhan yang tidak dapat digugat, yang sukar didekati. Dengan malu, dia mengembara, tidak dapat berbuat apa-apa; bertekad untuk mati, dia merancang satu strategi dalam fikirannya. Serta-merta dia menjelmakan raja musim yang cantik, Musim Bunga; pokok-pokok baru berdiri megah, sarat dengan bunga. Hutan dan kebun, perigi dan kolam - setiap penjuru menjadi amat menarik. Di sana sini, seolah-olah cinta membuak di mana-mana; bahkan mereka yang hampir mati, melihatnya, merasakan hasrat terjaga dalam hati.

Verse 175 (छंद)

जागइ मनोभव मुएहुँ मन बन सुभगता न परै कही। सीतल सुगंध सुमंद मारुत मदन अनल सखा सही।। बिकसे सरन्हि बहु कंज गुंजत पुंज मंजुल मधुकरा। कलहंस पिक सुक सरस रव करि गान नाचहिं अपछरा।।

jāgai manobhava muehũ mana bana subhagatā na parai kahī. sītala sugandha su-manda māruta madana anala sakhā sahī.. bikase saranhi bahu kañja guñjata puñja mañjula madhukarā. kalahansa pika suka sarasa rava kari gāna nācahiṁ apacharā..

Walaupun dianggap mati, Manobhava (Cinta) terjaga kembali; tiada di mana kecantikan hutan menemui tandingan. Angin yang sejuk, wangi, dan lembut adalah, sebenarnya, sahabat api nafsu itu. Di banyak tasik teratai mekar, sementara kawanan lebah yang menarik berdengung di sekeliling mereka. Angsa, burung koel, dan burung nuri mengangkat seruan manis seolah-olah bernyanyi - dan apsara sendiri kelihatan menari.

Verse 176 (दोहा/सोरठा)

सकल कला करि कोटि बिधि हारेउ सेन समेत। चली न अचल समाधि सिव कोपेउ हृदयनिकेत।।86।।

sakala kalā kari koṭi bidhi hāreu sena sameta | calī na acala samādhi siva kopeu hṛdayaniketa ||86||

Walaupun baginda menggunakan segala ilmu dan beribu-ribu muslihat, baginda dikalahkan bersama seluruh tenteranya. Samādhi Śiva yang teguh itu tidak berganjak sedikit pun, dan Tuhan yang bersemayam di dalam hati menjadi murka.

Verse 177 (चौपाई)

देखि रसाल बिटप बर साखा। तेहि पर चढ़ेउ मदनु मन माखा।। सुमन चाप निज सर संधाने। अति रिस ताकि श्रवन लगि ताने।। छाड़े बिषम बिसिख उर लागे। छुटि समाधि संभु तब जागे।। भयउ ईस मन छोभु बिसेषी। नयन उघारि सकल दिसि देखी।। सौरभ पल्लव मदनु बिलोका। भयउ कोपु कंपेउ त्रैलोका।। तब सिवँ तीसर नयन उघारा। चितवत कामु भयउ जरि छारा।। हाहाकार भयउ जग भारी। डरपे सुर भए असुर सुखारी।। समुझि कामसुखु सोचहिं भोगी। भए अकंटक साधक जोगी।।

dekhi rasāla biṭapa bara sākhā | tehi para caṛheu madanu mana mākhā || sumana cāpa nija sara sandhāne | ati risa tāki śravana lagi tāne || chāṛe biṣama bisikha ura lāge | chuṭi samādhi sambhu taba jāge || bhayu īsa mana chobhu biseṣī | nayana ughāri sakala disi dekhī || saurabha pallava madanu bilokā | bhayu kopu kampeu trailokā || taba sivã tīsara nayana ughārā | citavata kāmu bhayu jari chārā || hāhākāra bhayu jaga bhārī | ḍarape sura bhae asura sukhārī || samujhi kāma-sukhu socahĩ bhogī | bhae akaṇṭaka sādhaka jogī ||

Melihat dahan yang elok pada pohon mangga, Kāma, bagaikan lebah madu kepada pikiran, naik ke atasnya. Baginda memasang panah sendiri pada busur bunga, dan dengan niat yang dahsyat menariknya, menyasarkan dekat telinga. Baginda melepaskan anak panah yang dahsyat itu; ia mengenai hati. Maka samādhi Śambhu terputus, dan baginda terjaga. Kegelisahan yang luar biasa timbul dalam hati Tuhan; membuka mata, baginda memandang ke segala penjuru. Apabila baginda melihat Kāma di tengah wewangian dan daun muda, kemarahannya menyala, dan tiga dunia bergoncang. Maka Śiva membuka mata ketiga; dengan pandangan itu sendiri Kāma terbakar menjadi abu. Teriakan besar memenuhi dunia: para dewa takut, dan para raksasa bergembira. Memahami hakikat kesenangan indria, para pencari kepuasan merenung, manakala para yogi menjadi bebas dari segala duri.

Verse 178 (छंद)

जोगि अकंटक भए पति गति सुनत रति मुरुछित भई। रोदति बदति बहु भाँति करुना करति संकर पहिं गई। अति प्रेम करि बिनती बिबिध बिधि जोरि कर सन्मुख रही। प्रभु आसुतोष कृपाल सिव अबला निरखि बोले सही।।

jogi akaṇṭaka bhae pati gati sunata rati muruchita bhaī | rodati badati bahu bhā̃ti karuṇā karati śaṅkara pahĩ gaī | ati prema kari binatī bibidha bidhi jori kara sanmukha rahī | prabhu āsutoṣa kṛpāla śiva abalā nirakhi bole sahī ||

Mendengar keadaan suaminya, bagaimana Sang Yogi telah menjadi bebas dari segala rintangan, Rati pingsan. Menangis dan berkata-kata dengan berbagai cara, penuh belas kasihan, pergilah ia kepada Śaṅkara. Dengan kasih yang mendalam ia memohon dengan berbagai doa, berdiri di hadapan baginda dengan tangan terlipat. Tuhan yang pemurah, Āśutoṣa Śiva, memandang gadis yang tak berdaya itu, lalu berkata dengan kata-kata yang patut dan benar.

Verse 179 (दोहा/सोरठा)

अब तें रति तव नाथ कर होइहि नामु अनंगु। बिनु बपु ब्यापिहि सबहि पुनि सुनु निज मिलन प्रसंगु।।87।।

aba te rati tava nātha kara hoihi nāmu anaṅgu | binu bapu byāpihi sabahi puni sunu nija milana prasaṅgu ||87||

Mulai dari sekarang, wahai Rati, oleh tangan suamimu ia akan disebut Ananga, nama semata, tanpa rupa jasmani. Namun, walaupun tanpa badan, ia akan meresapi dan menggerakkan segala sesuatu; dengarkanlah kisah pertemuan takdirnya.

Verse 180 (चौपाई)

जब जदुबंस कृष्न अवतारा। होइहि हरन महा महिभारा।। कृष्न तनय होइहि पति तोरा। बचनु अन्यथा होइ न मोरा।। रति गवनी सुनि संकर बानी। कथा अपर अब कहउँ बखानी।। देवन्ह समाचार सब पाए। ब्रह्मादिक बैकुंठ सिधाए।। सब सुर बिष्नु बिरंचि समेता। गए जहाँ सिव कृपानिकेता।। पृथक पृथक तिन्ह कीन्हि प्रसंसा। भए प्रसन्न चंद्र अवतंसा।। बोले कृपासिंधु बृषकेतू। कहहु अमर आए केहि हेतू।। कह बिधि तुम्ह प्रभु अंतरजामी। तदपि भगति बस बिनवउँ स्वामी।।

jaba jadubaṁsa kṛsna avatārā | hoihi harana mahā mahibhārā || kṛsna tanaya hoihi pati torā | bacanu anyathā hoi na morā || rati gavanī suni saṅkara bānī | kathā apara aba kahauṁ bakhānī || devanha samācāra saba pāe | brahmādika baikuṇṭha sidhāe || saba sura biṣnu birañci sametā | gae jahāṁ siva kṛpāniketā || pṛthaka pṛthaka tinh kīnhi prasaṁsā | bhae prasanna caṁdra avataṁsā || bole kṛpāsiṁdhu bṛṣaketū | kahahu amara āe kehi hetū || kaha bidhi tumha prabhu aṁtarajāmī | tadapi bhagati basa binavauṁ svāmī ||

Apabila Kṛṣṇa menjelma dalam keturunan Yadu, beban besar bumi akan diangkat. Putera Kṛṣṇa akan menjadi suamimu; perkataanku tidak akan berubah. Rati pun pergi; mendengar sabda Śaṅkara, kini aku ceritakan kisah selanjutnya. Segala dewa menerima berita itu; Brahmā dan yang lain berangkat ke Vaikuṇṭha. Segala dewata, Viṣṇu bersama Brahmā, pergi ke tempat Śiva, rumah kasih sayang, bersemayam. Masing-masing memuji pada gilirannya; Tuhan yang bercandra itu gembira. Maka berkatalah samudra kasih sayang, Yang berbendera lembu: "Katakanlah, wahai para abadi, apakah sebabnya kamu datang?" Berkata Brahmā: "Engkau adalah Tuhan, Yang Mengetahui Yang Batin; namun, terikat oleh bhakti, aku mengajukan permohonanku, wahai Tuan."

Verse 181 (दोहा/सोरठा)

सकल सुरन्ह के हृदयँ अस संकर परम उछाहु। निज नयनन्हि देखा चहहिं नाथ तुम्हार बिबाहु।।88।।

sakala suranha ke hṛdayaṁ asa saṅkara parama uchāhu | nija nayananhi dekhā chahahiṁ nātha tumhāra bibāhu ||88||

Dalam hati segala dewa, wahai Śaṅkara, timbul kegembiraan yang luhur: masing-masing mendambakan menyaksikan dengan mata sendiri pernikahan suci-Mu, wahai Tuhan.

Verse 182 (चौपाई)

यह उत्सव देखिअ भरि लोचन। सोइ कछु करहु मदन मद मोचन॥ कामु जारि रति कहुँ बरु दीन्हा। कृपासिंधु यह अति भल कीन्हा॥ सासति करि पुनि करहिं पसाऊ। नाथ प्रभुन्ह कर सहज सुभाऊ॥ पारबतीं तपु कीन्ह अपारा। करहु तासु अब अंगीकारा॥ सुनि बिधि बिनय समुझि प्रभु बानी। ऐसेइ होउ कहा सुखु मानी॥ तब देवन्ह दुंदुभीं बजाईं। बरषि सुमन जय जय सुर साई॥ अवसरु जानि सप्तरिषि आए। तुरतहिं बिधि गिरिभवन पठाए॥ प्रथम गए जहँ रही भवानी। बोले मधुर बचन छल सानी॥

yaha utsava dekhi'a bhari locana | soi kachu karahu madana mada mocana || kāmu jāri rati kahũ baru dīnhā | kṛpāsiṅdhu yaha ati bhala kīnhā || sāsati kari puni karahĩ pasāū | nātha prabhunha kara sahaja subhāū || pārabatī̃ tapu kīnha apārā | karahu tāsu aba aṅgīkārā || suni bidhi binaya samujhi prabhu bānī | aise'i hou kahā sukhu mānī || taba devan̐ha duṃdubhī̃ bajā'ī̃ | baraṣi sumana jaya jaya sura sā'ī || avasaru jāni saptar̥ṣi ā'e | turatahĩ bidhi giribhavana paṭhā'e || prathama ga'e jahã rahī bhavānī | bole madhura bacana chala sānī ||

"Saksikanlah perayaan ini dengan mata yang penuh; lakukanlah sesuatu sekarang, wahai Penghapus kesombongan Kāma. Engkau yang pernah membakar Kāma, namun memberikan anugerah kepada Rati, samudra kasih sayang, perbuatanmu ini amat mulia. Engkau menghukum dahulu, kemudian memberikan anugerah; demikianlah tabiat Tuhan Yang Maha Kuasa. Pārvatī telah melakukan tapa yang tak terhingga; terimalah dia sekarang. Mendengar permohonan Brahmā, dan memahami maksud Tuhan, baginda menyetujui; dan dengan hati gembira berkata, "Jadilah demikian." Maka para dewa memukul genderang dan menaburkan bunga, berseru, "Kemenangan! Kemenangan! Wahai Tuhan para dewata!" Mengetahui saatnya, Tujuh Resi tiba; segera Brahmā mengutus mereka ke istana Raja Gunung. Mereka pergi dahulu ke tempat Bhavānī bersemayam, dan berkata dengan kata-kata manis, penuh hikmat."

Verse 183 (दोहा/सोरठा)

कहा हमार न सुनेहु तब नारद कें उपदेस॥ अब भा झूठ तुम्हार पन जारेउ कामु महेस॥89॥

kahā hamāra na sunehu taba nārada keṃ upadesa. aba bhā jhūṭha tumhāra pana jāreu kāmu mahes..89..

Mengapa kamu tidak mendengar nasihatku, mengapa kamu tidak menerima ajaran Nārada ketika itu? Sekarang sumpahmu ternyata dusta: Maheśa telah menghanguskan Kāma menjadi abu.

Verse 184 (चौपाई)

सुनि बोलीं मुसकाइ भवानी। उचित कहेहु मुनिबर बिग्यानी।। तुम्हरें जान कामु अब जारा। अब लगि संभु रहे सबिकारा।। हमरें जान सदा सिव जोगी। अज अनवद्य अकाम अभोगी।। जौं मैं सिव सेये अस जानी। प्रीति समेत कर्म मन बानी।। तौ हमार पन सुनहु मुनीसा। करिहहिं सत्य कृपानिधि ईसा।। तुम्ह जो कहा हर जारेउ मारा। सोइ अति बड़ अबिबेकु तुम्हारा।। तात अनल कर सहज सुभाऊ। हिम तेहि निकट जाइ नहिं काऊ।। गएँ समीप सो अवसि नसाई। असि मन्मथ महेस की नाई।।

suni bolīṁ musakāi bhavānī | ucita kahehu munibar bigyānī || tumhareṁ jān kāmu aba jārā | aba lagi saṁbhu rahe sabikārā || hamareṁ jān sadā siva jogī | aja anavadya akāma abhogī || jauṁ maiṁ siva seyeṁ asa jānī | prīti sameta karma mana bānī || tau hamāra pana sunahu munīsā | karihahiṁ satya kṛpānidhi īsā || tumha jo kahā hari jāreu mārā | soi ati baṛa abibeku tumhārā || tāta anala kara sahaja subhāū | him tehi nikaṭa jāi nahiṁ kāū || gaēṁ samīpa so avasi nasāī | asi manmatha mahesa kī nāī ||

Mendengarnya, Bhavānī berkata dengan senyuman: "Wahai resi utama, yang bijaksana, engkau telah berkata yang patut. Engkau menganggap bahwa Kāma kini telah terbakar, dan Śambhu tetap bebas dari segala gangguan. Aku, dari pihakku, mengenal Śiva selaku yogi, yang tak lahir, tak bercela, tanpa keinginan, tak tersentuh kesenangan. Jika, dengan mengetahui Dia demikian, aku tetap melayani Śiva dengan kasih, dengan perbuatan, pikiran, dan ucapan, maka dengarkan sumpahku, wahai tuan para pertapa: Samudra kasih sayang, Tuhan, pasti akan menjadikannya kenyataan. Namun apa yang kaukatakan, bahwa Hari membakar dan membunuh Kāma, ini adalah kekurangan pengertian yang besar padamu. Wahai ayahanda, sifat api adalah membakar; tak ada es yang dapat mendekatinya. Jika ia mendekat, ia pasti meleleh, demikianlah Maheśa terhadap Manmatha."

Verse 185 (दोहा/सोरठा)

हियँ हरषे मुनि बचन सुनि देखि प्रीति बिस्वास॥ चले भवानिहि नाइ सिर गए हिमाचल पास॥90॥

hiyaṁ haraṣe muni bacana suni dekhi prīti bisvāsa | cale bhavānihi nāi sira gae himācala pāsa ||90||

Mendengar kata-kata resi itu, hati mereka dipenuhi kegembiraan, kerana mereka melihat kasih dan kepercayaan yang teguh. Dengan menundukkan kepala dalam penghormatan, mereka berangkat dan menghampiri Himācala, tuan gunung Himalaya.

Verse 186 (दोहा/सोरठा)

लगे सँवारन सकल सुर बाहन बिबिध बिमान। होहि सगुन मंगल सुभद करहिं अपछरा गान।।91।।

lage saṁvāran sakala sura bāhana bibidha bimāna | hohi saguna maṅgala subhada karahiṁ apacharā gāna ||91||

Segala dewa-dewi mula menghiasi tunggangan dan pelbagai kereta samawi. Pertanda baik dan berkat muncul, dan para bidadari menyanyikan lagu penuh berkat.