Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का बीज’—मन का प्रथम संस्कार। बालकाण्ड में कथा-रस के साथ साधक की दृष्टि निर्मल होती है: जगत-लीला (माया) का सूक्ष्म ज्ञान, गुरु/संत-वाणी का आश्रय, और राम-नाम की ओर अंतर्मुखता। इस खंड में नारद-प्रसंग दिखाता है कि अहं-आकांक्षा (रूप-लालसा) भी देव-लीला में साधन बनकर अंततः वैराग्य/शरणागति की सीढ़ी बनती है।
Urutan ringkas ini (Dohā 130, 139) mencipta peralihan rasa yang pantas dalam Bālakāṇḍa, dari "permainan māyā" kepada "kejagaan melalui rahmat". Ia bermula dalam śṛṅgāra/adbhuta: keagungan kota, kecantikan puteri, dan kesibukan svayaṁvara. Kemudian muncul hāsya dan satira: "belas kasihan terselindung" Hari terhadap kerinduan Nārada akan kecantikan, memberinya keburukan untuk menghancurkan kesombongan. Seterusnya timbul raudra: kemarahan Nārada dan laknatnya terhadap Rudra-gaṇas. Akhirnya, śānta/karuṇa berlaku: Hari menghapuskan māyā, mengajarnya japa Nama Śiva, dan menjamin kebebasan kepada Rudra-gaṇas. Dalam erti dharma, episod ini memusatkan penyucian dalaman pada jalan bhakti: malah dewa-dewa dan orang suci boleh digoncang oleh māyā, namun līlā Tuhan akhirnya meneguhkan pencari dalam Nama, dalam kerendahan hati, dan dalam kesatuan Śiva dan Rāma.
Verse 278 (दोहा/सोरठा)
एहि अवसर चाहिअ परम सोभा रूप बिसाल। जो बिलोकि रीझै कुअँरि तब मेलै जयमाल।।131।।
ehi avasara cāhi'a parama sobhā rūpa bisāla | jo biloki rījhai kuaṁri taba melai jayāmāla ||131||
Pada kesempatan seperti ini haruslah ada kemegahan yang tertinggi dan rupa yang agung, supaya, melihatnya, sang Puteri terpesona dan meletakkan kalung pernikahan.
Verse 279 (चौपाई)
हरि सन मागौं सुंदरताई। होइहि जात गहरु अति भाई।। मोरें हित हरि सम नहिं कोऊ। एहि अवसर सहाय सोइ होऊ।। बहुबिधि बिनय कीन्हि तेहि काला। प्रगटेउ प्रभु कौतुकी कृपाला।। प्रभु बिलोकि मुनि नयन जुड़ाने। होइहि काजु हिएँ हरषाने।। अति आरति कहि कथा सुनाई। करहु कृपा करि होहु सहाई।। आपन रूप देहु प्रभु मोही। आन भाँति नहिं पावौं ओही।। जेहि बिधि नाथ होइ हित मोरा। करहु सो बेगि दास मैं तोरा।। निज माया बल देखि बिसाला। हियँ हँसि बोले दीनदयाला।।
hari sana māgaũ̃ sundaratāī. hoihi jāta gaharu ati bhāī.. moreṁ hita hari sama nahiṁ koū. ehi avasara sahāya soi hoū.. bahubidhi binaya kīnhi tehi kālā. pragaṭeu prabhu kautūkī kṛpālā.. prabhu biloki muni nayana juṛāne. hoihi kāju hiē̃ haraṣāne.. ati ārati kahi kathā sunāī. karahu kṛpā kari hohu sahāī.. āpana rūpa dehu prabhu mohī. āna bhā̃ti nahiṁ pāvaũ̃ ohī.. jehi bidhi nātha hoi hita morā. karahu so begi dāsa maiṁ torā.. nija māyā bala dekhi bisālā. hiē̃ hãsi बोले dīnadayālā..
"Dari Hari aku memohon kecantikan; kerana, wahai saudara, usaha ini sangat sukar. Untuk kebaikanku yang sejati tiada siapa seperti Hari; pada saat ini biarlah Dia sahaja menjadi penolongku. Dengan berbagai cara ia memohon dengan rendah hati; kemudian Tuhan yang penuh kasih, dalam permainan-Nya, menyatakan Diri. Melihat Tuhan, mata resi itu menjadi sejuk, dan dalam hatinya ia bersukacita, yakin bahawa tujuannya akan tercapai. Ia menceritakan kisahnya dengan sangat sedih: 'Berilah kasih, dan jadilah penolongku. Berilah aku, wahai Tuhan, rupa-Mu sendiri; dengan cara lain aku tidak dapat memperolehnya. Dengan cara apa pun, wahai Tuanku, kebaikanku terjamin, lakukanlah itu dengan segera, kerana aku ini hamba-Mu.' Melihat kuasa maha besar maya-Nya, Yang Pengasih tersenyum dalam hati dan berkata."
Verse 280 (दोहा/सोरठा)
जेहि बिधि होइहि परम हित नारद सुनहु तुम्हार। सोइ हम करब न आन कछु बचन न मृषा हमार।।132।।
jehi bidhi hoihi param hita nārada sunahu tumhāra | soi hama karaba na āna kachu bacana na mṛṣā hamāra ||132||
"Dengan cara apa pun kebaikanmu yang tertinggi dapat tercapai, wahai Narada, dengarlah: itulah yang akan Ku lakukan, dan bukan yang lain; firman-Ku tidak akan menjadi sia-sia."
Verse 281 (चौपाई)
कुपथ माग रुज ब्याकुल रोगी। बैद न देइ सुनहु मुनि जोगी।। एहि बिधि हित तुम्हार मैं ठयऊ। कहि अस अंतरहित प्रभु भयऊ।। माया बिबस भए मुनि मूढ़ा। समुझी नहिं हरि गिरा निगूढ़ा।। गवने तुरत तहाँ रिषिराई। जहाँ स्वयंबर भूमि बनाई।। निज निज आसन बैठे राजा। बहु बनाव करि सहित समाजा।। मुनि मन हरष रूप अति मोरें। मोहि तजि आनहि बारिहि न भोरें।। मुनि हित कारन कृपानिधाना। दीन्ह कुरूप न जाइ बखाना।। सो चरित्र लखि काहुँ न पावा। नारद जानि सबहिं सिर नावा।।
kupatha māga ruja byākula rogī | baida na dei sunahu muni jogī || ehi bidhi hita tumhār maiṁ ṭhayaū̃ | kahi asa antara-hita prabhu bhayaū || māyā bibasa bhae muni mūṛhā | samujhī nahiṁ hari girā nigūṛhā || gavane turata tahāँ ṛṣi-rāī | jahāँ svayaṁbara bhūmi banāī || nija nija āsana baiṭhe rājā | bahu banāva kari sahita samājā || muni mana haraṣa rūpa ati moreṁ | mohi taji ānahi bārihi na bhoreṁ || muni hita kārana kṛpā-nidhānā | dīnh kurūpa na jāi bakhānā || so caritra lakhi kāhuँ na pāvā | nārada jāni sabahiṁ sira nāvā ||
"Seorang pesakit, disiksa oleh penyakit, berjalan di jalan yang salah; jika doktor tidak menghalangnya, dengarlah, wahai resi yang bertapa, dengan cara itulah Aku telah menetapkan apa yang baik untukmu." Demikian berkata, Tuhan menghilang. Tetapi resi itu, dikuasai oleh Maya, menjadi bodoh pengertiannya; ia tidak memahami makna yang dalam dari kata-kata Hari. Segera resi agung itu pergi ke tempat di mana tanah telah disediakan untuk svayamvara. Raja-raja duduk masing-masing di tempat duduknya, dengan pengiring mereka, dalam hiasan yang berbagai-bagai. Hati resi itu penuh dengan kegembiraan: "Meninggalkan aku, ia tidak akan membawa pengantin lain," fikirnya. Demi kebaikan resi itu, Perbendaharaan Kasih memberikan rupa yang begitu buruk sehingga tidak dapat dilukiskan. Tiada siapa dapat menembusi perbuatan itu; tetapi Narada mengerti, dan semua membongkok kepala."
Verse 282 (दोहा/सोरठा)
रहे तहाँ दुइ रुद्र गन ते जानहिं सब भेउ। बिप्रबेष देखत फिरहिं परम कौतुकी तेउ।।133।।
rahe tahā̃ dui rudra gana te jānahĩ saba bheu | biprabēṣa dēkhata firahĩ parama kautukī teu ||133||
Dua pengiring Rudra masih tinggal di sana, mengetahui seluruh kebenaran yang tersembunyi. Namun, melihat Tuhan dalam penyamaran Brahmin, mereka juga berkeliling, penuh dengan kekaguman, rasa ingin tahu, dan kegembiraan.
Verse 283 (चौपाई)
जेंहि समाज बैंठे मुनि जाई। हृदयँ रूप अहमिति अधिकाई।। तहँ बैठ महेस गन दोऊ। बिप्रबेष गति लखइ न कोऊ।। करहिं कूटि नारदहि सुनाई। नीकि दीन्हि हरि सुंदरताई।। रीझहि राजकुअँरि छबि देखी। इन्हहि बरिहि हरि जानि बिसेषी।। मुनिहि मोह मन हाथ पराएँ। हँसहिं संभु गन अति सचु पाएँ।। जदपि सुनहिं मुनि अटपटि बानी। समुझि न परइ बुद्धि भ्रम सानी।। काहुँ न लखा सो चरित बिसेषा। सो सरूप नृपकन्याँ देखा।। मर्कट बदन भयंकर देही। देखत हृदयँ क्रोध भा तेही।।
jeṁhi samāja baiṁṭhe muni jāī | hṛdayaṁ rūpa ahamiti adhikāī || tahaṁ baiṭha mahesa gana doū | bipra-beṣa gati lakhai na koū || karahiṁ kūṭi nāradahi sunāī | nīkī dīnhi hari suṁdaratāī || rījhahi rājakuãri chabi dekhī | inhahi barihi hari jāni biseṣī || munihi moha mana hātha parāẽ | haṁsahiṁ saṁbhu gana ati sacu pāẽ || jadapi sunahiṁ muni aṭapaṭi bānī | samujhi na parai buddhi bhrama sānī || kāhuṁ na lakhā so carita biseṣā | so sarūpa nṛpakanyā̃ dekhā || markaṭa badana bhayaṁkara dehī | dekhata hṛdayaṁ krodha bhā tehī ||
Dalam perhimpunan itu di mana resi-resi duduk, keangkuhan diri membesar dalam hati mereka. Di sana duduk Mahesha dengan dua pengiringnya; tiada siapa dapat melihat pergerakan mereka di bawah penyamaran Brahmin. Mereka berkata dengan maksud yang licik dan membuat Narada mendengarnya, dan kecantikan Tuhan diberikan dengan ukuran yang sangat baik. Sang puteri, melihat kemegahan itu, terpesona, menganggapnya sebagai Hari dalam pengertian khusus, ia bertekad untuk menikahinya. Delusi merampas resi itu dan fikirannya terlepas dari kawalannya; Shiva dan pengiringnya tersenyum, mendapati perkara itu terlalu benar. Walaupun resi itu mendengar kata-kata yang aneh, akalnya, kotor oleh kebingungan, tidak dapat memahaminya. Tiada siapa melihat permainan ilahi yang luar biasa itu; hanya puteri raja yang melihat rupa itu. Muka seperti kera, badan yang dahsyat, melihatnya, kemarahan timbul dalam hatinya.
Verse 284 (दोहा/सोरठा)
सखीं संग लै कुअँरि तब चलि जनु राजमराल। देखत फिरइ महीप सब कर सरोज जयमाल।।134।।
sakhīṁ saṅga lai kuãri taba cali janu rāja-marāla | dekhata phirai mahīpa saba kara saroja jayamāla ||134||
Kemudian sang puteri, ditemani oleh dayang-dayangnya, datang seperti angsa diraja dengan anggun. Raja-raja berulang-ulang menoleh untuk memandang; dan dalam tangan teratai mereka, kalung pernikahan itu bergetar sambil mereka memerhatikan.
Verse 285 (चौपाई)
जेहि दिसि बैठे नारद फूली। सो दिसि देहि न बिलोकी भूली।। पुनि पुनि मुनि उकसहिं अकुलाहीं। देखि दसा हर गन मुसकाहीं।। धरि नृपतनु तहँ गयउ कृपाला। कुअँरि हरषि मेलेउ जयमाला।। दुलहिनि लै गे लच्छिनिवासा। नृपसमाज सब भयउ निरासा।। मुनि अति बिकल मोंहँ मति नाठी। मनि गिरि गई छूटि जनु गाँठी।। तब हर गन बोले मुसुकाई। निज मुख मुकुर बिलोकहु जाई।। अस कहि दोउ भागे भयँ भारी। बदन दीख मुनि बारि निहारी।। बेषु बिलोकि क्रोध अति बाढ़ा। तिन्हहि सराप दीन्ह अति गाढ़ा।।
jehi disi baiṭhe nārada phūlī. so disi dehi na bilokī bhūlī.. puni puni muni ukasahiṁ akulāhīṁ. dekhi dasā hara-gaṇa musakāhīṁ.. dhari nṛpa-tanu tahaṁ gayau kṛpālā. kuaṁri haraṣi meleu jaya-mālā.. dulahini lai ge lacchini-vāsa. nṛpa-samāja saba bhayau nirāsā.. muni ati bikala moṁhaṁ mati nāṭhī. mani giri gaī chūṭi janu gāṁṭhī.. taba hara-gaṇa बोले musukāī. nija mukha mukura bilokahu jāī.. asa kahi dou bhāge bhayaṁ bhārī. badana dīkha muni bāri nihārī.. beṣu biloki krodha ati bāṛhā. tinhahi sarāpa dīnha ati gāṛhā..
Ke arah di mana Narada duduk, bengkak dengan kegembiraan, ke arah itu ia lupa untuk melihat. Berulang-ulang resi-resi itu mengusik dan mengganggunya, menjadi semakin gelisah; melihat keadaannya, pengiring Shiva tersenyum. Kemudian Yang Pengasih mengambil rupa seorang raja dan pergi ke sana; sang puteri, bersukacita, meletakkan kalung kemenangan padanya. Pengantin itu dibawa pergi kepada Tuhan Laksmi, dan seluruh perhimpunan raja menjadi kecewa. Resi itu menjadi sangat resah; ketenanganku hilang, seperti permata terlepas dari ikatannya dan jatuh. Kemudian pengiring Shiva berkata, sambil tersenyum, "Pergilah, lihatlah mukamu sendiri dalam cermin." Demikian berkata, kedua-duanya lari dalam ketakutan besar; resi itu melihat mukanya berulang-ulang. Melihat penyamaran itu, kemarahannya meningkat sangat, dan ia mengutuk mereka dengan kutukan yang sangat berat.
Verse 286 (दोहा/सोरठा)
होहु निसाचर जाइ तुम्ह कपटी पापी दोउ। हँसेहु हमहि सो लेहु फल बहुरि हँसेहु मुनि कोउ।।135।।
hohu nisācara jāi tumha kapaṭī pāpī dou | hamahi haँsehu so lehu phala bahuri haँsehu muni kou ||135||
Pergilah, jadilah raksasa pengembara malam, kalian berdua pendosa yang penuh tipu daya. Kerana kalian mengejek aku, terimalah buah perbuatan itu; dan mulai sekarang jangan ada resi yang diejek lagi.
Verse 287 (चौपाई)
पुनि जल दीख रूप निज पावा। तदपि हृदयँ संतोष न आवा।। फरकत अधर कोप मन माहीं। सपदी चले कमलापति पाहीं।। देहउँ श्राप कि मरिहउँ जाई। जगत मोर उपहास कराई।। बीचहिं पंथ मिले दनुजारी। संग रमा सोइ राजकुमारी।। बोले मधुर बचन सुरसाईं। मुनि कहँ चले बिकल की नाईं।। सुनत बचन उपजा अति क्रोधा। माया बस न रहा मन बोधा।। पर संपदा सकहु नहिं देखी। तुम्हरें इरिषा कपट बिसेषी।। मथत सिंधु रुद्रहि बौरायहु। सुरन्ह प्रेरी बिष पान करायहु।।
puni jalu dīkha rūpa nija pāvā | tadapi hṛdayã santoṣa na āvā || pharakat adhara kopa mana māhī̃ | sapadī cale kamalāpati pāhī̃ || dehaũ śrāpa ki marihaũ jāī | jagata mora upahāsa karāī || bīcahĩ pantha mile danujārī | saṅga ramā soi rāja-kumārī || bole madhura bacana surasāī̃ | muni kahã cale bikala kī nāī̃ || sunata bacana upajā ati krodhā | māyā basa na rahā mana bodhā || para saṃpadā sakahu nahĩ dekhī | tumharẽ iriṣā kapaṭa biseṣī || mathata siṃdhu rudrahi baurāyahu | suranha prerī biṣa pāna karāyahu ||
Sekali lagi baginda memandang ke dalam air dan mendapat kembali rupa asalnya; namun demikian, ketenangan tidak masuk ke dalam hatinya. Bibirnya menggeletar; kemarahan memuncak dalam fikirannya; serta-merta baginda berangkat menuju Tuhan Lakshmi. "Haruskah aku mengucapkan sumpah, atau pergi dan mati? Seluruh dunia akan menjadikan aku bahan ketawa." Di tengah jalan baginda bertemu Musuh para raksasa; bersama-Nya ada Rama sendiri, Puteri Diraja itu. Tuhan para dewa berkata dengan kata-kata lembut; namun resi itu terus berjalan, gelisah seperti orang yang tidak waras. Mendengar kata-kata itu, kemarahan yang hebat membara; di bawah kuasa Maya, penilaian yang jelas tidak kekal. "Kalian tidak sanggup melihat kemakmuran orang lain; hasad dan penipuan adalah kejahatan khusus kalian. Apabila lautan dikacau, kalian membuat Rudra gila, dan menyuruh para dewa meminum racun itu."
Verse 288 (दोहा/सोरठा)
असुर सुरा बिष संकरहि आपु रमा मनि चारु। स्वारथ साधक कुटिल तुम्ह सदा कपट ब्यवहारु।।136।।
asura surā biṣa saṅkarahi āpu ramā mani cāru | swāratha sādhaka kuṭila tumha sadā kapaṭa byavahāru ||136||
Seperti raksasa dan memabukkan, racun yang harus ditanggung oleh Shankara sendiri, namun di mata kalian kalian adalah permata bercahaya Lakshmi. Bengkok dalam mengejar kepentingan sendiri, penipuan sentiasa menjadi cara perjalanan kalian.
Verse 289 (चौपाई)
परम स्वतंत्र न सिर पर कोई। भावइ मनहि करहु तुम्ह सोई।। भलेहि मंद मंदेहि भल करहू। बिसमय हरष न हियँ कछु धरहू।। डहकि डहकि परिचेहु सब काहू। अति असंक मन सदा उछाहू।। करम सुभासुभ तुम्हहि न बाधा। अब लगि तुम्हहि न काहूँ साधा।। भले भवन अब बायन दीन्हा। पावहुगे फल आपन कीन्हा।। बंचेहु मोहि जवनि धरि देहा। सोइ तनु धरहु श्राप मम एहा।। कपि आकृति तुम्ह कीन्हि हमारी। करिहहिं कीस सहाय तुम्हारी।। मम अपकार कीन्ही तुम्ह भारी। नारी बिरहँ तुम्ह होब दुखारी।।
parama svatantra na sira para koī | bhāvai manahi karahu tumha soī || bhalehi manda mandehi bhala karahū | bisamaya haraṣa na hiyã kacha chu dharahū || dahaki-dahaki paricehu saba kāhū | ati asaṅka mana sadā uchāhū || karama subhāsubha tumhahi na bādhā | aba lagi tumhahi na kāhū̃ sādhā || bhale bhavana aba bāyana dīnhā | pāvahuge phala āpana kīnhā || bãcehu mohi javani dhari dehā | soī tanu dharahu śrāpa mama ehā || kapi ākṛti tumha kīnhi hamārī | karihahĩ kīsa sahāya tumhārī || mama apakāra kīnhī tumha bhārī | nārī birahã tumha hoba dukhārī ||
"Maha merdeka, tiada siapa yang berdiri di atas kepala kalian. Lakukanlah tepat seperti yang menggembirakan fikiran kalian. Sama ada kalian berbuat baik kepada yang baik atau baik kepada yang jahat, jangan biarkan kehairanan atau kegembiraan bercokol dalam hati kalian. Bergeraklah di kalangan semua dengan berani dan bebas; kekalkan fikiran kalian sentiasa tanpa rasa takut dan bersemangat tinggi. Akibat perbuatan yang baik atau buruk tidak mengikat kalian; hingga kini tiada siapa yang pernah menundukkan kalian. Baiklah, sekarang aku telah memberikan sedekah kepada kalian, namun kalian akan menuai buah dari apa yang kalian sendiri lakukan. Kalian terlepas daripada aku dengan mengambil satu jasad; oleh itu ambillah rupa itu, ini adalah sumpah aku. Kalian mengambil rupa kera aku; kera akan menjadi penolong kalian. Kalian telah melakukan kecederaan besar kepadaku; dalam perpisahan dengan seorang wanita kalian akan tenggelam dalam kesedihan."
Verse 290 (दोहा/सोरठा)
श्राप सीस धरी हरषि हियँ प्रभु बहु बिनती कीन्हि। निज माया कै प्रबलता करषि कृपानिधि लीन्हि।।137।।
śrāpa sīsa dharī haraṣi hiyã prabhu bahu binatī kīnhi. nija māyā kai prabalatā karaṣi kṛpānidhi līnhi..137..
Membongkok kepala-Nya kepada sumpah itu, Tuhan, gembira di dalam hati, membuat banyak permohonan yang rendah hati. Kemudian Perbendaharaan Belas Kasihan, menyedari kuasa tak tertahankan Maya-Nya sendiri, menerimanya.
Verse 291 (चौपाई)
जब हरि माया दूरि निवारी। नहिं तहँ रमा न राजकुमारी।। तब मुनि अति सभीत हरि चरना। गहे पाहि प्रनतारति हरना।। मृषा होउ मम श्राप कृपाला। मम इच्छा कह दीनदयाला।। मैं दुर्बचन कहे बहुतेरे। कह मुनि पाप मिटिहिं किमि मेरे।। जपहु जाइ संकर सत नामा। होइहि हृदयँ तुरंत बिश्रामा।। कोउ नहिं सिव समान प्रिय मोरें। असि परतीति तजहु जनि भोरें।। जेहि पर कृपा न करहिं पुरारी। सो न पाव मुनि भगति हमारी।। अस उर धरि महि बिचरहु जाई। अब न तुम्हहि माया निअराई।।
jaba hari māyā dūri nivārī | nahiṁ tahaṁ ramā na rājakumārī || taba muni ati sabhīta hari caranā | gahe pāhi pranatārati haranā || mṛṣā hou mama śrāpa kṛpālā | mama icchā kaha dīnadayālā || maiṁ durbacana kahe bahutere | kaha muni pāpa miṭihiṁ kimi mere || japahu jāi śaṅkara sata nāmā | hoihi hṛdayaṁ turaṁta biśrāmā || kou nahiṁ siva samāna priya moreṁ | asi paratīti tajahu jani bhoreṁ || jehi para kṛpā na karahiṁ purārī | so na pāva muni bhagati hamārī || asa ura dhari mahi bicarahu jāī | aba na tumhahi māyā niarāī ||
Apabila Tuhan menghapuskan tabir Maya, di situ tidak ada Lakshmi mahupun puteri sama sekali. Kemudian resi itu, sangat takut, memeluk kaki Tuhan, "Lindungilah aku, wahai penghapus penderitaan mereka yang tunduk." "Biarkan sumpah aku dibatalkan, wahai Yang Maha Pengasih; berikan aku hasrat aku, wahai penyayang kepada yang miskin." "Aku telah berkata banyak kata-kata kasar," kata resi itu; "bagaimana dosa-dosa aku akan dibersihkan?" "Pergilah," kata Tuhan, "dan ulangilah Nama Sejati Shankara; serta-merta akan ada ketenangan dalam hatimu. Tiada siapa yang lebih dikasihi oleh-Ku seperti Shiva, jangan tinggalkan keyakinan ini, walaupun secara silap. Dia yang tidak menerima kasih Musuh Pura, wahai resi, tidak akan pernah memperoleh pengabdian kepada-Ku. Memegang ini dalam hatimu, pergilah dan berkeliaran di bumi; sekarang Maya tidak akan mendekatimu lagi."
Verse 292 (दोहा/सोरठा)
बहुबिधि मुनिहि प्रबोधि प्रभु तब भए अंतरधान।। सत्यलोक नारद चले करत राम गुन गान।।138।।
bahubidhi munihi prabodhi prabhu taba bhae antardhāna. satyaloka nārada cale karata rāma guna gāna. ||138||
Dengan demikian, dalam banyak cara mengajar dan membangunkan resi itu, Tuhan kemudian menghilang dari pandangan. Selepas itu Narada berangkat ke Satyaloka, sentiasa menyanyikan pujian kebaikan Sri Rama.
Verse 293 (चौपाई)
हर गन मुनिहि जात पथ देखी। बिगतमोह मन हरष बिसेषी।। अति सभीत नारद पहिं आए। गहि पद आरत बचन सुनाए।। हर गन हम न बिप्र मुनिराया। बड़ अपराध कीन्ह फल पाया।। श्राप अनुग्रह करहु कृपाला। बोले नारद दीनदयाला।। निसिचर जाइ होहु तुम्ह दोऊ। बैभव बिपुल तेज बल होऊ। भुजबल बिस्व जितब तुम्ह जहिआ। धरिहहिं बिष्नु मनुज तनु तहिआ। समर मरन हरि हाथ तुम्हारा। होइहहु मुकुत न पुनि संसारा।। चले जुगल मुनि पद सिर नाई। भए निसाचर कालहि पाई।।
hara gana munihi jāta patha dekhī | bigata-moha mana haraṣa biseṣī || ati sabhīta nārada pahiṃ āe | gahi pada ārata bacana sunāe || hara gana hama na bipra munirāyā | baṛa aparādha kīnha phala pāyā || śrāpa anugraha karahu kṛpālā | बोले nārada dīna-dayālā || nisicara jāi hohu tumha doū | baibhava bipula teja bala hoū || bhuja-bala bisva jitaba tumha jahiā | dharihahiṃ biṣṇu manuja tanu tahiā || samara marana hari hātha tumhārā | hoiha hu mukuta na puni saṃsārā || cale jugala muni pada sira nāī | bhae nisācara kālahi pāī ||
Melihat para resi pergi di jalan mereka, pengikut-pengikut Shiva, dengan ilusi yang telah lenyap, bergembira dengan sangat. Dalam ketakutan yang besar mereka datang kepada Narada; memeluk kakinya, mereka mengucapkan permohonan penuh penderitaan: "Tuan, kami hanya pengikut Shiva, bukan resi brahmin. Kami telah melakukan kesalahan yang besar dan telah menerima buahnya. Wahai yang pengasih, lunakkan sumpah itu dengan kasih." Demikian berkata Narada, penyayang kepada yang menderita: "Pergilah, jadilah raksasa pengembara malam, kalian berdua; kalian akan memiliki kemegahan yang luas, kecemerlangan, dan kekuatan. Dengan kekuatan tangan kalian, kalian akan menakluki dunia, sehingga ke tempat di mana Vishnu mengambil tubuh manusia. Kematian kalian dalam pertempuran akan datang dari tangan Hari sendiri; kalian akan mencapai pembebasan dan tidak kembali lagi ke kitaran kelahiran." Pasangan itu membongkok kepala mereka di kaki resi dan pergi; pada waktunya mereka menjadi raksasa.
Verse 294 (दोहा/सोरठा)
एक कलप एहि हेतु प्रभु लीन्ह मनुज अवतार। सुर रंजन सज्जन सुखद हरि भंजन भुबि भार।।139।।
eku kalapa ehi hetu prabhu līnha manuja avatāra | sura rañjana sajjana sukhada hari bhañjana bhuvi bhāra ||139||
Untuk tujuan ini, sekali dalam setiap kalpa Tuhan mengambil penjelmaan manusia: untuk menggembirakan para dewa, membawa kegembiraan kepada yang saleh, dan seperti Hari, menghancurkan beban yang menekan bumi.
Verse 295 (चौपाई)
एहि बिधि जनम करम हरि केरे। सुंदर सुखद बिचित्र घनेरे।। कलप कलप प्रति प्रभु अवतरहीं। चारु चरित नानाबिधि करहीं।। तब तब कथा मुनीसन्ह गाई। परम पुनीत प्रबंध बनाई।। बिबिध प्रसंग अनूप बखाने। करहिं न सुनि आचरजु सयाने।। हरि अनंत हरिकथा अनंता। कहहिं सुनहिं बहुबिधि सब संता।। रामचंद्र के चरित सुहाए। कलप कोटि लगि जाहिं न गाए।। यह प्रसंग मैं कहा भवानी। हरिमायाँ मोहहिं मुनि ग्यानी।। प्रभु कौतुकी प्रनत हितकारी।।सेवत सुलभ सकल दुख हारी।।
ehi bidhi janama karama hari kere | sundara sukhada bicitra ghanere || kalapa kalapa prati prabhu avatarahīṁ | cāru carita nānā-bidhi karahīṁ || taba taba kathā munīsanha gāī | parama punīta prabandha banāī || bibidha prasaṅga anūpa bakhāne | karahiṁ na suni ācaraju sayāne || hari anaṁta hari-kathā anaṁtā | kahahiṁ sunahiṁ bahu-bidhi saba saṁtā || rāmacandra ke carita suhāe | kalapa koṭi lagi jāhiṁ na gāe || yaha prasaṅga maiṁ kahā bhavānī | hari-māyāṁ mohahiṁ muni gyānī || prabhu kautukī pranata hitakārī | sevata sulabha sakala dukha hārī ||
Demikianlah kelahiran dan perbuatan Hari, indah, memberikan kegembiraan, pelbagai dan banyak. Dalam setiap zaman demi zaman Tuhan turun, dan dalam pelbagai cara melakukan perbuatan-perbuatan yang menawan. Maka sekali lagi para resi agung menyanyikan kisah itu, membentuknya menjadi gubahan yang paling menyucikan. Mereka menceritakan episod-episod yang tiada bandingan dari pelbagai jenis, sehingga orang bijak pun tidak jemu dengan keajaiban mendengarnya. Hari tidak terhingga, dan tidak terhingga kisah Hari; para orang suci menceritakan dan mendengarnya dalam cara yang tidak terhitung. Perbuatan-perbuatan yang cantik Ramachandra adalah sedemikian rupa sehingga walaupun melalui berjuta-juta zaman mereka tidak sepenuhnya dinyanyikan. Episod ini telah aku ceritakan, wahai Bhavani: Maya Hari dapat membingungkan bahkan resi yang mengetahui. Tuhan itu suka bermain dan penolong mereka yang tunduk; apabila disembah Dia mudah didapati, penghapus segala duka.
Verse 296 (दोहा/सोरठा)
सुर नर मुनि कोउ नाहिं जेहि न मोह माया प्रबल।। अस बिचारि मन माहिं भजिअ महामाया पतिहि।।140।।
sura nara muni kou nāhiṁ jehi na moha māyā prabala || aśa bicāri mana māhiṁ bhaji-a mahāmāyā pati-hi ||140||
Tiada seorang pun, dewa, manusia, atau resi, yang tidak dikuasai oleh kekeliruan dan Maya. Menyedari hal ini dalam hati, hendaklah seseorang menyembah Tuhan Mahamaya sendiri.
Verse 297 (चौपाई)
अपर हेतु सुनु सैलकुमारी। कहउँ बिचित्र कथा बिस्तारी।। जेहि कारन अज अगुन अरूपा। ब्रह्म भयउ कोसलपुर भूपा।। जो प्रभु बिपिन फिरत तुम्ह देखा। बंधु समेत धरें मुनिबेषा।। जासु चरित अवलोकि भवानी। सती सरीर रहिहु बौरानी।। अजहुँ न छाया मिटति तुम्हारी। तासु चरित सुनु भ्रम रुज हारी।। लीला कीन्हि जो तेहिं अवतारा। सो सब कहिहउँ मति अनुसारा।। भरद्वाज सुनि संकर बानी। सकुचि सप्रेम उमा मुसकानी।। लगे बहुरि बरने बृषकेतू। सो अवतार भयउ जेहि हेतू।।
apara hetu sunu saila-kumārī | kahuṁ bicitra kathā bistārī || jehi kārana aja aguna arūpā | brahma bhayu kosalapura bhūpā || jo prabhu bipina firata tumha dekhā | bandhu sameta dhareṁ muni-beṣā || jāsu carita avaloki bhavānī | satī sarīra rahihu baurānī || ajahum̐ na chāyā miṭati tumhārī | tāsu carita sunu bhrama ruja hārī || līlā kīnhi jo tehiṁ avatārā | so saba kahihauṁ mati anusārā || bharadvāja suni saṅkara bānī | sakuci sa-prema umā musakānī || lage bahuri barane bṛṣaketū | so avatāra bhayu jehi hetū ||
Dengarlah satu sebab lagi, wahai Puteri Gunung; aku akan menceritakan panjang lebar satu kisah yang ajaib. Demi sebab itulah Yang Tidak Dilahirkan, yang tiada sifat dan tiada rupa, menjadi raja Kosala. Tuhan itu yang kau lihat berkeliaran di hutan, memakai pakaian pertapa bersama sanak saudara-Nya. Setelah melihat perbuatan-Nya, wahai Bhavani, engkau tetap dalam tubuh Sati bagaikan orang yang hilang kesedaran. Sehingga kini kesan-Nya tidak padam dalam dirimu; dengarlah kisah-Nya, penghapus penderitaan kekeliruan. Segala lila yang dilakukan-Nya dalam penjelmaan itu, aku akan ceritakan mengikut fahamanku. Bharadvaja mendengar kata-kata Shankara, Uma tersenyum dengan penuh kasih dan rasa malu. Kemudian Tuhan yang berbendera Lembu itu mula menceritakan sebab penjelmaan itu berlaku.
परंपरागत मान्यता में यह प्रसंग ‘माया-निवारण’ और ‘अहं-शमन’ का पाठ माना जाता है: काम्य-इच्छा, ईर्ष्या, और क्रोध से उत्पन्न विक्षेप शांत होते हैं तथा शिव-नाम/राम-नाम में श्रद्धा दृढ़ होती है। विशेष फल: ‘विवेक’ (भेद-बुद्धि) और ‘शरणागति’ की वृत्ति का जागरण।
लोक-परंपरा में माया-शमन और शरणागति हेतु ‘श्रीराम’ नाम-संपुट या ‘राम राम’ जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; और इसी अंश के उपदेशानुसार ‘शिव-पंचाक्षरी’/‘शंकर के सत नाम’ का जप-सम्पुट भी संगत माना जाता है (स्थानीय संप्रदायानुसार भेद संभव)।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.