Prakarana 29
त्याग-दीक्षा का सोपान: राज्य-सुख और गृह-रमणीयता के बीच ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानकर वैराग्य, करुणा, और धर्म-निष्ठा की परीक्षा। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रेम (स्नेह) को आसक्ति न बनने देकर उसे ‘आज्ञा-पालन’ और ‘राम-चरणानुराग’ में रूपान्तरित किया जाए।
Bahagian Ayodhyā Kāṇḍa ini mengubah "belas kasihan yang lahir dari perpisahan" menjadi kebijaksanaan dharma. Selepas empat hari, desakan kota, "Tanpa Sītā dan Rāma, kepulangan tidaklah baik", menetapkan dalam hati rakyat ketidakpisahan pasangan Rāma, Sītā, dan dengan menyebut kehidupan hutan "seringat indah seperti sepuluh juta kota abadi," ia mengisytiharkan penolakan dunia itu sendiri sebagai kebahagiaan tertinggi. Kemudian, dalam perbualan para permaisuri dan keluarga Janaka, Karuṇā menjadi mendalam, namun Tulasīdāsa tidak membiarkannya menjadi keputusasaan: kata-kata Sumitrā dan Kauśalyā melarang menyalahkan sebelum "ketetapan Īśa." Atas dasar ini timbul kemuliaan watak Bharata, satu ideal bhakti yang tenggelam dalam "perintah Rāma," melampaui kepentingan diri dan juga kira-kira pahala. Maka bahagian ini mengajar pencari untuk memperhalus kasih sayang menjadi anurāga yang murni dan teguh, ini adalah pergerakan langkah tangga.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 280.1-4
एहि बिधि बासर बीते चारी।रामु निरखि नर नारि सुखारी।।
दुहु समाज असि रुचि मन माहीं।बिनु सिय राम फिरब भल नाहीं।।
सीता राम संग बनबासू।कोटि अमरपुर सरिस सुपासू।।
परिहरि लखन रामु बैदेही।जेहि घरु भाव बाम बिधि तेही।।
दाहिन दइउ होइ जब सबही।राम समीप बसिअ बन तबही।।
मंदाकिनि मज्जनु तिहु काला।राम दरसु मुद मंगल माला।।
अटनु राम गिरि बन तापस थल।असनु अमिअ सम कंद मूल फल।।
सुख समेत संबत दुइ साता।पल सम होहिं न जनिअहिं जाता।।
ehi bidhi bāsara bīte cārī |rāmu nirakhi nara nāri sukhārī ||
duhu samāja asi ruci mana māhīṁ |binu siya rāma phiraba bhala nāhīṁ ||
sītā rāma saṁga banabāsū |koṭi amarapura sarisa supāsū ||
parihari lakhana rāmu baidehī |jehi gharu bhāva bāma bidhi tehī ||
dāhina daiu hoi jaba sabahī |rāma samīpa basia bana tabahī ||
maṁdākini majjanu tihu kālā |rāma darasu muda maṁgala mālā ||
aṭanu rāma giri bana tāpasa thala |asanu amia sama kaṁda mūla phala ||
sukha sameta saṁbata dui sātā |pala sama hohiṁ na janiahiṁ jātā ||
Dengan demikian empat hari berlalu, dan para lelaki serta wanita merasa gembira memandang Rama. Dalam kedua-dua rombongan itu, hasrat yang sama ada di setiap hati: bahawa tidaklah baik untuk kembali tanpa Sita dan Rama. Tinggal di hutan bersama Sita dan Rama akan menjadi kebahagiaan yang setara dengan sepuluh juta syurga. Sesiapa yang meninggalkan Lakshmana, Rama dan Sita, dan lebih menyukai rumah, maka takdir telah berpaling menentangnya. Hanya apabila takdir berpihak kepada mereka semua, barulah mereka dapat tinggal di hutan berdekatan Rama. Mereka akan mandi di Mandakini pada tiga waktu dalam sehari, dan pemandangan Rama menjadi kalungan kegembiraan dan berkat. Mereka akan berkeliling gunung Rama, meredah hutan dan tempat para pertapa, dan makanan mereka berupa akar, umbi dan buah, seperti nektar. Dalam kebahagiaan demikian, empat belas tahun akan berlalu seperti sekelip mata, dan tidak ada seorang pun yang menyedarinya berlalu.
Doha 280
एहि सुख जोग न लोग सब कहहिं कहाँ अस भागु।सहज सुभायँ समाज दुहु राम चरन अनुरागु।।280।।
ehi sukha joga na loga saba kahahiṁ kahā̃ asa bhāgu |sahaja subhāyã samāja duhu rāma carana anurāgu ||280||
Melihat kebahagiaan sedemikian, semua orang berkata, "Di manakah ada nasib sebaik ini?" Kedua-dua perhimpunan secara semula jadi dan penuh kasih setia kepada kaki Rama.
Chaupai 281.1-4
एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं।बचन सप्रेम सुनत मन हरहीं।।
सीय मातु तेहि समय पठाईं।दासीं देखि सुअवसरु आईं।।
सावकास सुनि सब सिय सासू।आयउ जनकराज रनिवासू।।
कौसल्याँ सादर सनमानी।आसन दिए समय सम आनी।।
सीलु सनेह सकल दुहु ओरा।द्रवहिं देखि सुनि कुलिस कठोरा।।
पुलक सिथिल तन बारि बिलोचन।महि नख लिखन लगीं सब सोचन।।
सब सिय राम प्रीति कि सि मूरती।जनु करुना बहु बेष बिसूरति।।
सीय मातु कह बिधि बुधि बाँकी।जो पय फेनु फोर पबि टाँकी।।
ehi bidhi sakala manoratha karahīṁ |bacana saprema sunata mana harahīṁ ||
sīya mātu tehi samaya paṭhāīṁ |dāsīṁ dekhi suavasaru āīṁ ||
sāvakāsa suni saba siya sāsū |āyau janakarāja ranivāsū ||
kausalyā̃ sādara sanamānī |āsana die samaya sama ānī ||
sīlu saneha sakala duhu orā |dravahiṁ dekhi suni kulisa kaṭhorā ||
pulaka sithila tana bāri bilocana |mahi nakha likhana lagīṁ saba socana ||
saba siya rāma prīti ki si mūratī |janu karunā bahu beṣa bisūrati ||
sīya mātu kaha bidhi budhi bā̃kī |jo paya phenu phora pabi ṭā̃kī ||
Dengan demikian mereka semua menyatakan hajat hati mereka, dan kata-kata penuh kasih sayang mereka memikat hati semua yang mendengarnya. Pada masa itu ibu Sita telah menghantar hamba-hamba perempuannya, yang melihat bahawa masanya sesuai lalu kembali. Mendengar bahawa semua ibu mertua Sita sedang lapang, istana perempuan Raja Janaka datang melawat mereka. Kausalya menyambut mereka dengan hormat dan penuh penghormatan, dan menyuruh membawa serta memberikan tempat duduk mengikut keadaan. Kelembutan dan kasih sayang dari kedua-dua pihak sedemikian rupa sehingga batu petir yang keras pun akan meleleh melihat dan mendengarnya. Tubuh mereka menggigil dan menjadi lemah, mata mereka penuh air mata, dan mereka semua, tenggelam dalam fikiran sedih, mula menggaruk tanah dengan kuku mereka. Mereka semua seolah-olah menjadi perwujudan kasih kepada Sita dan Rama, seakan-akan Belas Kasihan sendiri telah mengambil banyak rupa dan sedang menangis. Ibu Sita berkata: "Hikmat Sang Pencipta sungguh bengkok, seolah-olah ia mengambil batu petir sebagai pahat untuk memotong dan menghancurkan buih susu."
Doha 281
सुनिअ सुधा देखिअहिं गरल सब करतूति कराल।जहँ तहँ काक उलूक बक मानस सकृत मराल।।281।।
sunia sudhā dekhiahiṁ garala saba karatūti karāla |jahã tahã kāka ulūka baka mānasa sakṛta marāla ||281||
Kita mendengar tentang nektar, tetapi yang kita lihat adalah racun; segala perbuatan Takdir amat mengerikan. Di merata-rata tempat ada gagak, burung hantu, dan bangau, manakala angsa hanya dijumpai sesekali.
Chaupai 282.1-4
सुनि ससोच कह देबि सुमित्रा।बिधि गति बड़ि बिपरीत बिचित्रा।।
जो सृजि पालइ हरइ बहोरी।बाल केलि सम बिधि मति भोरी।।
कौसल्या कह दोसु न काहू।करम बिबस दुख सुख छति लाहू।।
कठिन करम गति जान बिधाता।जो सुभ असुभ सकल फल दाता।।
ईस रजाइ सीस सबही कें।उतपति थिति लय बिषहु अमी कें।।
देबि मोह बस सोचिअ बादी।बिधि प्रपंचु अस अचल अनादी।।
भूपति जिअब मरब उर आनी।सोचिअ सखि लखि निज हित हानी।।
सीय मातु कह सत्य सुबानी।सुकृती अवधि अवधपति रानी।।
suni sasoca kaha debi sumitrā |bidhi gati baṛi biparīta bicitrā ||
jo sṛji pālai harai bahorī |bāla keli sama bidhi mati bhorī ||
kausalyā kaha dosu na kāhū |karama bibasa dukha sukha chati lāhū ||
kaṭhina karama gati jāna bidhātā |jo subha asubha sakala phala dātā ||
īsa rajāi sīsa sabahī keṁ |utapati thiti laya biṣahu amī keṁ ||
debi moha basa socia bādī |bidhi prapaṁcu asa acala anādī ||
bhūpati jiaba maraba ura ānī |socia sakhi lakhi nija hita hānī ||
sīya mātu kaha satya subānī |sukṛtī avadhi avadhapati rānī ||
Mendengar hal itu, Ratu Sumitra berkata dengan kesedihan: "Jalan Takdir sangat bertentangan dan aneh. Ia mencipta dan memelihara, lalu memusnahkan semula; fikiran Takdir selalu mainan kanak-kanak. Kausalya berkata: "Tidak ada sesiapa yang harus disalahkan. Duka dan gembira, kerugian dan keuntungan, semuanya dikuasai oleh perbuatan seseorang sendiri. Jalan perbuatan sukar difahami; hanya Sang Pencipta yang mengetahuinya, yang memberikan segala buah, baik mahupun buruk. Perintah Tuhan berada di atas kepala semua: dalam kelahiran, keberterusan, dan pembubaran, dalam racun mahupun nektar. Wahai tuan puteri, sia-sia kita berdukacita di bawah kuasa keliruan; jaring Takdir demikian tidak tergoyahkan dan tanpa permulaan. Memikirkan raja hidup atau mati, sahabat, kita berdukacita hanya kerana kita melihat kerugian dan kemudaratan diri sendiri." Ibu Sita berkata: "Engkau berkata benar dan baik, wahai ratu penguasa Ayodhya, yang utama di kalangan orang-orang berbudi luhur."
Doha 282
लखनु राम सिय जाहुँ बन भल परिनाम न पोचु।गहबरि हियँ कह कौसिला मोहि भरत कर सोचु।।282।।
lakhanu rāma siya jāhũ bana bhala parināma na pocu |gahabari hiyã kaha kausilā mohi bharata kara socu ||282||
Biarkan Lakshmana, Rama, dan Sita pergi ke hutan; hasilnya akan baik, janganlah berdukacita. Dengan hati yang berat Kausalya berkata: "Dukacitaku hanyalah kerana Bharat."
Chaupai 283.1-4
ईस प्रसाद असीस तुम्हारी।सुत सुतबधू देवसरि बारी।।
राम सपथ मैं कीन्ह न काऊ।सो करि कहउँ सखी सति भाऊ।।
भरत सील गुन बिनय बड़ाई।भायप भगति भरोस भलाई।।
कहत सारदहु कर मति हीचे।सागर सीप कि जाहिं उलीचे।।
जानउँ सदा भरत कुलदीपा।बार बार मोहि कहेउ महीपा।।
कसें कनकु मनि पारिखि पाएँ।पुरुष परिखिअहिं समयँ सुभाएँ।।
अनुचित आजु कहब अस मोरा।सोक सनेहँ सयानप थोरा।।
सुनि सुरसरि सम पावनि बानी।भईं सनेह बिकल सब रानी।।
īsa prasāda asīsa tumhārī |suta sutabadhū devasari bārī ||
rāma sapatha maiṁ kīnha na kāū |so kari kahaũ sakhī sati bhāū ||
bharata sīla guna binaya baṛāī |bhāyapa bhagati bharosa bhalāī ||
kahata sāradahu kara mati hīce |sāgara sīpa ki jāhiṁ ulīce ||
jānaũ sadā bharata kuladīpā |bāra bāra mohi kaheu mahīpā ||
kaseṁ kanaku mani pārikhi pāẽ |puruṣa parikhiahiṁ samayã subhāẽ ||
anucita āju kahaba asa morā |soka sanehã sayānapa thorā ||
suni surasari sama pāvani bānī |bhaīṁ saneha bikala saba rānī ||
Berkat rahmat Tuhan dan berkatmu, puteraku dan menantuku semurni air sungai syurga. Aku belum pernah bersumpah atas nama Rama; tetapi kini aku bersumpah demi-Nya, sahabat, dan mengatakan kebenaran dari hatiku. Kebajikan, kebaikan, kerendahan hati dan kebesaran Bharata, kasih sayang antara saudara, pengabdian, kepercayaan dan kebaikan hatinya. Bahkan akal Saraswati pun akan goyah dalam menceritakannya. Bisakah lautan dikeringkan dengan cangkerang kerang? Aku sentiasa tahu Bharata sebagai pelita keluarganya, dan raja berkata demikian kepadaku berulang kali. Emas diuji dengan batu uji, dan permata apabila seorang tukang permata memeriksanya; seorang lelaki diuji pada masa ujian, melalui sifat aslinya. Tidaklah patut bagiku berkata demikian hari ini, tetapi dalam kesedihan dan kasih, sedikit sekali kebijaksanaan yang tinggal. Mendengar kata-kata yang semurni sungai Gangga, semua permaisuri diliputi kasih.
Doha 283
कौसल्या कह धीर धरि सुनहु देबि मिथिलेसि।को बिबेकनिधि बल्लभहि तुम्हहि सकइ उपदेसि।।283।।
kausalyā kaha dhīra dhari sunahu debi mithilesi |ko bibekanidhi ballabhahi tumhahi sakai upadesi ||283||
Kausalya berkata sambil menguatkan hati: "Dengarkanlah, wahai Ratu Mithila. Siapakah yang mampu menasihati Anda, isteri tercinta kepada seorang yang merupakan perbendaharaan hikmah?"
Chaupai 284.1-4
रानि राय सन अवसरु पाई।अपनी भाँति कहब समुझाई।।
रखिअहिं लखनु भरतु गबनहिं बन।जौं यह मत मानै महीप मन।।
तौ भल जतनु करब सुबिचारी।मोरें सौचु भरत कर भारी।।
गूढ़ सनेह भरत मन माही।रहें नीक मोहि लागत नाहीं।।
लखि सुभाउ सुनि सरल सुबानी।सब भइ मगन करुन रस रानी।।
नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुनि।सिथिल सनेहँ सिद्ध जोगी मुनि।।
सबु रनिवासु बिथकि लखि रहेऊ।तब धरि धीर सुमित्राँ कहेऊ।।
देबि दंड जुग जामिनि बीती।राम मातु सुनी उठी सप्रीती।।
rāni rāya sana avasaru pāī |apanī bhā̃ti kahaba samujhāī ||
rakhiahiṁ lakhanu bharatu gabanahiṁ bana |jauṁ yaha mata mānai mahīpa mana ||
tau bhala jatanu karaba subicārī |moreṁ saucu bharata kara bhārī ||
gūṛha saneha bharata mana māhī |raheṁ nīka mohi lāgata nāhīṁ ||
lakhi subhāu suni sarala subānī |saba bhai magana karuna rasa rānī ||
nabha prasūna jhari dhanya dhanya dhuni |sithila sanehã siddha jogī muni ||
sabu ranivāsu bithaki lakhi raheū |taba dhari dhīra sumitrā̃ kaheū ||
debi daṁḍa juga jāmini bītī |rāma mātu sunī uṭhī saprītī ||
Ratu, apabila engkau mendapat peluang, terangkanlah perkara ini kepada raja dengan caramu sendiri. Biarlah Lakshmana tinggal, dan biarlah Bharata pergi ke hutan, jika fikiran raja bersetuju dengan nasihat ini. Maka engkau harus merancang rancangan yang baik dengan pertimbangan yang teliti, kerana aku sangat bimbang akan Bharata. Ada cinta yang mendalam dan tersembunyi dalam hati Bharata; jika dia tinggal, hal itu tidak kubanjurkan. Melihat sifatnya dan mendengar kata-katanya yang sederhana dan lemah lembut, semua ratu tenggelam dalam perasaan belas kasihan. Bunga jatuh dari langit dengan seruan "Diberkati, diberkati!", dan para Siddha, yogi, dan resi menjadi lemah kerana cinta. Seluruh perempuan istana terpaku memandangnya; kemudian Sumitra mengambil keberanian dan berkata. "Wahai Tuan puteri, dua danda malam telah berlalu." Mendengar itu, ibunda Rama bangkit dengan penuh kasih sayang.
Doha 284
बेगि पाउ धारिअ थलहि कह सनेहँ सतिभाय।हमरें तौ अब ईस गति के मिथिलेस सहाय।।284।।
begi pāu dhāria thalahi kaha sanehã satibhāya |hamareṁ tau aba īsa gati ke mithilesa sahāya ||284||
Dengan penuh kasih dan ketulusan katanya, "Segeralah langkahkan kakimu kembali ke tempat tinggalmu. Bagi kita kini, satu-satunya perlindungan ialah Tuhan, atau Tuhan Mithila yang menjadi penolong kita.
Chaupai 285.1-4
लखि सनेह सुनि बचन बिनीता।जनकप्रिया गह पाय पुनीता।।
देबि उचित असि बिनय तुम्हारी।दसरथ घरिनि राम महतारी।।
प्रभु अपने नीचहु आदरहीं।अगिनि धूम गिरि सिर तिनु धरहीं।।
सेवकु राउ करम मन बानी।सदा सहाय महेसु भवानी।।
रउरे अंग जोगु जग को है।दीप सहाय कि दिनकर सोहै।।
रामु जाइ बनु करि सुर काजू।अचल अवधपुर करिहहिं राजू।।
अमर नाग नर राम बाहुबल।सुख बसिहहिं अपनें अपने थल।।
यह सब जागबलिक कहि राखा।देबि न होइ मुधा मुनि भाषा।।
lakhi saneha suni bacana binītā |janakapriyā gaha pāya punītā ||
debi ucita asi binaya tumhārī |dasaratha gharini rāma mahatārī ||
prabhu apane nīcahu ādarahīṁ |agini dhūma giri sira tinu dharahīṁ ||
sevaku rāu karama mana bānī |sadā sahāya mahesu bhavānī ||
raure aṁga jogu jaga ko hai |dīpa sahāya ki dinakara sohai ||
rāmu jāi banu kari sura kājū |acala avadhapura karihahiṁ rājū ||
amara nāga nara rāma bāhubala |sukha basihahiṁ apaneṁ apane thala ||
yaha saba jāgabalika kahi rākhā |debi na hoi mudhā muni bhāṣā ||
Melihat kasih sayangnya dan mendengar kata-katanya yang rendah hati, ratu tersayang Janaka memeluk kedua kakinya yang suci. "Wahai permaisuri, kerendahan hati seperti itu hanya layak bagi tuan, isteri Dasharatha dan ibu Rama." "Para tuan besar menghormati juga mereka yang hina: api menanggung asap di atas kepalanya, dan gunung menanggung rumput di puncaknya." "Raja Janaka adalah pelayan tuan dalam perbuatan, fikiran dan kata, dan Mahesha serta Bhavani sentiasa menjadi penolong tuan." "Siapa di dunia ini yang layak menjadi penolong tuan? Adakah lampu menolong matahari agar ia bersinar?" "Rama akan pergi ke hutan dan melakukan pekerjaan para dewa, dan kemudian mereka akan memerintah Ayodhya dengan teguh." "Dengan kekuatan lengan Rama, para dewa, naga dan manusia akan semua tinggal dengan gembira, masing-masing di tempatnya sendiri." "Semua ini telah diramalkan oleh Yajnavalkya; wahai permaisuri, kata-kata seorang resi tidak akan terbukti palsu."
Doha 285
अस कहि पग परि पेम अति सिय हित बिनय सुनाइ।सिय समेत सियमातु तब चली सुआयसु पाइ।।285।।
asa kahi paga pari pema ati siya hita binaya sunāi |siya sameta siyamātu taba calī suāyasu pāi ||285||
Berkata demikian, dia sujud di kakinya, menunjukkan kasih sayang yang besar dan membuat permohonan demi Sita. Kemudian Sita, bersama ibunya, pergi, setelah mendapat keizinan.
Chaupai 286.1-4
प्रिय परिजनहि मिली बैदेही।जो जेहि जोगु भाँति तेहि तेही।।
तापस बेष जानकी देखी।भा सबु बिकल बिषाद बिसेषी।।
जनक राम गुर आयसु पाई।चले थलहि सिय देखी आई।।
लीन्हि लाइ उर जनक जानकी।पाहुन पावन पेम प्रान की।।
उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू।भयउ भूप मनु मनहुँ पयागू।।
सिय सनेह बटु बाढ़त जोहा।ता पर राम पेम सिसु सोहा।।
चिरजीवी मुनि ग्यान बिकल जनु।बूड़त लहेउ बाल अवलंबनु।।
मोह मगन मति नहिं बिदेह की।महिमा सिय रघुबर सनेह की।।
priya parijanahi milī baidehī |jo jehi jogu bhā̃ti tehi tehī ||
tāpasa beṣa jānakī dekhī |bhā sabu bikala biṣāda biseṣī ||
janaka rāma gura āyasu pāī |cale thalahi siya dekhī āī ||
līnhi lāi ura janaka jānakī |pāhuna pāvana pema prāna kī ||
ura umageu aṁbudhi anurāgū |bhayau bhūpa manu manahũ payāgū ||
siya saneha baṭu bāṛhata johā |tā para rāma pema sisu sohā ||
cirajīvī muni gyāna bikala janu |būṛata laheu bāla avalaṁbanu ||
moha magana mati nahiṁ bideha kī |mahimā siya raghubara saneha kī ||
Vaidehi bertemu dengan kaum kerabat tersayangnya, masing-masing dengan cara yang sesuai baginya. Apabila melihat Janaki berpakaian pertapa, semua menjadi terguncang, diliputi kesedihan yang luar biasa. Setelah mendapat izin daripada Rama dan guru, Janaka pergi ke tempat itu dan datang melihat Sita. Janaka memeluk Janaki ke dadanya, seperti tetamu penyuci yang adalah kasih nyawanya. Lautan kasih meluap di hatinya, dan fikiran raja menjadi seperti Prayaga. Dilihatnya pokok beringin kasih terhadap Sita tumbuh di sana, dan di atasnya kasih bayi terhadap Rama bersinar. Seolah-olah resi yang berumur panjang, terganggu dalam pengetahuannya, menemui kanak-kanak itu sebagai sandaran ketika tenggelam. Fikiran Videha tidak tenggelam dalam khayalan; bahkan keagungan kasih terhadap Sita dan Raghupati yang membanjirinya.
Doha 286
सिय पितु मातु सनेह बस बिकल न सकी सँभारि।धरनिसुताँ धीरजु धरेउ समउ सुधरमु बिचारि।।286।।
siya pitu mātu saneha basa bikala na sakī sãbhāri |dharanisutā̃ dhīraju dhareu samau sudharamu bicāri ||286||
Sita, dikuasai oleh kasih sayang kepada ayah dan ibunya, terguncang dan tidak dapat menenangkan diri; namun putri Bumi, setelah mempertimbangkan masa dan kewajibannya, mengambil keberanian.
Chaupai 287.1-4
तापस बेष जनक सिय देखी।भयउ पेमु परितोषु बिसेषी।।
पुत्रि पवित्र किए कुल दोऊ।सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ।।
जिति सुरसरि कीरति सरि तोरी।गवनु कीन्ह बिधि अंड करोरी।।
गंग अवनि थल तीनि बड़ेरे।एहिं किए साधु समाज घनेरे।।
पितु कह सत्य सनेहँ सुबानी।सीय सकुच महुँ मनहुँ समानी।।
पुनि पितु मातु लीन्ह उर लाई।सिख आसिष हित दीन्हि सुहाई।।
कहति न सीय सकुचि मन माहीं।इहाँ बसब रजनीं भल नाहीं।।
लखि रुख रानि जनायउ राऊ।हृदयँ सराहत सीलु सुभाऊ।।
tāpasa beṣa janaka siya dekhī |bhayau pemu paritoṣu biseṣī ||
putri pavitra kie kula doū |sujasa dhavala jagu kaha sabu koū ||
jiti surasari kīrati sari torī |gavanu kīnha bidhi aṁḍa karorī ||
gaṁga avani thala tīni baṛere |ehiṁ kie sādhu samāja ghanere ||
pitu kaha satya sanehã subānī |sīya sakuca mahũ manahũ samānī ||
puni pitu mātu līnha ura lāī |sikha āsiṣa hita dīnhi suhāī ||
kahati na sīya sakuci mana māhīṁ |ihā̃ basaba rajanīṁ bhala nāhīṁ ||
lakhi rukha rāni janāyau rāū |hṛdayã sarāhata sīlu subhāū ||
Apabila Janaka melihat Sita berpakaian pertapa, kasih sayang dan kepuasan yang mendalam timbul dalam dirinya. "Putriku, engkau telah menyucikan kedua-dua keluarga; semua orang di dunia memuji kemuliaanmu yang bersih tanpa noda." "Sungai kemuliaanmu telah mengatasi Gangga, dan telah mengalir melalui berjuta-juta alam semesta Brahma." "Gangga hanya mempunyai tiga tempat agung di bumi, tetapi engkau telah menghadirkan himpunan orang-orang suci dalam jumlah yang tidak terkira." Ayahnya berkata dengan kata-kata yang benar, penuh kasih, dan penuh kelembutan, dan Sita seakan tenggelam dalam rasa malunya sendiri. Kemudian ayah dan ibunya memeluknya ke dada mereka dan memberinya nasihat serta berkat yang penuh kasih sayang. Sita tidak berkata apa-apa, tetapi teragak-agak dalam hatinya, berfikir: "Tidak baik bermalam di sini." Sang permaisuri membaca perasaannya dan memberitahukannya kepada sang raja, sambil memuji dalam hati sifat dan watak lembut Sita.
Doha 287
बार बार मिलि भेंट सिय बिदा कीन्ह सनमानि।कही समय सिर भरत गति रानि सुबानि सयानि।।287।।
bāra bāra mili bheṁṭa siya bidā kīnha sanamāni |kahī samaya sira bharata gati rāni subāni sayāni ||287||
Mereka memeluk Sita berulang kali, dan dengan penuh hormat mengucapkan selamat tinggal kepadanya. Kemudian permaisuri yang bijaksana dan lembut pertuturannya, pada waktu yang sesuai bersabda tentang tindakan Bharata.
Chaupai 288.1-4
सुनि भूपाल भरत ब्यवहारू।सोन सुगंध सुधा ससि सारू।।
मूदे सजल नयन पुलके तन।सुजसु सराहन लगे मुदित मन।।
सावधान सुनु सुमुखि सुलोचनि।भरत कथा भव बंध बिमोचनि।।
धरम राजनय ब्रह्मबिचारू।इहाँ जथामति मोर प्रचारू।।
सो मति मोरि भरत महिमाही।कहै काह छलि छुअति न छाँही।।
बिधि गनपति अहिपति सिव सारद।कबि कोबिद बुध बुद्धि बिसारद।।
भरत चरित कीरति करतूती।धरम सील गुन बिमल बिभूती।।
समुझत सुनत सुखद सब काहू।सुचि सुरसरि रुचि निदर सुधाहू।।
suni bhūpāla bharata byavahārū |sona sugaṁdha sudhā sasi sārū ||
mūde sajala nayana pulake tana |sujasu sarāhana lage mudita mana ||
sāvadhāna sunu sumukhi sulocani |bharata kathā bhava baṁdha bimocani ||
dharama rājanaya brahmabicārū |ihā̃ jathāmati mora pracārū ||
so mati mori bharata mahimāhī |kahai kāha chali chuati na chā̃hī ||
bidhi ganapati ahipati siva sārada |kabi kobida budha buddhi bisārada ||
bharata carita kīrati karatūtī |dharama sīla guna bimala bibhūtī ||
samujhata sunata sukhada saba kāhū |suci surasari ruci nidara sudhāhū ||
Mendengar tentang kelakuan Bharata, yang seperti emas yang diberi wewangian, seperti nektar, seperti intipati bulan, sang raja Beliau menutup matanya yang penuh air mata, tubuhnya menggembira dengan kegembiraan, dan dengan hati yang gembira beliau mula memuji kemuliaan Bharata. "Dengarkanlah dengan teliti, wahai yang berwajah cantik dengan mata yang indah: kisah Bharata membebaskan seseorang daripada ikatan duniawi. Dalam kebenaran, pentadbiran negara dan perenungan tentang Brahma, kemampuanku hanya sebatas pemahamanku. Apa yang dapat dikatakan oleh pemahamanku itu tentang keagungan Bharata? Malah dengan tipu daya pun ia tidak dapat menyentuh bayangannya. Brahma, Ganapati, Penguasa Ular, Shiva dan Saraswati, para penyair, para cendekiawan dan orang-orang bijak, semua mahir dalam akal, perbuatan Bharata, kemasyhurannya, perbuatan mulianya, kebenarannya, kebajikannya, kebaikannya, dan keagungannya yang tanpa cacat, menjadi kebahagiaan bagi semua orang, sama ada difahami atau didengar; pesonanya murni seperti sungai Ganges dan melampaui nektar.
Doha 288
निरवधि गुन निरुपम पुरुषु भरतु भरत सम जानि।कहिअ सुमेरु कि सेर सम कबिकुल मति सकुचानि।।288।।
niravadhi guna nirupama puruṣu bharatu bharata sama jāni |kahia sumeru ki sera sama kabikula mati sakucāni ||288||
Bharata ialah seorang lelaki dengan kebaikan yang tidak terbatas dan tiada bandingnya; ketahuilah bahawa Bharata hanya dapat disamakan dengan Bharata sendiri. Dapatkah Gunung Sumeru disebut sebanding dengan satu ser dalam timbangan? Seluruh kaum penyair pun mengecil hati dalam fikiran.
Chaupai 289.1-4
अगम सबहि बरनत बरबरनी।जिमि जलहीन मीन गमु धरनी।।
भरत अमित महिमा सुनु रानी।जानहिं रामु न सकहिं बखानी।।
बरनि सप्रेम भरत अनुभाऊ।तिय जिय की रुचि लखि कह राऊ।।
बहुरहिं लखनु भरतु बन जाहीं।सब कर भल सब के मन माहीं।।
देबि परंतु भरत रघुबर की।प्रीति प्रतीति जाइ नहिं तरकी।।
भरतु अवधि सनेह ममता की।जद्यपि रामु सीम समता की।।
परमारथ स्वारथ सुख सारे।भरत न सपनेहुँ मनहुँ निहारे।।
साधन सिद्ध राम पग नेहू।मोहि लखि परत भरत मत एहू।।
agama sabahi baranata barabaranī |jimi jalahīna mīna gamu dharanī ||
bharata amita mahimā sunu rānī |jānahiṁ rāmu na sakahiṁ bakhānī ||
barani saprema bharata anubhāū |tiya jiya kī ruci lakhi kaha rāū ||
bahurahiṁ lakhanu bharatu bana jāhīṁ |saba kara bhala saba ke mana māhīṁ ||
debi paraṁtu bharata raghubara kī |prīti pratīti jāi nahiṁ tarakī ||
bharatu avadhi saneha mamatā kī |jadyapi rāmu sīma samatā kī ||
paramāratha svāratha sukha sāre |bharata na sapanehũ manahũ nihāre ||
sādhana siddha rāma paga nehū |mohi lakhi parata bharata mata ehū ||
Wahai yang berparas cantik, Bharata berada di luar jangkauan semua orang yang cuba menggambarkannya, seperti bumi yang tidak dapat dilalui oleh ikan tanpa air. Dengarlah, wahai permaisuri: kebesaran Bharata tidak terbatas. Rama mengetahuinya, tetapi baginda juga tidak dapat mengungkapkannya dengan kata-kata. Setelah menggambarkan keagungan Bharata dengan penuh kasih, sang raja, melihat apa yang menyenangkan hati isterinya, meneruskan kata-katanya. "Biarkan Lakshmana kembali, dan Bharata pergi ke hutan: setiap orang dalam hatinya menganggap hal itu baik bagi semua." "Namun, wahai nyonya, cinta dan kepercayaan antara Bharata dan Rama tidak dapat disangka." "Bharata adalah batas tertinggi dari kasih sayang dan kemelekatan, sedangkan Rama adalah batas dari keseimbangan minda." "Bharata tidak pernah menatap kesenangan dari kebaikan tertinggi mahupun keuntungan duniawi, bahkan dalam mimpi atau fikiran." "Cinta kepada kaki Rama adalah disiplin sekaligus kesempurnaannya. Demikianlah yang tampak kepadaku sebagai keyakinan Bharata."
Doha 289
भोरेहुँ भरत न पेलिहहिं मनसहुँ राम रजाइ।करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप बिलखाइ।।289।।
bhorehũ bharata na pelihahiṁ manasahũ rāma rajāi |karia na socu saneha basa kaheu bhūpa bilakhāi ||289||
Bahkan dalam fikiran, Bharata tidak akan melanggar perintah Rama; janganlah berdukacita, kata raja, yang dikuasai oleh kasih sayang.
Inside Prakarana 29
The dialogue
- Listenerसामान्य श्रोता/सत्संगी-समाज (अन्तःकरण ‘मन’ सहित)
Frequently Asked Questions
परम्परानुसार यह खण्ड ‘वैराग्य-प्रबोध’ और ‘राम-आज्ञा-परायणता’ देता है: गृह-शोक/वियोग को धर्म-बुद्धि में बदलकर मन को स्थिर करता है, तथा भरत-चरित के श्रवण से ‘भव-बन्धन-बिमोचनि’ (पाठ में ही संकेत) फल माना जाता है।
सत्संग-परम्परा में प्रसंगानुसार ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम रामेति’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-चरित/आज्ञा-पालन के भाव में ‘राम-आज्ञा गुरु समान’ भाव-स्मरण हेतु नाम-संपुट प्रचलित है।
Ask anything about Prakarana 29 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
