Prakarana 10

Verse 187 (दोहा/सोरठा)

बिष्नु कहा अस बिहसि तब बोलि सकल दिसिराज। बिलग बिलग होइ चलहु सब निज निज सहित समाज।।92।।

biṣṇu kahā asa bihasi taba boli sakala disirāja | bilaga bilaga hoi calahu saba nija nija sahita samāja ||92||

Kemudian Wisnu, sambil tersenyum, bersabda kepada para penjaga arah mata angin: "Pergilah masing-masing ke arahmu sendiri, bersama pengikutmu masing-masing."

Verse 188 (चौपाई)

सबु प्रसंगु गिरिपतिहि सुनावा। मदन दहन सुनि अति दुखु पावा।। बहुरि कहेउ रति कर बरदाना। सुनि हिमवंत बहुत सुखु माना।। हृदयँ बिचारि संभु प्रभुताई। सादर मुनिबर लिए बोलाई।। सुदिनु सुनखतु सुघरी सोचाई। बेगि बेदबिधि लगन धराई।। पत्री सप्तरिषिन्ह सोइ दीन्ही। गहि पद बिनय हिमाचल कीन्ही।। जाइ बिधिहि दीन्हि सो पाती। बाचत प्रीति न हृदयँ समाती।। लगन बाचि अज सबहि सुनाई। हरषे मुनि सब सुर समुदाई।। सुमन बृष्टि नभ बाजन बाजे। मंगल कलस दसहुँ दिसि साजे।।

sabu prasaṅgu giripatihi sunāvā | madana-dahana suni ati dukhu pāvā || bahuri kaheu rati-kara baradānā | suni himavaṁta bahuta sukhu mānā || hṛdayaṁ bicāri sambhu prabhutāī | sādara munibara liye bolāī || sudinu sunakhatu sugharī socāī | begi beda-bidhi lagana dharāī || patrī saptar̥ṣinih soi dīnhī | gahi pada binaya himācala kīnhī || jāi bidhihi dīnhि so pātī | bācata prīti na hṛdayaṁ samātī || lagana bāci aja sabahi sunāī | haraṣe muni saba sura samudāī || sumana br̥ṣṭi nabha bājana bāje | maṅgala kalasa dasahuṁ disi sāje ||

Dia menceritakan seluruh peristiwa kepada Himawan; mendengar tentang Siwa, sang pembakar Madana, dia sangat berduka. Kemudian dia bercerita lagi tentang anugerah yang diberikan kepada Tuhan Rati; mendengarnya, Himawan dipenuhi sukacita. Merenungkan dalam hati kekuasaan agung Sambhu, dia dengan penuh hormat memanggil para resi utama. Mereka memilih hari yang baik, rasi yang beruntung, dan waktu yang sesuai, dan dengan segera, menurut aturan Weda, menetapkan saat pernikahan. Tujuh Resi memberikan jadwal tertulis itu; memegang kaki mereka, Himalaya memohon dengan rendah hati. Dia pergi dan menyerahkan catatan itu kepada Brahma; membacanya, kasih sayang tidak dapat dibendung dalam hatinya. Setelah membacakan waktu yang dipilih, Yang Tak Lahir memberitahukannya kepada semua; para resi bersukacita, dan seluruh himpunan dewa-dewi. Hujan bunga gugur; alat musik bergema di langit; kendi-kendi berkat diletakkan di semua sepuluh arah.

Verse 189 (चौपाई)

सिवहि संभु गन करहिं सिंगारा। जटा मुकुट अहि मौरु सँवारा।। कुंडल कंकन पहिरे ब्याला। तन बिभूति पट केहरि छाला।। ससि ललाट सुंदर सिर गंगा। नयन तीनि उपबीत भुजंगा।। गरल कंठ उर नर सिर माला। असिव बेष सिवधाम कृपाला।। कर त्रिसूल अरु डमरु बिराजा। चले बसहँ चढ़ि बाजहिं बाजा।। देखि सिवहि सुरत्रिय मुसुकाहीं। बर लायक दुलहिनि जग नाहीं।। बिष्नु बिरंचि आदि सुरब्राता। चढ़ि चढ़ि बाहन चले बराता।। सुर समाज सब भाँति अनूपा। नहिं बरात दूलह अनुरूपा।।

sivahi sambhu-gana karahiṁ siṅgārā | jaṭā mukuṭ ahi mauru saṁvārā || kuṇḍala kaṅkana pahire byālā | tana bibhūti paṭ kehari chālā || sasi lalāṭa suṁdara sira gaṅgā | nayana tīni upabīta bhujaṅgā || garala kaṇṭha ura nara sira mālā | asiva beṣa sivadhāma kṛpālā || kara trisūla aru ḍamaru birājā | cale basahaṁ caṛhi bājahiṁ bājā || dekhi sivahi sura-triya musukāhīṁ | bara lāyaka dulahini jaga nāhīṁ || biṣṇu birañci ādi sura-bhrātā | caṛhi-caṛhi bāhana cale barātā || sura samāja saba bhāṁti anūpā | nahiṁ barāta dūlaha anurūpā ||

Pengikut-pengikut Sambhu sendiri mulai menghiasi Siwa: mereka menyusun rambut gimbalnya sebagai mahkota, dan meletakkan ular seperti bulu merak. Ular-ular dikenakannya sebagai anting-anting dan gelang; tubuhnya dilumuri abu suci, dan kulit singa menjadi pakaiannya. Bulan membuat dahinya indah; Sungai Gangga bertengger di kepalanya; tiga matanya, dan ular menjadi benang sucinya. Racun menandai lehernya; di dadanya tergantung kalung kepala manusia, secara lahiriah rupa yang kasar, namun dia adalah Tuhan yang penuh belas kasih, tempat kesucian itu sendiri. Di tangannya trisula dan damaru bersinar; menunggang lembu dia berangkat, sementara alat musik berbunyi. Melihatnya, para istri dewa tersenyum: "Untuk mempelai laki-laki seperti ini, tidak ada pengantin perempuan di seluruh dunia yang layak." Wisnu, Brahma, dan saudara-saudara ilahi lainnya menaiki kendaraan mereka dan bergabung dalam rombongan pernikahan. Dalam segala hal himpunan dewa-dewi tiada bandingannya, namun mempelai laki-laki tampaknya tidak secara lahiriah cocok dengan prosesi yang begitu megah.

Verse 190 (चौपाई)

बर अनुहारि बरात न भाई। हँसी करैहहु पर पुर जाई।। बिष्नु बचन सुनि सुर मुसकाने। निज निज सेन सहित बिलगाने।। मनहीं मन महेसु मुसुकाहीं। हरि के बिंग्य बचन नहिं जाहीं।। अति प्रिय बचन सुनत प्रिय केरे। भृंगिहि प्रेरि सकल गन टेरे।। सिव अनुसासन सुनि सब आए। प्रभु पद जलज सीस तिन्ह नाए।। नाना बाहन नाना बेषा। बिहसे सिव समाज निज देखा।। कोउ मुखहीन बिपुल मुख काहू। बिनु पद कर कोउ बहु पद बाहू।। बिपुल नयन कोउ नयन बिहीना। रिष्टपुष्ट कोउ अति तनखीना।।

bara anuhāri barāta na bhāī | hãsī karaihhū para pura jāī || biṣṇu bacana suni sura musakāne | nija nija sena sahita bilagāne || manahī̃ mana mahesu musukāhī̃ | hari ke biṅgya bacana nahĩ jāhī̃ || ati priya bacana sunata priya kere | bhṛṅgihi preri sakala gana ṭere || siva anusāsana suni saba āe | prabhu pada jalaja sīsa tinha nāe || nānā bāhana nānā beṣā | bihase siva samāja nija dekhā || kou mukhahīna bipula mukha kāhū | binu pada kara kou bahu pada bāhū || bipula nayana kou nayana bihīnā | riṣṭapuṣṭa kou ati tanakhīnā ||

Setelah mempertimbangkan apa yang pantas, prosesi pengantin tidak menyenangkan secara lahiriah; namun, sambil bercanda, mereka berangkat ke kota orang lain. Mendengar kata-kata Wisnu, para dewa tersenyum dan, masing-masing dengan pasukannya sendiri, agak menjauh. Dalam hatinya Mahesa juga tersenyum; karena ucapan main-main Wisnu yang tajam tidak mudah dipahami. Mendengar kata-kata yang begitu dikasihi dari Sang Dikasihi sendiri, Bhringi didorong dan dia memanggil semua para gana. Atas perintah Siwa mereka semua datang; dan membungkuk, kepala mereka menyentuh kaki teratai Tuhan. Dengan tunggangan pelbagai jenis dan penyamaran beraneka ragam, Siwa tertawa melihat pasukannya sendiri. Ada yang tanpa wajah, ada yang memiliki banyak wajah; ada yang tidak punya kaki dan tangan, sementara yang lain punya kaki dan tangan tak terhitung. Ada yang punya banyak mata, ada yang buta; ada yang tegap dan besar, dan ada yang sangat kurus.

Verse 191 (छंद)

तन खीन कोउ अति पीन पावन कोउ अपावन गति धरें। भूषन कराल कपाल कर सब सद्य सोनित तन भरें।। खर स्वान सुअर सृकाल मुख गन बेष अगनित को गनै। बहु जिनस प्रेत पिसाच जोगि जमात बरनत नहिं बनै।।

tana khīna kou ati pīna pāvana kou apāvana gati dhareṃ | bhūṣana karāla kapāla kara saba sadya sonita tana bhareṃ || khara svāna suara sṛkāla mukha gana beṣa aganita ko ganai | bahu jinsa preta pisāca jogi jamāta baranata nahiṃ banai ||

Ada yang tubuhnya kurus sampai tulang, yang lain sangat gemuk; ada yang membawa aura kesucian, yang lain telah mengambil keadaan yang kotor dan najis. Mereka memakai perhiasan menakutkan, tengkorak di tangan mereka, dan sekejap tubuh mereka tampak basah dan penuh darah. Pasukan-pasukan dengan wajah seperti keledai, anjing, babi, dan serigala, tak terhitung dalam penyamaran mereka, menentang perhitungan. Begitu banyak jenis roh, setan, dan pertapa aneh dalam kerumunan: untuk menggambarkan mereka sepenuhnya tidak mungkin dilakukan.

Verse 192 (दोहा/सोरठा)

नाचहिं गावहिं गीत परम तरंगी भूत सब। देखत अति बिपरीत बोलहिं बचन बिचित्र बिधि।।93।।

nāca-hiṃ gāva-hiṃ gīta parama taraṅgī bhūta saba. dekhata ati biparīta bola-hiṃ bacana bicitra bidhi..93..

Semua bhuta, dikuasai kegilaan, menari dan menyanyikan lagu-lagu mereka. Melihat Dia, mereka berbicara dengan kebalikan total, mengucapkan kata-kata aneh dengan cara yang ganjil dan berbelit.

Verse 193 (चौपाई)

जस दूलहु तसि बनी बराता। कौतुक बिबिध होहिं मग जाता।। इहाँ हिमाचल रचेउ बिताना। अति बिचित्र नहिं जाइ बखाना।। सैल सकल जहँ लगि जग माहीं। लघु बिसाल नहिं बरनि सिराहीं।। बन सागर सब नदीं तलावा। हिमगिरि सब कहुँ नेवत पठावा।। कामरूप सुंदर तन धारी। सहित समाज सहित बर नारी।। गए सकल तुहिनाचल गेहा। गावहिं मंगल सहित सनेहा।। प्रथमहिं गिरि बहु गृह सँवराए। जथाजोगु तहँ तहँ सब छाए।। पुर सोभा अवलोकि सुहाई। लागइ लघु बिरंचि निपुनाई।।

jasa dūlahu tasi banī barātā | kautuka bibidha hohiṁ maga jātā || ihāṁ himācala raceu bitānā | ati bicitra nahiṁ jāi bakhānā || saila sakala jahaṁ lagi jaga māhīṁ | laghu bisāla nahiṁ barani sirāhīṁ || bana sāgara saba nadīṁ talāvā | himagiri saba kahuṁ nevata paṭhāvā || kāmarūpa sundara tana dhārī | sahita samāja sahita bara nārī || gae sakala tuhinācala gehā | gāvahiṁ maṅgala sahita sanehā || prathamahiṁ giri bahu gṛha saṁvarāe | jathāyogu tahaṁ tahaṁ saba chāe || pura sobhā avaloki suhāī | lāgai laghu birañci nipunāī ||

Seperti mempelai laki-laki itu, demikianlah prosesi pengantin, banyak keajaiban muncul di sepanjang jalan saat bergerak. Di sini Tuhan Himalaya membentangkan kanopi upacara dan membuat persiapan yang begitu ajaib sehingga tidak dapat dijelaskan sepenuhnya. Semua gunung yang ada di seluruh dunia, kecil dan besar sama saja, hampir tidak dapat dihitung atau dipuji dengan layak. Hutan dan lautan, semua sungai dan danau, Gunung Bersalju mengirim undangan ke mana-mana. Mengambil bentuk yang indah sesuka hati, dengan pasukan mereka dan dengan wanita-wanita pilihan, mereka semua pergi ke rumah Tuhan Gunung Salju, menyanyikan lagu-lagu berkat dengan sukacita penuh kasih. Pertama Gunung menghiasi banyak tempat tinggal; sebagaimana layaknya, semua mengambil tempat mereka di sini dan di sana. Melihat kemegahan kota yang indah, bahkan keahlian Brahma tampak hanya sedikit.

Verse 194 (छंद)

लघु लाग बिधि की निपुनता अवलोकि पुर सोभा सही। बन बाग कूप तड़ाग सरिता सुभग सब सक को कही।। मंगल बिपुल तोरन पताका केतु गृह गृह सोहहीं।। बनिता पुरुष सुंदर चतुर छबि देखि मुनि मन मोहहीं।।

laghu lāga bidhi kī nipunatā avaloki pura sobhā sahī | bana bāga kūpa taṛāga saritā subhaga saba saka ko kahī || maṅgala bipula torana patākā ketu gṛha gṛha sohahīṃ || banitā puruṣa sundara catura chabi dekhi muni mana mohahīṃ ||

Tampaknya Tuhan Yang Maha Esa telah menampilkan hanya sedikit dari keahlian-Nya yang sempurna, begitu sungguh-sungguh ajaib kemegahan kota itu. Hutan-hutan dan taman-taman, sumur-sumur dan kolam-kolam, dan aliran-aliran sungai yang indah, tidak ada yang cukup berkuasa untuk menceritakan semuanya. Lambang-lambang berkat berlimpah: gerbang-gerbang hias, panji-panji, dan bendera-bendera membuat setiap rumah bersinar. Melihat kecantikan yang anggun dan berbakat dari wanita dan pria, bahkan para resi menemukan hati mereka terpesona.

Verse 195 (दोहा/सोरठा)

जगदंबा जहँ अवतरी सो पुरु बरनि कि जाइ। रिद्धि सिद्धि संपत्ति सुख नित नूतन अधिकाइ।।94।।

jagadambā jahã avatari so puru barani ki jāi | ṛddhi siddhi sampatti sukha nita nūtana adhikāi ||94||

Di mana Ibu alam semesta sendiri telah turun, bagaimana Orang Agung itu dapat dijelaskan? Di hadapan-Nya sendiri, kemakmuran dan kesempurnaan, kekayaan dan kebahagiaan, muncul selalu baru dan bertambah tanpa akhir.

Verse 196 (चौपाई)

नगर निकट बरात सुनि आई। पुर खरभरु सोभा अधिकाई।। करि बनाव सजि बाहन नाना। चले लेन सादर अगवाना।। हियँ हरषे सुर सेन निहारी। हरिहि देखि अति भए सुखारी।। सिव समाज जब देखन लागे। बिडरि चले बाहन सब भागे।। धरि धीरजु तहँ रहे सयाने। बालक सब लै जीव पराने।। गएँ भवन पूछहिं पितु माता। कहहिं बचन भय कंपित गाता।। कहिअ काह कहि जाइ न बाता। जम कर धार किधौं बरिआता।। बरु बौराह बसहँ असवारा। ब्याल कपाल बिभूषन छारा।।

nagara nikaṭa barāta suni āī | pura kharabharu sobhā adhikāī || kari banāva saji bāhana nānā | cale lena sādara agavānā || hiyaṁ haraṣe sura sena nihārī | harihi dekhi ati bhae sukhārī || siva samāja jaba dekhana lāge | biḍari cale bāhana saba bhāge || dhari dhīraju tahaṁ rahe sayāne | bālaka saba lai jīva parāne || gaẽ bhavana pūchahiṁ pitu mātā | kahahiṁ bacana bhaya kaṁpita gātā || kahi-a kāha kahi jāi na bātā | jama kara dhāra kidhauṁ bariātā || baru baurāha basahaṁ asavārā | byāla kapāla bibhūṣana chārā ||

Mendengar bahawa perarakan pengantin telah hampir, seluruh kota menjadi sibuk bergegar, dan keindahannya semakin bertambah. Dengan pelbagai jenis kenderaan yang telah disediakan dan dihias, penduduk kota pergi dengan penuh hormat untuk menyambut dan mengiringinya. Para dewa memandang dengan gembira di dalam hati mereka; melihat kehadiran yang penuh berkat Tuhan Hari, mereka dipenuhi dengan kegembiraan. Tetapi apabila rombongan Tuhan Shiva muncul, kenderaan-kenderaan itu menjadi takut; terkejut, mereka lari dan melarikan diri ke segala arah. Hanya orang-orang yang berhemah tetap tenang di situ; kanak-kanak, dirasuk ketakutan, seolah-olah nyawa mereka hendak meninggalkan badan. Mereka berlari pulang dan bertanya kepada ibu bapa mereka; dengan ketakutan menggigilkan badan, mereka tergagap-gagap menyebut kata-kata: "Apa yang harus kami katakan? Perkara ini tidak dapat diceritakan dengan kata-kata, sungguh pisau Maut sendiri telah datang menimpa kami! Penunggang kuda yang gila berkeliaran, dengan ular dan tengkorak sebagai perhiasan, dan abu sebagai hiasan mereka!"

Verse 197 (छंद)

तन छार ब्याल कपाल भूषन नगन जटिल भयंकरा। सँग भूत प्रेत पिसाच जोगिनि बिकट मुख रजनीचरा।। जो जिअत रहिहि बरात देखत पुन्य बड़ तेहि कर सही। देखिहि सो उमा बिबाहु घर घर बात असि लरिकन्ह कही।।

tana chāra byāla kapāla bhūṣana nagana jaṭila bhayaṅkarā | saṅga bhūta preta pisāca jogini bikaṭa mukha rajanīcarā || jo jiata rahihi barāta dekhata pun̐ya baṛa tehi kara sahī | dekhihi so umā bibāhu ghara-ghara bāta asi larikanha kahī ||

Badannya disaluti abu; ular dan tengkorak adalah perhiasannya; tanpa pakaian, dengan rambut yang kusut, dia kelihatan menakutkan. Bersamanya pergi bhuta, preta, pisaca, yogini, makhluk malam dengan wajah yang mengerikan. Sesiapa yang dapat kekal hidup setelah melihat perarakan perkahwinan seperti ini pasti memiliki pahala yang besar. 'Dia akan melihat perkahwinan Uma!', demikian kata kanak-kanak, membawa cerita dari rumah ke rumah.

Verse 198 (दोहा/सोरठा)

समुझि महेस समाज सब जननि जनक मुसुकाहिं। बाल बुझाए बिबिध बिधि निडर होहु डरु नाहिं।।95।।

samujhi mahesa samāja saba janani janaka musukāhiṁ | bāla bujhāe bibidha bidhi niḍara hohu ḍaru nāhiṁ ||95||

Memahami kata-kata Mahesha, seluruh himpunan, ibu dan bapa sama-sama, tersenyum. Kanak-kanak itu dinasihati dengan pelbagai cara: "Bertenang dan berani; jangan ada ketakutan sama sekali."

Verse 199 (चौपाई)

लै अगवान बरातहि आए। दिए सबहि जनवास सुहाए।। मैनाँ सुभ आरती सँवारी। संग सुमंगल गावहिं नारी।। कंचन थार सोह बर पानी। परिछन चली हरहि हरषानी।। बिकट बेष रुद्रहि जब देखा। अबलन्ह उर भय भयउ बिसेषा।। भागि भवन पैठीं अति त्रासा। गए महेसु जहाँ जनवासा।। मैना हृदयँ भयउ दुखु भारी। लीन्ही बोलि गिरीसकुमारी।। अधिक सनेहँ गोद बैठारी। स्याम सरोज नयन भरे बारी।। जेहिं बिधि तुम्हहि रूपु अस दीन्हा। तेहिं जड़ बरु बाउर कस कीन्हा।।

lai agavāna barātahi āe. die sabahi janavāsa suhāe.. mainā̃ subha āratī sãvārī. saṅga sumaṅgala gāvahi nārī.. kañcana thāra soha bara pānī. parichana calī harahi haraṣānī.. bikaṭa beṣa rudrahi jaba dekhā. abalanh ura bhaya bhayau biseṣā.. bhāgi bhavana paiṭhī̃ ati trāsā. gae mahesu jahā̃ janavāsā.. mainā hṛdayã bhayau dukhu bhārī. līnhī boli girīsakumārī.. adhika sanehã goda baiṭhārī. syāma saroja nayana bhare bārī.. jehĩ bidhi tumhahi rūpu asa dīnhā. tehĩ jaṛa baru bāura kasa kīnhā..

Membawa rombongan utama, perarakan pengantin tiba; dan tempat penginapan yang indah disediakan untuk semua. Maina menyusun arati yang penuh berkat dengan sempurna; bersamanya, para wanita menyanyikan lagu-lagu restu. Dulang emas berkilau dengan air yang suci; dengan penuh kegembiraan, dia pergi untuk melakukan upacara sambutan untuk Tuhan Hara. Tetapi apabila mereka melihat Rudra dalam rupa yang menakutkan, hati para wanita dirasuk ketakutan yang luar biasa. Dalam kepanikan mereka melarikan diri dan mengunci diri di dalam rumah; dan Mahesa pergi ke tempat perkhemahan. Hati Maina menjadi berat dengan kesedihan dan ketakutan; dia memanggil Parvati ke sisinya. Dengan kasih sayang yang mendalam dia mendudukkannya di pangkuannya; matanya yang gelap seperti teratai dipenuhi air mata. 'Dengan takdir apa rupa seperti ini dikurniakan kepadamu? Pengantin lelaki yang bodoh itu, bagaimana dia dijadikan seperti orang yang gila?'

Verse 200 (छंद)

कस कीन्ह बरु बौराह बिधि जेहिं तुम्हहि सुंदरता दई। जो फलु चहिअ सुरतरुहिं सो बरबस बबूरहिं लागई।। तुम्ह सहित गिरि तें गिरौं पावक जरौं जलनिधि महुँ परौं। घरु जाउ अपजसु होउ जग जीवत बिबाहु न हौं करौं।।

kasa kīnha baru baurāha bidhi jehiṃ tumhahi suṃdaratā daī | jo phalu cahi-a sura-taruhin so barabasa babūrahim̃ lāgaī || tumha sahita giri teṃ girauṃ pāvaka jarauṃ jala-nidhi mahuṃ parauṃ | gharu jāu apajasu hou jaga jīvata bibāhu na hauṃ karauṃ ||

Betapa anehnya Penentu Takdir yang bingung ini, yang mengurniakan kecantikan seperti itu kepadamu! Buah apa yang seharusnya dicari pada pohon penggenap hajat, itu juga, dengan paksaan, terlekat pada pokok berduri. Lebih baik aku, bersamamu, jatuh dari gunung; lebih baik terbakar dalam api; lebih baik jatuh ke dalam lautan, daripada pulang ke rumah dan terus hidup di dunia dengan aib, dan tidak melangsungkan perkahwinan ini.

Verse 201 (दोहा/सोरठा)

भई बिकल अबला सकल दुखित देखि गिरिनारि। करि बिलापु रोदति बदति सुता सनेहु सँभारि।।96।।

bhaī bikala abalā sakala dukhita dekhi girināri | kari bilāpu roditi badati sutā sanehu saँbhāri ||96||

Melihat Girinari (Parvati) dalam kesusahan, semua dipenuhi kesedihan; ibu yang lembut itu, kewalahan dan tidak berdaya, menangis tersedu-sedu. Sambil menangis, dia berkata, mengumpulkan seluruh kasih sayangnya untuk putrinya.

Verse 202 (चौपाई)

नारद कर मैं काह बिगारा। भवनु मोर जिन्ह बसत उजारा।। अस उपदेसु उमहि जिन्ह दीन्हा। बौरे बरहि लगि तपु कीन्हा।। साचेहुँ उन्ह के मोह न माया। उदासीन धनु धामु न जाया।। पर घर घालक लाज न भीरा। बाझँ कि जान प्रसव कैं पीरा।। जननिहि बिकल बिलोकि भवानी। बोली जुत बिबेक मृदु बानी।। अस बिचारि सोचहि मति माता। सो न टरइ जो रचइ बिधाता।। करम लिखा जौ बाउर नाहू। तौ कत दोसु लगाइअ काहू।। तुम्ह सन मिटहिं कि बिधि के अंका। मातु ब्यर्थ जनि लेहु कलंका।।

nārada kari maiṁ kāhu bigārā | bhavanu mora jinha basata ujārā || a sa upadesu umāhi jinha dīnhā | baure barahi lagi tapu kīnhā || sācehuṁ unha ke moha na māyā | udāsīna dhanu dhāmu na jāyā || para-ghara ghālaka lāja na bhīrā | bājhaṁ ki jāna prasava kaiṁ pīrā || jananihi bikala biloki bhavānī | bolī juta bibeka mṛdu bānī || a sa bicāri socahi mati mātā | so na ṭarai jo racai bidhātā || karama likhā jau bāura nāhū | tau kata dosu lagāia kāhū || tumha sana miṭahiṁ ki bidhi ke aṅkā | mātu byartha jani lehu kalaṅkā ||

"Kemudaratan apa yang telah aku lakukan melalui tangan Narada? Tempat kediamanku diterangi oleh mereka yang tinggal di dalamnya. Nasihat seperti yang dia berikan kepada Uma, dia, dalam keadaan suci yang hampir gila, menjalani tapa untuk memperoleh anugerahnya. Sesungguhnya, pada dirinya tidak ada kekeliruan atau pesona duniawi; terpisah, dia tidak tergoda oleh kekayaan atau rumah. Sesiapa yang memusnahkan rumah orang lain tidak merasa malu atau takut, seperti wanita mandul yang tidak dapat mengetahui penderitaan melahirkan. Melihat ibunya tertekan, Bhavani berkata dengan penuh kebijaksanaan, dalam kata-kata yang lembut: 'Berpikir demikian, janganlah berduka, Ibu; apa yang telah ditentukan oleh Penentu Takdir tidak akan berubah. Jika tulisan karma tidak sia-sia, maka mengapa menyalahkan sesiapa? Adakah garis takdir dapat dihapuskan olehmu? Ibu, janganlah mengambil noda yang tidak perlu pada dirimu.'"

Verse 203 (छंद)

जनि लेहु मातु कलंकु करुना परिहरहु अवसर नहीं॥ दुखु सुखु जो लिखा लिलार हमरें जाब जहँ पाउब तहीं॥॥ सुनि उमा बचन बिनीत कोमल सकल अबला सोचहीं॥ बहु भाँति बिधिहि लगाइ दूषन नयन बारि बिमोचहीं॥

jani lehu mātu kalaṅku karunā pariharahu avasara nahīṃ | dukhu sukhu jo likhā lilāra hamareṃ jāba jahã pāuba tahīṃ || suni umā bacana binīta komala sakala abalā sochahīṃ | bahu bhā̃ti bidhihi lagāi dūṣana nayana bāri bimochahīṃ ||

"Ibu, janganlah mengambil sebarang cela pada dirimu; janganlah membuang belas kasihan, ini bukanlah masa yang sesuai. Apa pun kesedihan atau kegembiraan yang tertulis di dahi kita, ke mana pun kita pergi, di situlah kita akan menemuinya. Mendengar kata-kata Uma yang lembut dan rendah hati, semua wanita jatuh dalam pemikiran yang gelisah; dengan pelbagai cara mereka menyalahkan Takdir, dan dari mata mereka mengalir air mata."

Verse 204 (दोहा/सोरठा)

तेहि अवसर नारद सहित अरु रिषि सप्त समेत। समाचार सुनि तुहिनगिरि गवने तुरत निकेत।।97।।

tehi avasara nārada sahita aru ṛṣi sapta sameta | samācāra suni tuhina-giri gavane turata niketa ||97||

Tepat pada saat itu Narada juga, bersama dengan Tujuh Resi, setelah mendengar berita itu, berangkat segera ke kediaman Himavan, Tuhan Gunung yang Bersalji.

Verse 205 (चौपाई)

तब नारद सबहि समुझावा। पूरुब कथाप्रसंगु सुनावा।। मयना सत्य सुनहु मम बानी। जगदंबा तव सुता भवानी।। अजा अनादि सक्ति अबिनासिनि। सदा संभु अरधंग निवासिनि।। जग संभव पालन लय कारिनि। निज इच्छा लीला बपु धारिनि।। जनमीं प्रथम दच्छ गृह जाई। नामु सती सुंदर तनु पाई।। तहँहुँ सती संकरहि बिबाहीं। कथा प्रसिद्ध सकल जग माहीं।। एक बार आवत सिव संगा। देखेउ रघुकुल कमल पतंगा।। भयउ मोहु सिव कहा न कीन्हा। भ्रम बस बेषु सीय कर लीन्हा।।

taba nārada sabahi samujhāvā | pūruba kathā-prasaṅgu sunāvā || maynā satya sunahu mama bānī | jagadambā tava sutā bhavānī || ajā anādi sakti abināsini | sadā sambhu aradhaṅga nivāsini || jaga sambhava pālana laya kārini | nija icchā līlā bapu dhārini || janamīṁ prathama daccha gṛha jāī | nāmu satī sundara tanu pāī || tahāṁhuṁ satī saṅkarahi bibāhīṁ | kathā prasiddha sakala jaga māhīṁ || eka bāra āvata siva saṅgā | dekheu raghukula kamala pataṅgā || bhayu mohu siva kahā na kīnhā | bhrama basa beṣu sīya kara līnhā ||

Kemudian Narada membuat mereka semua memahami, dan menceritakan kisah yang lebih awal. "Wahai Maina, dengarlah kata-kataku sebagai kebenaran: Ibu Dunia, Bhavani, adalah puterimu. Tidak dilahirkan, tanpa permulaan, Kuasa yang tidak binasa, selalu bersemayam sebagai separuh diri Sambhu; Dia adalah penyebab timbulnya dunia, pemeliharanya, dan pelarutannya, dengan kehendak-Nya sendiri dia mengambil rupa dalam permainan suci. Pertama dia dilahirkan di rumah Daksa; dia mendapat nama Sati, dengan rupa yang cantik dan jelita. Di sana Sati dikahwinkan dengan Sankara; kisah ini terkenal di seluruh dunia. Sekali, datang bersama Siva, dia melihat teratai garis Raghu, dan seperti ngengat tertarik kepadanya. Kekeliruan timbul; dia tidak mempedulikan apa yang dikatakan Siva, dan, di bawah pengaruh kesilapan, dia mengambil rupa Sita."

Verse 206 (छंद)

सिय बेषु सती जो कीन्ह तेहि अपराध संकर परिहरीं। हर बिरहँ जाइ बहोरि पितु कें जग्य जोगानल जरीं।। अब जनमि तुम्हरे भवन निज पति लागि दारुन तपु किया। अस जानि संसय तजहु गिरिजा सर्बदा संकर प्रिया।।

siya beṣu satī jo kīnha tehi aparādha saṅkara pariharīṁ | hari birahaṁ jāi bahori pitu keṁ jagya jogānala jarīṁ || aba janami tumhare bhavana nija pati lāgi dāruna tapu kiyā | asa jāni saṁsaya tajahu girijā sarbadā saṅkara priyā ||

Apabila Sati mengambil rupa Sita, kerana kesalahan itu Shankara meninggalkan tubuh tersebut. Kemudian, diseksa oleh perpisahan dari Hari, baginda pergi semula ke korban ayahandanya dan, dengan api yoga, membakar dirinya sendiri. Kini, lahir di rumah tuan, baginda telah melakukan penderitaan yang dahsyat demi Tuannya yang sejati. Mengetahui ini, wahai Girija, tinggalkan segala keraguan, Shankara sentiasa dikasihi oleh tuan.

Verse 207 (दोहा/सोरठा)

सुनि नारद के बचन तब सब कर मिटा बिषाद। छन महुँ ब्यापेउ सकल पुर घर घर यह संबाद।।98।।

suni nārada ke bacana taba saba kara miṭā biṣāda | chana mahũ byāpeu sakala pura ghara-ghara yaha saṃbāda ||98||

Mendengar kata-kata Narada, kesedihan semua orang hilang. Dalam sekelip mata berita itu tersebar ke seluruh kota, dari rumah ke rumah.

Verse 208 (चौपाई)

तब मयना हिमवंतु अनंदे। पुनि पुनि पारबती पद बंदे।। नारि पुरुष सिसु जुबा सयाने। नगर लोग सब अति हरषाने।। लगे होन पुर मंगलगाना। सजे सबहि हाटक घट नाना।। भाँति अनेक भई जेवराना। सूपसास्त्र जस कछु ब्यवहारा।। सो जेवनार कि जाइ बखानी। बसहिं भवन जेहिं मातु भवानी।। सादर बोले सकल बराती। बिष्नु बिरंचि देव सब जाती।। बिबिधि पाँति बैठी जेवनारा। लागे परुसन निपुन सुआरा।। नारिबृंद सुर जेवँत जानी। लगीं देन गारीं मृदु बानी।।

taba mainā himavantu anaṁde | puni puni pārabatī pada baṁde || nāri puruṣa sisu jubā sayāne | nagara loga saba ati haraṣāne || lage hona pura maṁgala-gānā | saje sabahi hāṭaka ghaṭa nānā || bhāṁti aneka bhaī jevar-ānā | sūpa-sāstra jasa kachu byavahārā || so jevanāra ki jāi bakhānī | basahiṁ bhavana jehiṁ mātu bhavānī || sādara bole sakala barātī | biṣṇu biraṁci deva saba jātī || bibidha pāṁti baiṭhī jevanārā | lāge parusana nipuna suārā || nāribṛṁda sur jevaṁta jānī | lagīṁ dena gārīṁ mṛdu bānī ||

Kemudian Maina dan Himavan dipenuhi dengan kegembiraan, dan berulang-ulang menyembah di kaki Parvati. Wanita dan lelaki, kanak-kanak, pemuda, dan orang tua, sesungguhnya semua penduduk kota sangat gembira. Di seluruh kota lagu-lagu yang bertuah mula berkumandang; di mana-mana disusun banyak bekas emas. Perhiasan pelbagai jenis dibawa keluar; dan setiap upacara serta adat sosial dijalankan seperti yang ditetapkan oleh sastra yang baik. Bagaimana seseorang dapat menggambarkan sepenuhnya jamuan itu, di rumah tempat Ibu Bhavani bersemayam? Dengan penghormatan berbicara semua tetamu perkahwinan, Vishnu, Brahma, dan para dewa dari setiap golongan. Dalam barisan yang pelbagai para tetamu duduk; tukang masak yang mahir mula menghidangkan. Melihat para dewa di meja, kumpulan wanita mula memberikan gurauan yang lembut dalam ucapan yang manis.

Verse 209 (छंद)

गारीं मधुर स्वर देहिं सुंदरि बिंग्य बचन सुनावहीं। भोजनु करहिं सुर अति बिलंबु बिनोदु सुनि सचु पावहीं।। जेवँत जो बढ्यो अनंदु सो मुख कोटिहूँ न परै कह्यो। अचवाँइ दीन्हे पान गवने बास जहँ जाको रह्यो।।

gārīṁ madhura svara dehiṁ sundari biṅgya bacana sunāvahīṁ | bhojanu karahiṁ sura ati bilaṁbu binodu suni sacu pāvahīṁ || jevaṁta jo baḍhyo anaṁdu so mukha koṭihūṁ na parai kahyo | acavāṁi dīnhe pāna gavane bāsa jahaṁ jāko rahyo ||

Dengan suara yang manis wanita-wanita cantik itu mengucapkan ejekan yang main-main dan berkata-kata dengan penuh sindiran halus. Para dewa memanjangkan jamuan mereka, kerana dengan mendengar percakapan yang riang itu mereka mendapat kesenangan yang sejati. Kegembiraan yang timbul semasa mereka makan tidak dapat diceritakan, walaupun seseorang mempunyai sejuta mulut untuk mengatakannya. Apabila mereka telah membilas mulut mereka diberikan sirih, dan kemudian setiap satu berpulang ke tempat penginapannya.

Verse 210 (दोहा/सोरठा)

बहुरि मुनिन्ह हिमवंत कहुँ लगन सुनाई आइ। समय बिलोकि बिबाह कर पठए देव बोलाइ।।99।।

bahuri muninh himavanta kahũ lagana sunāī āi | samaya biloki bibāha kara paṭhae deva bolāi ||99||

Kemudian para resi datang kepada Himavan dan mengisytiharkan masa yang bertuah untuk perkahwinan. Melihat masa yang sesuai telah tiba, baginda membuat persediaan untuk perkahwinan dan mengirim berita kepada para dewa, memanggil mereka hadir.

Verse 211 (चौपाई)

बोलि सकल सुर सादर लीन्हे। सबहि जथोचित आसन दीन्हे।। बेदी बेद बिधान सँवारी। सुभग सुमंगल गावहिं नारी।। सिंघासनु अति दिब्य सुहावा। जाइ न बरनि बिरंचि बनावा।। बैठे सिव बिप्रन्ह सिरु नाई। हृदयँ सुमिरि निज प्रभु रघुराई।। बहुरि मुनीसन्ह उमा बोलाई। करि सिंगारु सखीं लै आई।। देखत रूपु सकल सुर मोहे। बरनै छबि अस जग कबि को है।। जगदंबिका जानि भव भामा। सुरन्ह मनहिं मन कीन्ह प्रनामा।। सुंदरता मरजाद भवानी। जाइ न कोटिहुँ बदन बखानी।।

boli sakala sura sādara līnhe | sabahi jathocita āsana dīnhe || bedī beda bidhāna saṁvārī | subhaga sumaṅgala gāvahiṁ nārī || siṅghāsanu ati dibya suhāvā | jāi na barani birañci banāvā || baiṭhe siva bipranha siru nāī | hṛdayaṁ sumiri nija prabhu raghurāī || bahuri munīsanha umā bolāī | kari siṅgāru sakhīṁ lai āī || dekhat rūpu sakala sura mohe | baranai chabi asa jaga kavi ko hai || jagadambikā jāni bhava bhāmā | suranha manahiṁ mana kīnha pranāmā || sundaratā marajāda bhavānī | jāi na koṭihuṁ badana bakhānī ||

Memanggil mereka, baginda menerima semua para dewa dengan penghormatan yang sewajarnya, dan memberi setiap satu tempat duduk yang sesuai dengan kedudukannya. Altar disusun dengan tertib dan ketetapan Veda diatur dengan sepatutnya; wanita-wanita cantik menyanyikan lagu-lagu yang bertuah dan mendatangkan keberuntungan. Singgahsana singa, yang sangat cemerlang dan cantik, ada di sana, Brahma sendiri telah membuatnya, namun keindahannya tidak dapat digambarkan sepenuhnya. Shiva mengambil tempat duduknya, menundukkan kepalanya di hadapan para brahmana; dalam hatinya baginda mengingat Tuhannya sendiri, Raghurai. Kemudian para resi utama memanggil Uma; dengan hiasan, baginda datang bersama teman-temannya. Pada pandangan kecantikannya semua para dewa terpesona, penyair apa di dunia ini yang dapat mengungkapkan keindahan sedemikian ke dalam kata-kata? Mengetahui dia sebagai Ibu alam semesta, para dewa mempersembahkan penghormatan kepada kekasih Bhava, secara senyap dalam fikiran mereka. Bhavani adalah ukuran kecantikan itu sendiri; walaupun dengan berjuta-juta mulut, tiada siapa yang dapat menghabiskan pujian untuknya.

Verse 212 (छंद)

कोटिहुँ बदन नहिं बनै बरनत जग जननि सोभा महा। सकुचहिं कहत श्रुति सेष सारद मंदमति तुलसी कहा।। छबिखानि मातु भवानि गवनी मध्य मंडप सिव जहाँ।। अवलोकि सकहिं न सकुच पति पद कमल मनु मधुकरु तहाँ।।

koṭihuṁ badana nahiṁ banai baranata jaga-janani sobhā mahā | sakucahiṁ kahata śruti seṣa sāradā manda-mati tulasī kahā || chabi-khāni mātu bhavānī gavanī madhya maṇḍapa siva jahāṁ || avaloki sakahiṁ na sakuca pati pada-kamala manu madhukaru tahāṁ ||

Walaupun dengan berjuta-juta mulut seseorang tidak dapat melengkapkan penceritaan tentang keagungan besar Ibu Dunia. Veda, Shesha, dan Saraswati sendiri bercakap tentangnya dengan segan, apakah yang boleh dikatakan oleh Tulsī yang bodoh ini? Lombong kecantikan itu, Ibu Bhavani, pergi ke tengah-tengah astaka di mana Shiva duduk; dan Shiva, setelah melihatnya, tidak dapat menahan dirinya, fikirannya, seperti seekor lebah, melekat di sana di kaki teratainya.

Verse 213 (दोहा/सोरठा)

मुनि अनुसासन गनपतिहि पूजेउ संभु भवानि। कोउ सुनि संसय करै जनि सुर अनादि जियँ जानि।।100।।

muni anusāsana gaṇapatihi pūjeu sambhu bhavāni | kou suni saṁsaya karai jani sur anādi jiyã jāni ||100||

Mematuhi perintah resi, Shambhu dan Bhavani menyembah Ganesa. Jangan sesiapa yang mendengar ini menyimpan keraguan, ketahuilah dalam hati tuan bahawa para dewa adalah tanpa permulaan.