Prakarana 13

Verse 258 (दोहा/सोरठा)

असुर मारि थापहिं सुरन्ह राखहिं निज श्रुति सेतु। जग बिस्तारहिं बिसद जस राम जन्म कर हेतु।।121।।

asura māri thāpahiṁ suranha rākha-hiṁ nija śruti setu | jaga bistārahiṁ bisada jasa rāma janma kara hetu ||121||

Membunuh para iblis, Dia memulihkan para dewa dan menjaga batas yang benar dari Veda. Dia menyebarkan kemasyhurannya yang murni ke seluruh dunia, demikianlah tujuan dari kedatangan Sri Rama.

Verse 259 (चौपाई)

सोइ जस गाइ भगत भव तरहीं। कृपासिंधु जन हित तनु धरहीं।। राम जनम के हेतु अनेका। परम बिचित्र एक तें एका।। जनम एक दुइ कहउँ बखानी। सावधान सुनु सुमति भवानी।। द्वारपाल हरि के प्रिय दोऊ। जय अरु बिजय जान सब कोऊ।। बिप्र श्राप तें दूनउ भाई। तामस असुर देह तिन्ह पाई।। कनककसिपु अरु हाटक लोचन। जगत बिदित सुरपति मद मोचन।। बिजई समर बीर बिख्याता। धरि बराह बपु एक निपाता।। होइ नरहरि दूसर पुनि मारा। जन प्रहलाद सुजस बिस्तारा।।

soi jasa gāi bhagata bhava tarahīṁ | kṛpāsiṁdhu jana-hita tanu dharahīṁ || rāma janama ke hetu anekā | parama bicitra eka tēṁ ekā || janama eka dui kahuṁ bakhānī | sāvadhāna sunu sumati bhavānī || dvārapāla hari ke priya doū | jaya aru vijaya jāna saba koū || bipra śrāpa tēṁ dūnau bhāī | tāmasa asura deha tinh pāī || kanakakasipu aru hāṭaka-locana | jagata bidita surapati mada mocana || vijayī samara bīra bikhyātā | dhari barāha bapu eka nipātā || hoi narahari dūsara puni mārā | jana prahalāda sujasa bistārā ||

Menyanyikan kemuliaan itu, para bhakta menyeberangi lautan keberadaan; Samudra Kasih Sayang mengambil tubuh demi kesejahteraan umat-Nya. Sebab-sebab kelahiran Rama banyak sekali, masing-masing paling ajaib, masing-masing melampaui yang lain. Satu atau dua kelahiran akan aku ceritakan sekarang: dengarlah dengan pikiran tenang, wahai Bhavani yang berpengertian baik. Hari memiliki dua penjaga pintu yang dikasihi, Jaya dan Vijaya, yang dikenal semua orang. Karena kutukan seorang brahmin, kedua saudara itu memperoleh tubuh iblis, yang gelap tabiatnya. Mereka menjadi Hiranyakasipu dan Hiranyaksa, termasyhur di dunia, dan menjadi sebab bagi Tuhan untuk merendahkan keangkuhan raja para dewa. Vijaya, yang termasyhur sebagai pahlawan dalam peperangan, ketika Tuhan mengambil bentuk Varaha, Dia mengalahkan yang satu. Menjadi Nrisimha, Dia kemudian membunuh yang lain, dan menyebarkan kemasyhuran indah hamba-Nya Prahlada.

Verse 260 (दोहा/सोरठा)

भए निसाचर जाइ तेइ महाबीर बलवान। कुंभकरन रावण सुभट सुर बिजई जग जान।।122 ।

bhae nisācara jāi tei mahābīra balavāna | kumbhakarana rāvaṇa subhaṭa sura-bijayī jaga jāna ||122||

Para iblis pengembara malam itu, setelah mereka pergi, terbukti menjadi pahlawan perkasa dengan kekuatan besar, Kumbhakarna dan Ravana, juara yang gagah berani, termasyhur di dunia sebagai penakluk para dewa.

Verse 261 (चौपाई)

मुकुत न भए हते भगवाना। तीनि जनम द्विज बचन प्रवाना।। एक बार तिन्ह के हित लागी। धरेउ सरीर भगत अनुरागी।। कस्यप अदिति तहाँ पितु माता। दसरथ कौसल्या बिख्याता।। एक कलप एहि बिधि अवतारा। चरित्र पवित्र किए संसारा।। एक कलप सुर देखि दुखारे। समर जलंधर सन सब हारे।। संभु कीन्ह संग्राम अपारा। दनुज महाबल मरइ न मारा।। परम सती असुराधिप नारी। तेहि बल ताहि न जितहिं पुरारी।।

mukuta na bhae hate bhagavānā | tīni janama dvija bacana pravānā || eka bāra tinha ke hita lāgī | dhareu sarīra bhagata anurāgī || kaśyapa aditi tahā̃ pitu mātā | dasaratha kausalya bikhyātā || eka kalapa ehi bidhi avatārā | caritra pavitra kie saṃsārā || eka kalapa sur dekhi dukhāre | samara jalaṃdhara sana saba hāre || saṃbhu kīnha saṅgrāma apārā | danuja mahābala marai na mārā || parama satī asurādhipa nārī | tehi bala tāhi na jitahiṃ purārī ||

Meskipun Tuhan telah membunuhnya, pembebasan tidak diberikan, karena kata-kata brahmin telah dijadikan mengikat selama tiga kelahiran. Sekali, demi kesejahteraan mereka, Yang Mengasihi para bhakta itu mengambil suatu tubuh. Di sana Dia memiliki Kashyapa dan Aditi sebagai ayah dan ibu, dan Dia menjadi termasyhur sebagai putra Dasharatha dan Kaushalya. Dalam satu kalpa Dia turun demikian, dan dengan perbuatan suci-Nya Dia menyucikan dunia. Dalam kalpa lain, para dewa, melihat penderitaan mereka, semuanya dikalahkan dalam perang oleh Jalandhara. Shambhu melakukan peperangan yang tak terukur, namun iblis yang perkasa itu tidak dapat dibunuh meskipun dipukul. Karena istri raja iblis itu maha suci; dengan kekuatan kesucian itu bahkan Purari tidak dapat mengalahkannya.

Verse 262 (दोहा/सोरठा)

छल करि टारेउ तासु ब्रत प्रभु सुर कारज कीन्ह।। जब तेहि जानेउ मरम तब श्राप कोप करि दीन्ह।।123।।

chala kari ṭāreu tāsu brata prabhu sura kāraja kīnhā || jaba tehi jāneu marama taba śrāpa kopa kari dīnhā ||123||

Dengan siasat yang sengaja, Tuhan membatalkan sumpah orang itu dan menyelesaikan tugas yang ditetapkan bagi para dewa. Ketika dia memahami sebab tersembunyi di dalamnya, kemarahan menyala dalam dirinya, dan dia mengucapkan kutukan.

Verse 263 (चौपाई)

तासु श्राप हरि दीन्ह प्रमाना। कौतुकनिधि कृपाल भगवाना।। तहाँ जलंधर रावन भयऊ। रन हति राम परम पद दयऊ।। एक जनम कर कारन एहा। जेहि लागि राम धरी नरदेहा।। प्रति अवतार कथा प्रभु केरी। सुनु मुनि बरनी कबिन्ह घनेरी।। नारद श्राप दीन्ह एक बारा। कलप एक तेहि लगि अवतारा।। गिरिजा चकित भई सुनि बानी। नारद बिष्नुभगत पुनि ग्यानि।। कारन कवन श्राप मुनि दीन्हा। का अपराध रमापति कीन्हा।। यह प्रसंग मोहि कहहु पुरारी। मुनि मन मोह आचरज भारी।।

tāsu śrāpa hari dīnha pramānā. kautuka-nidhi kṛpāla bhagavānā.. tahā̃ jalaṃdhara rāvaṇa bhayū. rana hati rāma parama pada dayū.. eka janama kara kārana ehā. jehi lāgi rāma dharī nara-dehā.. prati avatāra kathā prabhu kerī. sunu muni baranī kabi-nha ghanerī.. nārada śrāpa dīnha eka bārā. kalapa eka tehi lagi avatārā.. girijā cakita bhaī suni bānī. nārada biṣṇu-bhagata puni gyānī.. kārana kavan śrāpa muni dīnhā. kā aparādha ramā-pati kīnhā.. yaha prasaṅga mohi kahahu purārī. muni mana moha ācaraja bhārī..

Tuhan menerima kutukannya sebagai ketetapan yang benar, Dia yang Maha Pengasih, yang Diberkati, perbendaharaan permainan ilahi. Dalam hubungan itu Jalandhara menjadi sebab yang membawa kepada Ravana; terbunuh dalam pertempuran, Rama memberikannya keadaan tertinggi. Inilah sebab bagi satu kelahiran, demi mana Rama mengambil tubuh manusia. Kisah Tuhan dalam setiap penjelmaan telah diceritakan dengan banyak cara oleh banyak penyair; dengarlah, wahai resi. Narada pernah mengucapkan kutukan; selama satu kalpa penuh itu menjadi sebab bagi penjelmaan Tuhan. Girija, mendengar kata-kata ini, menjadi takjub: Narada adalah bhakta Vishnu, dan juga seorang yang bijaksana. Demi alasan apa resi itu memberikan kutukan? Pelanggaran apa yang dilakukan Tuhan Lakshmi? Ceritakanlah episode ini kepadaku, wahai Purari; pikiran resi itu sangat bingung, suatu hal yang sungguh mengagumkan.

Verse 264 (दोहा/सोरठा)

बोले बिहसि महेस तब ग्यानी मूढ़ न कोइ। जेहि जस रघुपति करहिं जब सो तस तेहि छन होइ।।124(क)।। कहउँ राम गुन गाथ भरद्वाज सादर सुनहु। भव भंजन रघुनाथ भजु तुलसी तजि मान मद।।124(ख)।।

bole bihasi mahesa taba gyānī mūṛha na koi | jehi jasa raghupati karahiṃ jaba so tasa tehi chana hoi ||124(ka)|| kahauṃ rāma guna gātha bharadvāja sādara sunahu | bhava-bhañjana raghunātha bhaju tulasī taji māna mada ||124(kha)||

Kemudian Mahesha berkata, tersenyum lembut: "Tidak ada yang benar-benar bijaksana, tidak ada yang benar-benar bodoh; karena dalam cara apa pun Tuhan Raghu membentuk suatu makhluk, pada saat itu juga ia menjadi demikian. Sekarang aku akan menuturkan kisah kebajikan Rama, Bharadvaja, dengarlah dengan penuh hormat. Sembahlah Raghunatha, pemutus ikatan keberadaan; dan engkau, Tulsidas, buanglah keangkuhan dan mabuk ego."

Verse 265 (चौपाई)

हिमगिरि गुहा एक अति पावनि। बह समीप सुरसरी सुहावनि।। आश्रम परम पुनीत सुहावा। देखि देवरिषि मन अति भावा।। निरखि सैल सरि बिपिन बिभागा। भयउ रमापति पद अनुरागा।। सुमिरत हरिहि श्राप गति बाधी। सहज बिमल मन लागि समाधी।। मुनि गति देखि सुरेस डेराना। कामहि बोलि कीन्ह सनमाना।। सहित सहाय जाहु मम हेतू। चकेउ हरषि हियँ जलचरकेतू।। सुनासीर मन महुँ असि त्रासा। चहत देवरिषि मम पुर बासा।। जे कामी लोलुप जग माहीं। कुटिल काक इव सबहि डेराहीं।।

himagiri guhā eka ati pāvani | baha samīpa surasarī suhāvani || āśrama parama punīta suhāvā | dekhi devar̥ṣi mana ati bhāvā || nirakhi saila sari bipina bibhāgā | bhayu ramāpati pada anurāgā || sumirata harihi śrāpa gati bādhī | sahaja bimala mana lāgi samādhī || muni gati dekhi sureśa ḍerānā | kāmahi boli kīnha sanamānā || sahita sahāya jāhu mama hetū | cakeu haraṣi hiyaṁ jalacaraketū || sunāsīra mana mahuṁ asi trāsā | cahata devar̥ṣi mama pura bāsā || je kāmī lolupa jaga māhīṁ | kuṭila kāka iva sabahi ḍerāhīṁ ||

Ada sebuah gua di Himagiri, yang paling menyucikan; dan dekatnya mengalir Surasari yang indah. Sebuah ashram, maha suci dan indah, melihatnya hati resi ilahi sangat gembira. Memandang gunung, sungai, dan kawasan hutan yang teratur, dia menjadi terikat pada Kaki Teratai Tuhan Rama. Ketika dia mengingat Hari, jalannya kutukan terhenti; pikirannya yang secara tabii murni masuk ke dalam samadhi. Melihat keadaan resi itu, Indra menjadi cemas; dia memanggil Kama dan memberinya penghormatan. "Pergilah dengan para pembantumu, demi tujuanku." Mendengar ini, yang berbendera Ikan itu takjub dan gembira dalam hati. Dalam pikiran Indra timbul ketakutan demikian: "Resi ilahi ini ingin tinggal di kotaku." Mereka di dunia yang penuh nafsu dan tamak, seperti gagak yang bengkok, pergi menakuti semua orang.

Verse 266 (दोहा/सोरठा)

सुख हाड़ लै भाग सठ स्वान निरखि मृगराज। छीनि लेइ जनि जान जड़ तिमि सुरपतिहि न लाज।।125।।

sukha hāṛa lai bhāga saṭha svāna nirakhi mṛgarāja | chīni lei jani jāna jaṛa timi surapatihi na lāja ||125||

Anjing yang celaba, gembira dengan tulang usang, lari lintang-pukang apabila melihat raja rusa. Jangan sangka, hai orang yang bodoh, bahawa singa itu akan merampasnya, demikianlah Tuhan para dewa tidak merasa malu dan tidak perlu bersaing untuk perkara yang remeh temeh.

Verse 267 (चौपाई)

तेहि आश्रमहिं मदन जब गयऊ। निज मायाँ बसंत निरमयऊ।। कुसुमित बिबिध बिटप बहुरंगा। कूजहिं कोकिल गुंजहि भृंगा।। चली सुहावनि त्रिबिध बयारी। काम कृसानु बढ़ावनिहारी।। रंभादिक सुरनारि नबीना । सकल असमसर कला प्रबीना।। करहिं गान बहु तान तरंगा। बहुबिधि क्रीड़हि पानि पतंगा।। देखि सहाय मदन हरषाना। कीन्हेसि पुनि प्रपंच बिधि नाना।। काम कला कछु मुनिहि न ब्यापी। निज भयँ डरेउ मनोभव पापी।। सीम कि चाँपि सकइ कोउ तासु। बड़ रखवार रमापति जासू।।

tehi āśramahiṁ madana jaba gayaū | nija māyāṁ basanta niramayaū || kusumita bibidha biṭapa bahuraṅgā | kūjahiṁ kokila guṁjahi bhṛṅgā || calī suhāvani tribidha bayārī | kāma kṛsānu baṛhāvanihārī || raṁbhādika suranāri nabīnā | sakala asamasara kalā prabīnā || karahiṁ gāna bahu tāna taraṅgā | bahubidhi krīṛahi pāni pataṅgā || dekhi sahāya madana haraṣānā | kīnhesi puni prapaṁca bidhi nānā || kāma kalā kachu munihi na byāpī | nija bhayaṁ ḍareu manobhava pāpī || sīma ki cāṁpi sakai kou tāsu | baṛa rakhavāra ramāpati jāsu ||

Apabila Kama memasuki pertapaan itu, dia menciptakan musim bunga dengan sihirnya sendiri. Pelbagai jenis pohon berbunga dengan warna-warni; burung kuau berkicau dan lebah berdengung. Angin yang menyenangkan bertiup dari tiga arah, membangkitkan api hasrat. Rambha dan bidadari-bidadari syurga yang lain, muda segar, tiada tandingan dan mahir dalam segala kesenian, menyanyi dalam gelombang melodi yang pelbagai; burung air bermain-main dengan pelbagai cara. Melihat sekutu-sekutu demikian, Kama bergembira dan merancang pelbagai tipu daya. Namun pertapa itu tidak tergoda sedikit pun oleh seni cinta; dewa yang berdosa itu menggeletar dalam ketakutannya sendiri. Siapa yang dapat menghambat seseorang yang pelindungnya ialah Tuhan Laksmi? Siapa yang dapat menekan batas kepadanya?

Verse 268 (दोहा/सोरठा)

सहित सहाय सभीत अति मानि हारि मन मैन। गहेसि जाइ मुनि चरन तब कहि सुठि आरत बैन।।126।।

sahita sahāya sabhīta ati māni hāri mana maina | gahesi jāi muni carana taba kahi suṭhi ārata baina ||126||

Bersama pengikut-pengikut dan pembantu-pembantunya, menggeletar dalam ketakutan, hatinya merasa tewas sepenuhnya dalam kegolakan Cinta, dia pergi, memeluk kaki pertapa itu, lalu berkata dengan kata-kata yang layak namun penuh kesedihan.

Verse 269 (चौपाई)

भयउ न नारद मन कछु रोषा। कहि प्रिय बचन काम परितोषा।। नाइ चरन सिरु आयसु पाई। गयउ मदन तब सहित सहाई।। मुनि सुसीलता आपनि करनी। सुरपति सभाँ जाइ सब बरनी।। सुनि सब कें मन अचरजु आवा। मुनिहि प्रसंसि हरिहि सिरु नावा।। तब नारद गवने सिव पाहीं। जिता काम अहमिति मन माहीं।। मार चरित संकरहिं सुनाए। अतिप्रिय जानि महेस सिखाए।। बार बार बिनवउँ मुनि तोहीं। जिमि यह कथा सुनायहु मोहीं।। तिमि जनि हरिहि सुनावहु कबहूँ। चलेहुँ प्रसंग दुराएडु तबहूँ।।

bhayu na nārada mana kachu roṣā | kahi priya bacana kāma paritoṣā || nāi carana siru āyasu pāī | gayu madana taba sahita sahāī || muni susīlatā āpani karanī | surapati sabhā̃ jāi saba baranī || suni saba keṁ mana acaraju āvā | munihi prasaṁsi harihi siru nāvā || taba nārada gavane siva pāhī̃ | jitā kāma ahamiti mana māhī̃ || māra carita saṅkarahi sunāe | atipriya jāni mahesa sikhāe || bāra bāra binavaũ muni tohī̃ | jimi yaha kathā sunāyahu mohī̃ || timi jani harihi sunāvahu kabahū̃ | calehũ prasaṅga durāeḍu tabahū̃ ||

Tiada kemarahan sama sekali timbul dalam hati Narada. Dia berkata dengan kata-kata yang menyenangkan dan memberikan kepuasan kepada Kama. Sambil menundukkan kepalanya di kaki dan menerima kebenaran untuk pergi, Kama pun berangkat bersama pengikutnya. Sifat lembut pertapa itu dan tingkah lakunya sendiri diceritakannya sepenuhnya di istana Indra. Mendengarnya, rasa kagum memenuhi setiap hati; memuji pertapa itu, mereka menundukkan kepala kepada Hari. Kemudian Narada pergi kepada Siva, berfikir dalam hatinya, "Aku telah mengalahkan Kama." Dia menceritakan kepada Shankara perbuatan Madan; mengetahui apa yang paling disayangi, Mahesha menasihatinya: "Berulang-ulang aku memohon kepadamu, hai pertapa, sebagaimana engkau telah menceritakan kisah ini kepadaku, demikianlah jangan sekali-kali engkau ceritakan kepada Hari." Namun Narada kemudian meneruskan, menyembunyikan keadaan itu, dan meneruskan episod tersebut.

Verse 270 (दोहा/सोरठा)

संभु दीन्ह उपदेस हित नहिं नारदहि सोहान। भारद्वाज कौतुक सुनहु हरि इच्छा बलवान।।127।।

Śambhu dīnha upadesa hita nahiṁ Nārada-hi sohāna. Bhāradvāja kautuka sunahu Hari icchā balavāna. ||127||

Walaupun Sambhu memberikan nasihat yang sepenuhnya untuk kebaikannya, nasihat itu tidak menyenangkan Narada. Hai Bharadvaja, dengarkan perkembangan yang ajaib ini: sungguh kuat kehendak Tuhan.

Verse 271 (चौपाई)

राम कीन्ह चाहहिं सोइ होई। करै अन्यथा अस नहिं कोई।। संभु बचन मुनि मन नहिं भाए। तब बिरंचि के लोक सिधाए।। एक बार करतल बर बीना। गावत हरि गुन गान प्रबीना।। छीरसिंधु गवने मुनिनाथा। जहँ बस श्रीनिवास श्रुतिमाथा।। हरषि मिले उठि रमानिकेता। बैठे आसन रिषिहि समेता।। बोले बिहसि चराचर राया। बहुते दिनन कीन्हि मुनि दाया।। काम चरित नारद सब भाषे। जद्यपि प्रथम बरजि सिवँ राखे।। अति प्रचंड रघुपति कै माया। जेहि न मोह अस को जग जाया।।

rāma kīnha cāhahĩ soi hoī | karai anyathā asa nahĩ koī || śambhu bacana muni mana nahĩ bhāe | taba birañci ke loka sidhāe || eka bāra karatala bara bīnā | gāvata hari guna gāna prabīnā || chīrasindhu gavane munināthā | jahã basa śrīnivāsa śrutimāthā || haraṣi mile uṭhi ramāniketā | baiṭhe āsana riṣihi sametā || bole bihasi carācara rāyā | bahute dinana kīnha muni dāyā || kāma carita nārada saba bhāṣe | jadyapi prathama baraji sivam̐ rākhē || ati pracaṇḍa raghupati kai māyā | jehi na moha asa ko jaga jāyā ||

Apa yang dikehendaki Rama, demikianlah jadinya; tiada siapa yang berkuasa membuatnya sebaliknya. Kata-kata Sambhu tidak menyenangkan hati pertapa itu; kerana itu dia pergi ke alam Brahma. Pada suatu ketika, dengan vina yang mulia di tangannya, mahir menyanyikan pujian Tuhan, dia meneruskan perjalanannya. Ke Lautan Susu pertapa yang mulia itu pergi, di mana diam Sri-nivasa, yang dimahkotai oleh Veda. Tempat kediaman Rama bersama Laksmi bangkit dengan gembira untuk menemuinya; dan bersama rishi itu dia mendudukkannya di tempat yang terhormat. Tersenyum, Raja segala yang bergerak dan diam itu berkata: "Hai pertapa, engkau telah menunjukkan kemurahan selepas berhari-hari." Kemudian Narada menceritakan seluruh kisah hasrat, walaupun pada mulanya Siva telah melarang dan memperingatkannya. Demikianlah amat kuat maya Raghupati sehingga tiada siapa di dunia ini yang terlepas dari kuasa delusinya.

Verse 272 (दोहा/सोरठा)

रूख बदन करि बचन मृदु बोले श्रीभगवान । तुम्हरे सुमिरन तें मिटहिं मोह मार मद मान।।128।।

rūkh badana kari bacana mṛdu bole śrī-bhagavāna | tumhare sumirana tē miṭahiṃ moha māra mada māna ||128||

Dengan wajah yang keras, Tuhan yang Diberkati itu berkata dengan kata-kata yang lembut: "Dengan mengingatmu, delusi itu lenyap, bersama-sama dengan kemegahan yang sia-sia, kesombongan yang mabuk, dan angkuh diri."

Verse 273 (चौपाई)

सुनु मुनि मोह होइ मन ताकें। ग्यान बिराग हृदय नहिं जाके।। ब्रह्मचरज ब्रत रत मतिधीरा। तुम्हहि कि करइ मनोभव पीरा।। नारद कहेउ सहित अभिमाना। कृपा तुम्हारि सकल भगवाना।। करुनानिधि मन दीख बिचारी। उर अंकुरेउ गरब तरु भारी।। बेगि सो मै डारिहउँ उखारी। पन हमार सेवक हितकारी।। मुनि कर हित मम कौतुक होई। अवसि उपाय करबि मै सोई।। तब नारद हरि पद सिर नाई। चले हृदयँ अहमिति अधिकाई।। श्रीपति निज माया तब प्रेरी। सुनहु कठिन करनी तेहि केरी।।

sunu muni moha hoi mana tākeṁ | gyāna birāga hṛdaya nahiṁ jākeṁ || brahmacaraja brata rata mati-dhīrā | tumhahi ki karai manobhava pīrā || nārada kaheu sahita abhimānā | kṛpā tumhāri sakala bhagavānā || karuṇānidhi mana dīkha bicārī | ura aṅkureu garaba taru bhārī || begi so mai ḍārihauṁ ukhārī | pana hamāra sevaka hitakārī || muni kara hita mama kautuka hoī | avasi upāya karabi mai soī || taba nārada hari pada sira nāī | cale hṛdayaṁ ahamiti adhikāī || śrīpati nija māyā taba prerī | sunahu kaṭhina karanī tehi केरī ||

Dengarlah, hai pertapa: hatinya dirampas oleh delusi, dia yang dalam hatinya tidak terdapat pengetahuan dan ketidakmelekatan. Teguh dalam sumpah kesucian dan teguh akalnya, bagaimana bisa sakitnya Kama menyerangmu? Narada berkata, dengan kebanggaan melekat pada kata-katanya: "Kurniamu, hai Tuhan sekalian, meliputi segala-galanya." Lautan kasih sayang itu melihat fikiran dalam dirinya; di dalam hatinya pohon keangkuhan yang berat telah mula bercambah. "Dengan segera aku akan mencabut dan meruntuhkannya, namun tekadku sentiasa untuk kebaikan hambaku. Demi kebajikan pertapa ini adalah permainanku; pasti aku akan merancang penawar yang tepat." Kemudian Narada menundukkan kepalanya di kaki Hari dan berangkat, rasa "Aku" mengembang dalam hatinya. Maka Tuhan Fortuna menggerakkan Mayanya sendiri, dengarkanlah sekarang akibat yang sukar daripadanya.

Verse 274 (दोहा/सोरठा)

बिरचेउ मग महुँ नगर तेहिं सत जोजन बिस्तार। श्रीनिवासपुर तें अधिक रचना बिबिध प्रकार।।129।।

biraceu maga mahũ nagara tehĩ sata jojana bistāra | śrīnivāsapura tẽ adhika racanā bibidha prakāra ||129||

Di sepanjang jalan dia menyebabkan sebuah bandar didirikan, meluas sepenuh seratus yojana; dengan reka bentuk yang pelbagai dan susunan yang berbagai-bagai, ia mengatasi Sri-nivasapura sendiri.

Verse 275 (चौपाई)

बसहिं नगर सुंदर नर नारी। जनु बहु मनसिज रति तनुधारी।। तेहिं पुर बसइ सीलनिधि राजा। अगनित हय गय सेन समाजा।। सत सुरेस सम बिभव बिलासा। रूप तेज बल नीति निवासा।। बिस्वमोहनी तासु कुमारी। श्री बिमोह जिसु रूपु निहारी।। सोइ हरिमाया सब गुन खानी। सोभा तासु कि जाइ बखानी।। करइ स्वयंबर सो नृपबाला। आए तहँ अगनित महिपाला।। मुनि कौतुकी नगर तेहिं गयऊ। पुरबासिन्ह सब पूछत भयऊ।। सुनि सब चरित भूपगृहँ आए। करि पूजा नृप मुनि बैठाए।।

basahiṁ nagara sundara nara nārī | janu bahu manasija rati tanu-dhārī || tēhiṁ pura basai sīla-nidhi rājā | aganita haya gaya sēna samājā || sata surēsa sama bibhava bilāsā | rūpa tēja bala nīti nivāsā || biswa-mōhinī tāsu kumārī | śrī bimōha jisu rūpu nihārī || soi hari-māyā saba guna khānī | sōbhā tāsu ki jāi bakhānī || karai svayaṁbara sō nṛpa-bālā | āē tahaṁ aganita mahi-pālā || muni kautukī nagara tēhiṁ gayau | pura-bāsinha saba pūchata bhayau || suni saba carita bhūpa-gṛhaṁ āē | kari pūjā nṛpa muni baiṭhāē ||

Di bandar yang indah itu diam lelaki dan perempuan yang cantik, seolah-olah banyak Kama dan Rati telah menjelma dalam tubuh. Di bandar itu tinggal seorang raja, perbendaharaan kelakuan baik, dengan kuda dan gajah yang tidak terhitung dan pasukan tentera yang lengkap. Dalam kemegahan dan kedudukan tuan dia menyaingi Indra; dia adalah tempat kediaman kecantikan, keagungan, kekuatan, dan dasar yang benar. Seorang puteri dimilikinya, yang mempesonakan seluruh dunia; kecantikannya, sekali dilihat, akan membingungkan Fortuna sendiri. Dia adalah, seolah-olah, kuasa ajaib Hari sendiri, lombong kebaikan yang tidak habis-habis; siapa yang dapat menceritakan sinarnya dengan memadai? Puteri diraja itu mengadakan svayamvara, dan raja-raja yang tidak terhitung jumlahnya datang ke sana. Pertapa itu, didorong oleh rasa ingin tahu, pergi ke bandar itu; semua penduduk bandar menanyakannya. Mendengar seluruh kisah itu, mereka pergi ke istana raja; dan raja itu, selepas pemujaan yang sewajarnya, mendudukkan pertapa itu dengan kehormat.

Verse 276 (दोहा/सोरठा)

आनि देखाई नारदहि भूपति राजकुमारि। कहहु नाथ गुन दोष सब एहि के हृदयँ बिचारि।।130।।

āni dekhāī nāradahi bhūpati rājakumāri | kahahu nātha guna doṣa saba ehi ke hṛdayã bicāri ||130||

Setelah membawa sang puteri dan mempersembahkannya kepada Resi Narada, raja berkata: "Wahai tuan yang mulia, setelah merenung dalam hatimu, beritahulah aku segala kebajikan dan kekurangannya."

Verse 277 (चौपाई)

देखि रूप मुनि बिरति बिसारी। बड़ी बार लगि रहे निहारी।। लच्छन तासु बिलोकि भुलाने। हृदयँ हरष नहिं प्रगट बखाने।। जो एहि बरइ अमर सोइ होई। समरभूमि तेहि जीत न कोई।। सेवहिं सकल चराचर ताही। बरइ सीलनिधि कन्या जाही।। लच्छन सब बिचारि उर राखे। कछुक बनाइ भूप सन भाषे।। सुता सुलच्छन कहि नृप पाहीं। नारद चले सोच मन माहीं।। करौं जाइ सोइ जतन बिचारी। जेहि प्रकार मोहि बरै कुमारी।। जप तप कछु न होइ तेहि काला। हे बिधि मिलइ कवन बिधि बाला।।

dekhi rūpa muni birati bisārī | baṛī bāra lagi rahe nihārī || lacchana tāsu biloki bhulāne | hṛdayaṁ haraṣa nahiṁ pragaṭa bakhāne || jo ehi barai amara soi hoī | samarabhūmi tehi jīta na koī || sevahiṁ sakala carācara tāhī | barai sīlanidhi kanyā jāhī || lacchana saba bicāri ura rākhe | kacchuka banāi bhūpa sana bhāṣe || sutā sulacchana kahi nṛpa pāhīṁ | nārada cale soca mana māhīṁ || karauṁ jāi soi jatana bicārī | jehi prakāra mohi barai kumārī || japa tapa kacchu na hoi tehi kālā | he bidhi milai kavan bidhi bālā ||

Melihat kecantikannya, resi itu melupakan ketidakberikatan; lama ia berdiri dan menatap. Melihat tanda-tanda baiknya, ia menjadi bingung; kegembiraan dalam hatinya tidak dapat ia nyatakan terbuka. "Barangsiapa menikahinya akan menjadi abadi dalam kemasyhuran; di medan perang tiada siapa yang dapat mengalahkannya. Segala yang bergerak dan yang diam akan melayaninya, dia yang dipilih oleh sang gadis, perbendaharaan kebajikan itu." Menimbang segala tandanya, ia menyimpan fikiran itu dalam hati, dan setelah menguasai diri, ia berkata kepada Raja Janaka. Berkata, "Puterimu penuh dengan tanda-tanda yang baik," Narada pun berlalu, hatinya penuh dengan renungan: "Aku mesti pergi dan merancang cara supaya sang gadis memilihku sebagai suaminya. Di saat seperti ini, samadhi maupun tapa tidak berguna, wahai Takdir, dengan cara bagaimanakah aku dapat memperoleh sang gadis itu?"