त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और गृह-आसक्ति के बीच ‘राम-रजाइ’ (दैवी आज्ञा) को सर्वोच्च मानकर मन का राज्य ईश्वर को अर्पित करना। यह सोपान साधक को ‘स्व’ के अधिकार-बोध से निकालकर ‘सेवक-भाव’ और लोकहित-धर्म में प्रतिष्ठित करता है—जहाँ विरह (वियोग) ही वैराग्य का ईंधन बनता है।
Susunan rasa dalam Ayodhyā Kāṇḍa merupakan penyatuan karuṇā dan śānta: karuṇā, kerana seluruh masyarakat menjadi "bergoncang kesedihan" akibat perpisahan dari Rāma; śānta, kerana perpisahan yang sama melahirkan viveka dan vairāgya. Dalam bahagian ini, transformasi adalah terlalu halus: kasih sayang bersama antara Rāma dan Bharata, penghormatan kepada Guru, krisis dharma Janaka, usaha mementingkan diri para dewa, dan akhirnya "sevaka-dharma" Bharata. Melalui semua ini, dharma ditetapkan bukan sebagai peraturan semata-mata, tetapi sebagai kuasa keputusan demi kesejahteraan rakyat yang selari dengan "Rāma-rukha" (kehendak Tuhan). Di sini Tulasī memutar rāja-dharma, guru-dharma, dan dāsya-bhakti pada satu paksi: tanpa kasih kepada kaki Rāma, yoga/jñāna/karma semuanya "hangus binasa." Pada langkah ini, sādhaka belajar bahawa jalan menuju pembebasan bukanlah hak peribadi, tetapi penerimaan rendah hati terhadap perintah Tuhan. Inilah kerohanian utama watak Bharata.
Chaupai 290.1-4
राम भरत गुन गनत सप्रीती।निसि दंपतिहि पलक सम बीती।।
राज समाज प्रात जुग जागे।न्हाइ न्हाइ सुर पूजन लागे।।
गे नहाइ गुर पहीं रघुराई।बंदि चरन बोले रुख पाई।।
नाथ भरतु पुरजन महतारी।सोक बिकल बनबास दुखारी।।
सहित समाज राउ मिथिलेसू।बहुत दिवस भए सहत कलेसू।।
उचित होइ सोइ कीजिअ नाथा।हित सबही कर रौरें हाथा।।
अस कहि अति सकुचे रघुराऊ।मुनि पुलके लखि सीलु सुभाऊ।।
तुम्ह बिनु राम सकल सुख साजा।नरक सरिस दुहु राज समाजा।।
rāma bharata guna ganata saprītī |nisi daṁpatihi palaka sama bītī ||
rāja samāja prāta juga jāge |nhāi nhāi sura pūjana lāge ||
ge nahāi gura pahīṁ raghurāī |baṁdi carana bole rukha pāī ||
nātha bharatu purajana mahatārī |soka bikala banabāsa dukhārī ||
sahita samāja rāu mithilesū |bahuta divasa bhae sahata kalesū ||
ucita hoi soi kījia nāthā |hita sabahī kara raureṁ hāthā ||
asa kahi ati sakuce raghurāū |muni pulake lakhi sīlu subhāū ||
tumha binu rāma sakala sukha sājā |naraka sarisa duhu rāja samājā ||
Rama dan Sita, menghitung keutamaan Bharata dengan penuh kasih, mengalami malam berlalu seperti kerdipan mata. Pada waktu subuh, kedua-dua majlis diraja terjaga, dan setelah mandi mereka mula memuja para dewa. Tuhan Raghu, setelah mandi, pergi menemui gurunya, menyembah di kakinya, dan mendapati saat yang sesuai, lalu berkata: "Tuan, Bharata, penduduk kota dan para ibu sedang dilanda kesedihan dan menderita kerana penderitaan hidup di hutan. Raja Janaka dari Mithila bersama rombongannya telah menanggung kesusahan selama banyak hari. Lakukanlah, Tuan, apa yang sewajarnya; kesejahteraan semua orang ada di tanganmu." Setelah berkata demikian, Tuhan Raghu berasa sangat malu, dan sang resi bergembira melihat kesopanan dan sifatnya yang baik. "Tanpamu, Rama, segala keselesaan dan kelengkapan kedua-dua majlis diraja adalah seperti neraka."
Doha 290
प्रान प्रान के जीव के जिव सुख के सुख राम।तुम्ह तजि तात सोहात गृह जिन्हहि तिन्हहिं बिधि बाम।।290।।
prāna prāna ke jīva ke jiva sukha ke sukha rāma |tumha taji tāta sohāta gṛha jinhahi tinhahiṁ bidhi bāma ||290||
Rama, Engkau adalah nyawa dari nyawa, jiwa dari jiwa, dan kegembiraan dari segala kegembiraan. Wahai anakku, mereka yang meninggalkan-Mu tetapi menemukan kesenangan di rumah, bagi mereka takdir telah berpaling dari mereka.
Chaupai 291.1-4
सो सुखु करमु धरमु जरि जाऊ।जहँ न राम पद पंकज भाऊ।।
जोगु कुजोगु ग्यानु अग्यानू।जहँ नहिं राम पेम परधानू।।
तुम्ह बिनु दुखी सुखी तुम्ह तेहीं।तुम्ह जानहु जिय जो जेहि केहीं।।
राउर आयसु सिर सबही कें।बिदित कृपालहि गति सब नीकें।।
आपु आश्रमहि धारिअ पाऊ।भयउ सनेह सिथिल मुनिराऊ।।
करि प्रनाम तब रामु सिधाए।रिषि धरि धीर जनक पहिं आए।।
राम बचन गुरु नृपहि सुनाए।सील सनेह सुभायँ सुहाए।।
महाराज अब कीजिअ सोई।सब कर धरम सहित हित होई।।
so sukhu karamu dharamu jari jāū |jahã na rāma pada paṁkaja bhāū ||
jogu kujogu gyānu agyānū |jahã nahiṁ rāma pema paradhānū ||
tumha binu dukhī sukhī tumha tehīṁ |tumha jānahu jiya jo jehi kehīṁ ||
rāura āyasu sira sabahī keṁ |bidita kṛpālahi gati saba nīkeṁ ||
āpu āśramahi dhāria pāū |bhayau saneha sithila munirāū ||
kari pranāma taba rāmu sidhāe |riṣi dhari dhīra janaka pahiṁ āe ||
rāma bacana guru nṛpahi sunāe |sīla saneha subhāyã suhāe ||
mahārāja aba kījia soī |saba kara dharama sahita hita hoī ||
Biarlah kebahagiaan, perbuatan, dan kewajipan itu terbakar habis, di mana tiada cinta terhadap teratai kaki Rama. Biarlah disiplin itu menjadi disiplin yang palsu, dan ilmu itu menjadi kejahilan, di mana cinta kepada Rama tidak utama. Tanpa tuan mereka tidak gembira, dan dengan tuan mereka gembira; tuan mengetahui apa yang ada di hati setiap orang. Perintah tuan ditanggung di kepala oleh semua orang, dan kepada kemurahan hati tuan, jalan segala sesuatu telah diketahui dengan baik. Sekarang berkenanlah menapakkan kaki tuan menuju ke pertapaan. Raja para resi menjadi terharu dan lemah kerana cinta. Lalu Rama memberi hormat dan berangkat. Sang resi menenangkan hatinya dan datang kepada Janaka. Sang guru menyampaikan kepada sang raja kata-kata Rama, yang indah dengan kelembutan dan kasih sayang yang semula jadi. "Raja agung, sekarang lakukanlah apa yang akan membawa kebaikan kepada semua, bersama dengan pemenuhan kewajipan."
Doha 291
ग्यान निधान सुजान सुचि धरम धीर नरपाल।तुम्ह बिनु असमंजस समन को समरथ एहि काल।।291।।
gyāna-nidhāna sujāna suci dharama dhīra narapāla |tumha binu asamañjasa samana ko samaratha ehi kāla ||291||
Wahai Raja, perbendaharaan hikmat, berpengetahuan, suci, dan teguh dalam dharma, tanpa engkau, pada saat ini, siapakah yang berkuasa menghapuskan kebingungan kerajaan?
Chaupai 292.1-4
सुनि मुनि बचन जनक अनुरागे।लखि गति ग्यानु बिरागु बिरागे।।
सिथिल सनेहँ गुनत मन माहीं।आए इहाँ कीन्ह भल नाही।।
रामहि रायँ कहेउ बन जाना।कीन्ह आपु प्रिय प्रेम प्रवाना।।
हम अब बन तें बनहि पठाई।प्रमुदित फिरब बिबेक बड़ाई।।
तापस मुनि महिसुर सुनि देखी।भए प्रेम बस बिकल बिसेषी।।
समउ समुझि धरि धीरजु राजा।चले भरत पहिं सहित समाजा।।
भरत आइ आगें भइ लीन्हे।अवसर सरिस सुआसन दीन्हे।।
तात भरत कह तेरहुति राऊ।तुम्हहि बिदित रघुबीर सुभाऊ।।
suni muni bacana janaka anurāge |lakhi gati gyānu birāgu birāge ||
sithila sanehaṁ gunata mana māhīṁ |āe ihā̃ kīnha bhala nāhī ||
rāmahi rāyã kaheu bana jānā |kīnha āpu priya prema pravānā ||
hama aba bana teṁ banahi paṭhāī |pramudita phiraba bibeka baṛāī ||
tāpasa muni mahisura suni dekhī |bhae prema basa bikala biseṣī ||
samau samujhi dhari dhīraju rājā |cale bharata paiṁ sahita samājā ||
bharata āi āgeṁ bhai līnhe |avasara sarisa su-āsana dīnhe ||
tāta bharata kaha terahuti rāū |tumhahi bidita raghubīra subhāū ||
Mendengar kata-kata resi, Janaka dipenuhi kasih; melihat keadaan mereka yang lain, pengetahuannya dan ketidakmelekatannya pun tergerak menjadi semakin tidak melekat. Lemah kerana kasih sayang, ia merenung dalam hati: "Tidaklah baik aku datang ke sini." "Sang raja, Dasharatha, menyuruh Rama pergi ke hutan, tetapi dia sendiri memberikan bukti cintanya dengan mati demi putera tercintanya." "Sekarang kita telah mengirimnya dari satu hutan ke hutan lain, dan kita akan kembali dengan gembira, membanggakan kebijaksanaan kita." Apabila para pertapa, resi, dan brahmin mendengar dan melihat hal ini, mereka pun dikuasai oleh cinta dan menjadi amat terpukul. Memahami keadaan, sang raja mengambil keberanian dan berangkat ke tempat Bharata bersama rombongannya. Bharata datang ke depan untuk menyambutnya dan memberinya tempat duduk yang setimpal dengan kesempatan itu. Sang raja Tirhut berkata: "Bharata yang tersayang, sifat Rama, sang pahlawan keturunan Raghu, telah kau ketahui baik."
Doha 292
राम सत्यब्रत धरम रत सब कर सीलु सनेहु।संकट सहत सकोच बस कहिअ जो आयसु देहु।।292।।
rāma satya-brata dharama-rata saba kara sīlu sanehu |saṅkaṭa sahata sakoca basa kahi-a jo āyasu dehu ||292||
Rama berikrar pada kebenaran, berbakti pada dharma, lembut dan penuh kasih kepada semua; namun, tertahan oleh rasa malu di tengah bencana ini, katakanlah: apakah perintah yang kau berikan.
Chaupai 293.1-4
सुनि तन पुलकि नयन भरि बारी।बोले भरतु धीर धरि भारी।।
प्रभु प्रिय पूज्य पिता सम आपू।कुलगुरु सम हित माय न बापू।।
कौसिकादि मुनि सचिव समाजू।ग्यान अंबुनिधि आपुनु आजू।।
सिसु सेवक आयसु अनुगामी।जानि मोहि सिख देइअ स्वामी।।
एहिं समाज थल बूझब राउर।मौन मलिन मैं बोलब बाउर।।
छोटे बदन कहउँ बड़ि बाता।छमब तात लखि बाम बिधाता।।
आगम निगम प्रसिद्ध पुराना।सेवाधरमु कठिन जगु जाना।।
स्वामि धरम स्वारथहि बिरोधू।बैरु अंध प्रेमहि न प्रबोधू।।
suni tana pulaki nayana bhari bārī |bole bharatu dhīra dhari bhārī ||
prabhu priya pūjya pitā sama āpū |kula-guru sama hita māya na bāpū ||
kausika-ādi muni saciva samājū |gyāna ambu-nidhi āpuna ājū ||
sisu sevaka āyasu anugāmī |jāni mohi sikha dei-a svāmī ||
ehiṁ samāja thala būjhaba rāura |mauna malina maiṁ bolaba bāura ||
choṭe badana kahauṁ baṛi bātā |chamaba tāta lakhi bāma bidhātā ||
āgama nigama prasiddha purānā |sevā-dharamu kaṭhina jagu jānā ||
svāmi dharama svārathahi birodhū |bairu aṁdha premahi na prabodhū ||
Mendengar hal itu, tubuh Bharata menggigil dan matanya dipenuhi air mata; dia mengumpulkan keberanian yang besar dan berkata. "Tuan, Engkau kukasihi dan layak dihormati, seperti seorang ayah. Sebagai penolong Engkau seperti guru keluarga; bukan ibu mahupun ayah merupakan sahabat seperti itu." "Di sini ada Vishvamitra dan para resi yang lain, para menteri dan seluruh majlis, dan Engkau sendiri hari ini adalah lautan kebijaksanaan." "Mengetahui aku ini seorang anak, seorang hamba, yang menuruti perintah-Mu, berilah aku tunjuk ajar, Tuan." "Dalam majlis seperti ini dan di tempat seperti ini Engkau bertanya kepadaku; aku ini ternoda dan sepatutnya diam, dan jika aku bercakap aku bercakap seperti orang gila." "Aku mengucapkan perkara besar dari mulut yang kecil. Ampunilah aku, ayah, melihat bahawa takdir menentangku." "Tantra, Veda dan Purana menyatakannya, dan dunia mengetahui, bahawa kewajipan pengabdian adalah berat." "Kewajipan seorang hamba kepada tuannya bertentangan dengan kepentingan diri. Permusuhan itu buta, dan kasih sayang tidak dapat dibuat mengerti."
Doha 293
राखि राम रुख धरमु ब्रतु पराधीन मोहि जानि।सब कें संमत सर्ब हित करिअ पेमु पहिचानि।।293।।
rākhi rāma rukha dharamu bratu parādhīna mohi jāni |saba keṁ sammata sarba hita kari-a pemu pahicāni ||293||
Menyimpan di hadapanmu niat Rama, dharma dan ikrar-Nya, dan mengetahui aku berada di bawah kuasa, lakukanlah apa yang disetujui semua, apa yang membawa kesejahteraan kepada semua, mengenali apakah cinta sejati itu.
Chaupai 294.1-4
भरत बचन सुनि देखि सुभाऊ।सहित समाज सराहत राऊ।।
सुगम अगम मृदु मंजु कठोरे।अरथु अमित अति आखर थोरे।।
ज्यौ मुख मुकुर मुकुरु निज पानी।गहि न जाइ अस अदभुत बानी।।
भूप भरत मुनि सहित समाजू।गे जहँ बिबुध कुमुद द्विजराजू।।
सुनि सुधि सोच बिकल सब लोगा।मनहुँ मीनगन नव जल जोगा।।
देवँ प्रथम कुलगुर गति देखी।निरखि बिदेह सनेह बिसेषी।।
राम भगतिमय भरतु निहारे।सुर स्वारथी हहरि हियँ हारे।।
सब कोउ राम पेममय पेखा।भउ अलेख सोच बस लेखा।।
bharata bacana suni dekhi subhāū |sahita samāja sarāhata rāū ||
sugama agama mṛdu mañju kaṭhore |arathu amita ati ākhara thore ||
jyau mukha mukura mukuru nija pānī |gahi na jāi asa adabhuta bānī ||
bhūpa bharata muni sahita samājū |ge jahã bibudha kumuda dvija-rājū ||
suni sudhi soca bikala saba logā |manahũ mīna-gana nava jala jogā ||
devã prathama kula-guru gati dekhī |nirakhi videha saneha biseṣī ||
rāma bhakti-maya bharatu nihāre |sura svārathī hahari hiyã hāre ||
saba kou rāma pema-maya pekhā |bhau alekha soca basa lekhā ||
Mendengar kata-kata Bharata dan melihat perwatakannya, Raja Janaka bersama seluruh istananya memujinya. Ucapannya mudah namun mendalam, lembut dan menawan namun tegas, dengan makna yang tidak terbatas dalam kata-kata yang sangat sedikit. Ibarat wajah yang terpantul di cermin, yang tidak dapat dijangkau oleh tangan; demikianlah ucapannya yang menakjubkan, yang tidak dapat ditangkap. Raja, Bharata, dan resi, bersama seluruh rombongan, pergi ke tempat Rama berada, yang bagaikan bulan bagi teratai yang merupakan para dewa. Mendengar berita tersebut, semua orang menjadi gelisah, seperti kawanan ikan ketika air tawar menimpa mereka. Para dewa pertama-tama melihat keadaan guru keluarga, kemudian kasih sayang khusus Janaka. Mereka memandang Bharata, yang sepenuhnya terbuat daripada pengabdian kepada Rama, dan para dewa yang mementingkan diri kehilangan semangat, gemetar di dalam hati. Mereka melihat setiap orang penuh dengan cinta kepada Rama, sehingga kebimbangan mereka bertambah melampaui batas, dan mereka tidak berdaya dalam kebimbangan.
Doha 294
रामु सनेह सकोच बस कह ससोच सुरराज।रचहु प्रपंचहि पंच मिलि नाहिं त भयउ अकाजु।।294।।
rāmu saneha sakoca basa kaha sasoca surarāja |racahu prapañcahi pañca mili nāhi ta bhayau akāju ||294||
Rama berada dalam cengkeraman cinta dan rasa malu, kata Indra, raja para dewa, dengan penuh kebimbangan. Hendaklah kamu semua berkumpul dan merancang sesuatu siasat; jika tidak, urusan kita akan gagal.
Chaupai 295.1-4
सुरन्ह सुमिरि सारदा सराही।देबि देव सरनागत पाही।।
फेरि भरत मति करि निज माया।पालु बिबुध कुल करि छल छाया।।
बिबुध बिनय सुनि देबि सयानी।बोली सुर स्वारथ जड़ जानी।।
मो सन कहहु भरत मति फेरू।लोचन सहस न सूझ सुमेरू।।
बिधि हरि हर माया बड़ि भारी।सोउ न भरत मति सकइ निहारी।।
सो मति मोहि कहत करु भोरी।चंदिनि कर कि चंडकर चोरी।।
भरत हृदयँ सिय राम निवासू।तहँ कि तिमिर जहँ तरनि प्रकासू।।
अस कहि सारद गइ बिधि लोका।बिबुध बिकल निसि मानहुँ कोका।।
suranha sumiri sāradā sarāhī |debi deva saranāgata pāhī ||
pheri bharata mati kari nija māyā |pālu bibudha kula kari chala chāyā ||
bibudha binaya suni debi sayānī |bolī sura svāratha jaṛa jānī ||
mo sana kahahu bharata mati pherū |locana sahasa na sūjha sumerū ||
bidhi hari hara māyā baṛi bhārī |sou na bharata mati sakai nihārī ||
so mati mohi kahata karu bhorī |caṁdinī kara ki caṇḍakara corī ||
bharata hṛdayã siya rāma nivāsū |tahã ki timira jahã tarani prakāsū ||
asa kahi sāradā gai bidhi lokā |bibudha bikala nisi mānahũ kokā ||
Para dewa mengingat dan memuji Sarada: "Wahai Dewi, lindungilah para dewa yang berlindung kepadamu." "Gunakan kuasa ilusi-mu sendiri untuk membelokkan fikiran Bharata, dan lindungilah keturunan para dewa di bawah perlindungan tipu daya." Mendengar permohonan para dewa, dewi yang bijaksana itu, mengetahui para dewa itu bodoh dan mementingkan diri sendiri, menjawab. "Kalian menyuruhku membelokkan fikiran Bharata? Dengan seribu mata pun kalian tidak dapat melihat Gunung Sumeru." "Ilusi Brahma, Wisnu, dan Siwa sangat luas dan dahsyat, namun itu pun tidak dapat menembus fikiran Bharata." "Kalian menyuruhku menyesatkan fikiran seperti itu! Dapatkah cahaya bulan merampas cahaya matahari yang menyala?" "Sita dan Rama bersemayam di hati Bharata. Dapatkah ada kegelapan di tempat matahari bersinar?" Demikian berkata, Sarada pergi ke alam Brahma, dan para dewa ditinggalkan dalam kesedihan, seperti burung cakrawaka pada waktu malam.
Doha 295
सुर स्वारथी मलीन मन कीन्ह कुमंत्र कुठाटु।रचि प्रपंच माया प्रबल भय भ्रम अरति उचाटु।।295।।
sura svārathī malīna mana kīnha kumantra kuṭhāṭu |raci prapañca māyā prabala bhaya bhrama arati ucāṭu ||295||
Para dewa yang mementingkan diri itu, dengan fikiran yang menjadi kotor, merancang nasihat yang bengkok dan jahat. Mereka menenun satu helah, maya yang dibuat kuat, menimbulkan ketakutan, kekeliruan, penderitaan, dan keresahan yang tidak tenang.
Chaupai 296.1-4
करि कुचालि सोचत सुरराजू।भरत हाथ सबु काजु अकाजू।।
गए जनकु रघुनाथ समीपा।सनमाने सब रबिकुल दीपा।।
समय समाज धरम अबिरोधा।बोले तब रघुबंस पुरोधा।।
जनक भरत संबादु सुनाई।भरत कहाउति कही सुहाई।।
तात राम जस आयसु देहू।सो सबु करै मोर मत एहू।।
सुनि रघुनाथ जोरि जुग पानी।बोले सत्य सरल मृदु बानी।।
बिद्यमान आपुनि मिथिलेसू।मोर कहब सब भाँति भदेसू।।
राउर राय रजायसु होई।राउरि सपथ सही सिर सोई।।
kari kucāli socata surarājū |bharata hātha sabu kāju akāju ||
gae janaku raghunātha samīpā |sanamāne saba rabikula dīpā ||
samaya samāja dharama abirodhā |bole taba raghubaṁsa purodhā ||
janaka bharata saṁbādu sunāī |bharata kahāuti kahī suhāī ||
tāta rāma jasa āyasu dehū |so sabu karai mora mata ehū ||
suni raghunātha jori juga pānī |bole satya sarala mṛdu bānī ||
bidyamāna āpuni mithilesū |mora kahaba saba bhā̃ti bhadesū ||
rāura rāya rajāyasu hoī |rāuri sapatha sahī sira soī ||
Setelah merancang rancangannya yang jahat, Indra raja para dewa menanti dengan cemas, kerana kejayaan mahupun kegagalan semuanya berada di tangan Bharata. Janaka pergi ke sisi Rama, dan Rama, pelita keturunan surya, menerima mereka semua dengan penuh hormat. Lalu Vasishtha, pendeta keluarga wangsa Raghu, bersabda dengan kata-kata yang sesuai dengan masa dan perhimpunan serta tidak bertentangan dengan kebenaran. Beliau menceritakan perbualan antara Janaka dan Bharata, dan mengulangi kata-kata Bharata yang penuh kasih. "Ayah Rama, perintah apa pun yang engkau berikan, biarlah semua melaksanakannya; inilah pendapatku." Mendengar hal itu, Rama melipat kedua tangannya dan bersabda dengan suara yang benar, sederhana, dan lembut. "Selagi engkau sendiri dan tuan Mithila hadir di sini, sungguh tidak patut bagiku untuk bersuara." "Perintah apa pun daripada engkau dan sang raja, aku bersumpah demi engkau, akan kuletakkan di atas kepalaku."
Doha 296
राम सपथ सुनि मुनि जनकु सकुचे सभा समेत।सकल बिलोकत भरत मुखु बनइ न उतरु देत।।296।।
rāma sapatha suni muni janaku sakuce sabhā sameta |sakala bilokata bharata mukhu banai na utaru deta ||296||
Mendengar sumpah Rama, resi Wasistha dan Janaka berasa malu bersama seluruh perhimpunan. Semua orang memandang wajah Bharata, kerana tidak ada sesiapa yang dapat memberikan jawapan.
Chaupai 297.1-4
सभा सकुच बस भरत निहारी।रामबंधु धरि धीरजु भारी।।
कुसमउ देखि सनेहु सँभारा।बढ़त बिंधि जिमि घटज निवारा।।
सोक कनकलोचन मति छोनी।हरी बिमल गुन गन जगजोनी।।
भरत बिबेक बराहँ बिसाला।अनायास उधरी तेहि काला।।
करि प्रनामु सब कहँ कर जोरे।रामु राउ गुर साधु निहोरे।।
छमब आजु अति अनुचित मोरा।कहउँ बदन मृदु बचन कठोरा।।
हियँ सुमिरी सारदा सुहाई।मानस तें मुख पंकज आई।।
बिमल बिबेक धरम नय साली।भरत भारती मंजु मराली।।
sabhā sakuca basa bharata nihārī |rāmabaṁdhu dhari dhīraju bhārī ||
kusamau dekhi sanehu sãbhārā |baṛhata biṁdhi jimi ghaṭaja nivārā ||
soka kanakalocana mati chonī |harī bimala guna gana jagajonī ||
bharata bibeka barāhã bisālā |anāyāsa udharī tehi kālā ||
kari pranāmu saba kahã kara jore |rāmu rāu gura sādhu nihore ||
chamaba āju ati anucita morā |kahaũ badana mṛdu bacana kaṭhorā ||
hiyã sumirī sāradā suhāī |mānasa teṁ mukha paṁkaja āī ||
bimala bibeka dharama naya sālī |bharata bhāratī maṁju marālī ||
Melihat perhimpunan yang terikat oleh rasa malu, Bharata, saudara Rama, mengambil ketenangan hati yang besar. Melihat bahawa itu adalah waktu yang tidak sesuai, ia menahan cintanya, seperti resi Agastya yang lahir dari periuk menahan gunung Vindhya yang semakin meninggi. Duka itu bagaikan raksasa Hiranyaksha, dan kefahaman Bharata bagaikan bumi yang dibawanya pergi. Tetapi himpunan kebajikannya yang tidak bernoda bagaikan rahim dunia, dari mana sang penyelamat datang. Pertimbangan Bharata ialah Babi Hutan yang perkasa, yang pada ketika itu mengangkat bumi kembali tanpa usaha. Dengan tangan terlipat ia bersujud kepada semua dan merayu kepada Rama, sang raja, sang guru, dan orang-orang suci. "Ampunkanlah aku hari ini atas ketidaksopananku yang besar, kerana aku mengucapkan kata-kata keras dengan mulut yang lembut." Di dalam hatinya ia mengingat Sarada yang penuh anugerah, dan ia datang dari tasik Manasa dalam fikirannya ke mulutnya yang bagai teratai. Ucapan Bharata ialah seekor angsa yang indah, kaya dengan pertimbangan yang tidak bernoda, kebenaran dan kelakuan yang bijaksana.
Doha 297
निरखि बिबेक बिलोचनन्हि सिथिल सनेहँ समाजु।करि प्रनामु बोले भरतु सुमिरि सीय रघुराजु।।297।।
nirakhi bibeka bilocananhi sithila sanehã samāju |kari pranāmu bole bharatu sumiri sīya raghurāju ||297||
Menatap dengan mata hikmat kepada perhimpunan yang kasih sayangnya telah pudar, dan memberi hormat, Bharata berkata, mengingat Sita dan Tuhan Wangsa Raghu.
Chaupai 298.1-4
प्रभु पितु मातु सुहृद गुर स्वामी।पूज्य परम हित अतंरजामी।।
सरल सुसाहिबु सील निधानू।प्रनतपाल सर्बग्य सुजानू।।
समरथ सरनागत हितकारी।गुनगाहकु अवगुन अघ हारी।।
स्वामि गोसाँइहि सरिस गोसाई।मोहि समान मैं साइँ दोहाई।।
प्रभु पितु बचन मोह बस पेली।आयउँ इहाँ समाजु सकेली।।
जग भल पोच ऊँच अरु नीचू।अमिअ अमरपद माहुरु मीचू।।
राम रजाइ मेट मन माहीं।देखा सुना कतहुँ कोउ नाहीं।।
सो मैं सब बिधि कीन्हि ढिठाई।प्रभु मानी सनेह सेवकाई।।
prabhu pitu mātu suhṛda gura svāmī |pūjya parama hita ataṁrajāmī ||
sarala susāhibu sīla nidhānū |pranatapāla sarbagya sujānū ||
samaratha saranāgata hitakārī |gunagāhaku avaguna agha hārī ||
svāmi gosā̃ihi sarisa gosāī |mohi samāna maiṁ sāĩ dohāī ||
prabhu pitu bacana moha basa pelī |āyaũ ihā̃ samāju sakelī ||
jaga bhala poca ū̃ca aru nīcū |amia amarapada māhuru mīcū ||
rāma rajāi meṭa mana māhīṁ |dekhā sunā katahũ kou nāhīṁ ||
so maiṁ saba bidhi kīnhi ḍhiṭhāī |prabhu mānī saneha sevakāī ||
Tuhanku adalah bapa, ibu, sahabat, guru dan tuan, yang layak disembah, pengingin kebaikan tertinggi, dan yang mengetahui setiap hati. Dia lurus, tuan yang benar dan baik, perbendaharaan kebajikan yang lembut, pelindung mereka yang bersujud kepadanya, maha mengetahui dan bijaksana. Dia maha kuasa, penolong mereka yang berlindung kepadanya, pencinta kebajikan, dan penghapus kesalahan serta dosa. Di antara para tuan, Tuhanku setara dengan Tuan-Nya sendiri; di antara para hamba, aku setara dengan diriku sendiri. Aku menyeru tuanku sebagai saksi. Membuang firman tuanku dan bapaku, dalam kekeliruan aku datang ke sini, membawa seluruh rombongan. Di dunia ini ada yang baik dan yang buruk, yang tinggi dan yang rendah: nektar dan kedudukan keabadian di satu sisi, racun dan kematian di sisi yang lain. Namun tidak pernah aku melihat atau mendengar di mana pun tentang sesiapa pun yang bahkan dalam fikirannya menyingkirkan perintah Rama. Maka aku telah menunjukkan keberanian dalam segala hal, dan Tuhanku menerimanya sebagai pengabdian yang penuh kasih.
Doha 298
कृपाँ भलाई आपनी नाथ कीन्ह भल मोर।दूषन भे भूषन सरिस सुजसु चारु चहु ओर।।298।।
kṛpā̃ bhalāī āpanī nātha kīnha bhala mora |dūṣana bhe bhūṣana sarisa sujasu cāru cahu ora ||298||
Rahmat dan kebaikan Tuan, wahai Tuhan, telah berbuat kebaikan kepadaku. Kesalahanku telah menjadi perhiasan; nama baikku cantik di setiap penjuru.
Chaupai 299.1-4
राउरि रीति सुबानि बड़ाई।जगत बिदित निगमागम गाई।।
कूर कुटिल खल कुमति कलंकी।नीच निसील निरीस निसंकी।।
तेउ सुनि सरन सामुहें आए।सकृत प्रनामु किहें अपनाए।।
देखि दोष कबहुँ न उर आने।सुनि गुन साधु समाज बखाने।।
को साहिब सेवकहि नेवाजी।आपु समाज साज सब साजी।।
निज करतूति न समुझिअ सपनें।सेवक सकुच सोचु उर अपनें।।
सो गोसाइँ नहि दूसर कोपी।भुजा उठाइ कहउँ पन रोपी।।
पसु नाचत सुक पाठ प्रबीना।गुन गति नट पाठक आधीना।।
rāuri rīti subāni baṛāī |jagata bidita nigamāgama gāī ||
kūra kuṭila khala kumati kalaṁkī |nīca nisīla nirīsa nisaṁkī ||
teu suni sarana sāmuheṁ āe |sakṛta pranāmu kiheṁ apanāe ||
dekhi doṣa kabahũ na ura āne |suni guna sādhu samāja bakhāne ||
ko sāhiba sevakahi nevājī |āpu samāja sāja saba sājī ||
nija karatūti na samujhia sapaneṁ |sevaka sakuca socu ura apaneṁ ||
so gosāĩ nahi dūsara kopī |bhujā uṭhāi kahaũ pana ropī ||
pasu nācata suka pāṭha prabīnā |guna gati naṭa pāṭhaka ādhīnā ||
Adat, tutur kata yang penuh anugerah, dan kebesaran Anda dikenali di seluruh dunia, dan Veda serta Shastra melagukannya. Yang kejam, yang bengkok, yang jahat, yang berfikiran jahat dan yang ternoda dosa, yang hina, yang tidak berbudi, yang tanpa tuan dan yang tidak tahu malu: malah mereka, setelah mendengar tentang Anda dan datang menghadap Anda mencari perlindungan, Anda terima menjadi milik Anda dengan satu kali sujud. Melihat kesalahan mereka, Anda tidak pernah menyimpannya di hati; mendengar sesuatu kebajikan, Anda mewartakannya dalam himpunan orang-orang suci. Tuan mana lagi yang memberi kemuliaan demikian kepada hambanya, dan sendiri menyediakan segala kelengkapan dan keperluan baginya? Ia tidak pernah memikirkan perbuatannya sendiri, bahkan dalam mimpi pun; namun dalam hatinya sendiri ia merasakan kesegan hamba dan merasa risau karenanya. Demikianlah Tuhanku; tidak ada yang lain seperti Dia di mana sahaja. Dengan lengan terangkat aku menyatakannya, menjadikan ini sebagai sumpahku. Binatang menari dan burung beo menjadi mahir membaca; namun jasa dan kemahiran mereka bergantung sepenuhnya kepada pelatih dan guru.
Doha 299
यों सुधारि सनमानि जन किए साधु सिरमोर।को कृपाल बिनु पालिहै बिरिदावलि बरजोर।।299।।
yoṁ sudhāri sanamāni jana kie sādhu siramora |ko kṛpāla binu pālihai biridāvali barajora ||299||
Dengan demikian, setelah memperbaiki para pelayannya dan menghormati mereka, ia menempatkan mereka sebagai mahkota di kepala orang-orang saleh. Siapa selain Yang Maha Pengasih yang akan meneguhkan dengan begitu teguh kemuliaan nama baiknya sendiri?
परंपरागत मान्यता में भरत-चरित्र का पाठ ‘सेवक-भाव’, ‘विवेक’ और ‘राम-आज्ञा-निष्ठा’ को दृढ़ करता है; गृह-कलह/अधिकार-विवाद शांत होकर ‘लोकहित-धर्म’ की बुद्धि जागती है, तथा राम-वियोगजन्य करुण रस मन को शान्त-वैैराग्य की ओर मोड़ता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में दास्य-स्थापन हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सीयावर रामचंद्र की जय’ का जप-सम्पुट जोड़ा जाता है; विशेषतः ‘राम-रजाइ’ विषयक पंक्तियों के बाद ‘राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट प्रचलित है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.