Prakarana 27
त्याग-धर्म का सोपान: राजधर्म, कुलधर्म और निजी प्रेम (स्नेह) के टकराव में ‘राम-आज्ञा’ को परम मानकर अहं-क्षय, शरणागति और निष्काम सेवा की सिद्धि। अयोध्या काण्ड साधक को ‘घर’ (सामाजिक भूमिका) के भीतर ही वैराग्य और समर्पण का अभ्यास कराता है—यही इस सोपान का द्वार है।
Dalam petikan bersegmen ini (Dohā 260, 269), suasana utama Ayodhyā Kāṇḍa terlihat meningkat daripada karuṇā-śṛṅgāra (cinta lembut) dan menetap dalam śānta-bhakti. Rintihan diri Bharata, atas kesilapan seorang ibu dan kekejaman takdir yang tampak, berserta penyerahan baginda kepada sabda Guru, memberikan ikatan "hamba, tuan" bentuk suatu penyelidikan dhārmik. Keheningan perhimpunan bagaikan embun beku, mata berubah menjadi "air kasih sayang", hiasan-hiasan ini menandakan perubahan dalaman: duka menjadi penyucian, tuduhan menjadi tinjauan diri, dan akhirnya tekad untuk memegang "rājāyas Rāma" (kehendak/perintah Rāma) sebagai yang tertinggi. Episod perhimpunan para dewata meletakkan drama manusia ini dalam reka bentuk kosmik dharma: Rāma adalah "bhakta-basa," ditakluki oleh para bhaktanya, dan pengabdian Bharata adalah punca kesejahteraan dunia. Maka, dalam pendakian langkah demi langkah, Ayodhyā Kāṇḍa menjadi "puncak moral penyerahan," di mana vairāgya disahkan dari dalam gṛhastha-dharma itu sendiri.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 260.1-4
सुनि मुनि बचन राम रुख पाई।गुरु साहिब अनुकूल अघाई।।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू।कहि न सकहिं कछु करहिं बिचारू।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढें।नीरज नयन नेह जल बाढ़ें।।
कहब मोर मुनिनाथ निबाहा।एहि तें अधिक कहौं मैं काहा।।
मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ।अपराधिहु पर कोह न काऊ।।
मो पर कृपा सनेह बिसेषी।खेलत खुनिस न कबहूँ देखी।।
सिसुपन तेम परिहरेउँ न संगू।कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू।।
मैं प्रभु कृपा रीति जियँ जोही।हारेहुँ खेल जितावहिं मोही।।
suni muni bacana rāma rukha pāī |guru sāhiba anukūla aghāī ||
lakhi apane sira sabu charu bhārū |kahi na sakahiṁ kachu karahiṁ bicārū ||
pulaki sarīra sabhā̃ bhae ṭhāḍheṁ |nīraja nayana neha jala bāṛheṁ ||
kahaba mora muninātha nibāhā |ehi teṁ adhika kahauṁ maiṁ kāhā ||
maiṁ jānaũ nija nātha subhāū |aparādhihu para koha na kāū ||
mo para kṛpā saneha biseṣī |khelata khunisa na kabahū̃ dekhī ||
sisupana tema parihareũ na saṁgū |kabahũ na kīnha mora mana bhaṁgū ||
maiṁ prabhu kṛpā rīti jiyã johī |hārehũ khela jitāvahiṁ mohī ||
Mendengar kata-kata resi dan membaca raut wajah Rama, Bharata mendapati guru dan tuannya sepenuhnya berpihak kepadanya. Melihat bahawa seluruh beban dan berat urusan itu berada di atas kepalanya sendiri, ia tidak dapat mengucapkan apa-apa dan berdiri termenung dalam fikiran. Tubuhnya menggembira, dan ia berdiri di tengah majlis, sementara air mata kasih membanjiri mata teratunya. "Tuannya para resi telah mengatakan apa yang hendak kukatakan, dan telah menyelesaikan urusan ini untukku. Apa lagi yang dapat kukatakan melebihi ini? Aku mengenal tabiat Tuhanku sendiri: ia tidak pernah marah, bahkan kepada orang yang telah berbuat salah kepadanya. Kepadaku ia telah menunjukkan kasih dan sayang yang istimewa; bahkan dalam permainan pun aku tidak pernah melihat ia menunjukkan kemuraman. Sejak kecil aku tidak pernah meninggalkan persatuannya, dan tidak pernah sekalipun ia mematahkan hatiku. Aku telah menanamkan dalam hati cara-cara penuh anugerah Tuhanku: bahkan saat aku kalah dalam permainan, ia membiarkanku menang."
Doha 260
महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन।दरसन तृपित न आजु लगि पेम पिआसे नैन।।260।।
mahū̃ saneha sakoca basa sanamukha kahī na baina |darasana tṛpita na āju lagi pema piāse naina ||260||
Disebabkan kasih dan rasa malu, aku tidak dapat mengucapkan sepatah kata pun di hadapannya; mataku tidak puas melihatnya malah sekarang, tetapi kekal dahagakan kasih.
Chaupai 261.1-4
बिधि न सकेउ सहि मोर दुलारा।नीच बीचु जननी मिस पारा।।
यहउ कहत मोहि आजु न सोभा।अपनीं समुझि साधु सुचि को भा।।
मातु मंदि मैं साधु सुचाली।उर अस आनत कोटि कुचाली।।
फरइ कि कोदव बालि सुसाली।मुकुता प्रसव कि संबुक काली।।
सपनेहुँ दोसक लेसु न काहू।मोर अभाग उदधि अवगाहू।।
बिनु समुझें निज अघ परिपाकू।जारिउँ जायँ जननि कहि काकू।।
हृदयँ हेरि हारेउँ सब ओरा।एकहि भाँति भलेहिं भल मोरा।।
गुर गोसाइँ साहिब सिय रामू।लागत मोहि नीक परिनामू।।
bidhi na sakeu sahi mora dulārā |nīca bīcu jananī misa pārā ||
yahau kahata mohi āju na sobhā |apanīṁ samujhi sādhu suci ko bhā ||
mātu maṁdi maiṁ sādhu sucālī |ura asa ānata koṭi kucālī ||
pharai ki kodava bāli susālī |mukutā prasava ki saṁbuka kālī ||
sapanehũ dosaka lesu na kāhū |mora abhāga udadhi avagāhū ||
binu samujheṁ nija agha paripākū |jāriũ jāyã janani kahi kākū ||
hṛdayã heri hāreũ saba orā |ekahi bhā̃ti bhalehiṁ bhala morā ||
gura gosāĩ sāhiba siya rāmū |lāgata mohi nīka parināmū ||
Takdir tidak tahan melihatku dikasihi, dan yang hina itu mengadu domba di antara kami dengan dalih ibuku. Malah mengucapkan hal ini pun tidak memberiku nama baik hari ini. Siapakah yang pernah menjadi baik dan suci menurut penilaian dirinya sendiri? Menaruh fikiran demikian dalam hati, bahawa ibuku jahat dan aku ini soleh dan berkelakuan baik, itu sendiri sudah merupakan sejuta kejahatan. Dapatkah padi yang baik tumbuh dari biji kodo, atau dapatkah kerang hitam sungai melahirkan mutiara? Malah dalam mimpi pun tidak ada sedikit pun cela pada orang lain; kemalanganku sendiri adalah lautan yang tak bertepi. Tanpa menyedari bahawa ini adalah pematangan dosa-dosaku sendiri, aku telah salah membakar ibuku dengan kata-kata pahit. Aku telah menelusuri hatiku dan kalah di segala sisi. Hanya dengan satu jalan semuanya dapat baik bagiku, sebab kebaikan akan lahir dari semuanya. Dengan guru, tuan, dan pelindung seperti Sita dan Rama, hasilnya kurasa pasti akan baik.
Doha 261
साधु सभा गुर प्रभु निकट कहउँ सुथल सति भाउ।प्रेम प्रपंचु कि झूठ फुर जानहिं मुनि रघुराउ।।261।।
sādhu sabhā gura prabhu nikaṭa kahaũ suthala sati bhāu |prema prapaṁcu ki jhūṭha phura jānahiṁ muni raghurāu ||261||
Di hadapan majlis para resi, tuan dan gustiku, aku berkata benar dengan pengabdian yang suci; para resi dan Tuhan kaum Raghu mengetahui sama ada ini adalah permainan kasih atau kebohongan.
Chaupai 262.1-4
भूपति मरन पेम पनु राखी।जननी कुमति जगतु सबु साखी।।
देखि न जाहि बिकल महतारी।जरहिं दुसह जर पुर नर नारी।।
महीं सकल अनरथ कर मूला।सो सुनि समुझि सहिउँ सब सूला।।
सुनि बन गवनु कीन्ह रघुनाथा।करि मुनि बेष लखन सिय साथा।।
बिनु पानहिन्ह पयादेहि पाएँ।संकरु साखि रहेउँ एहि घाएँ।।
बहुरि निहार निषाद सनेहू।कुलिस कठिन उर भयउ न बेहू।।
अब सबु आँखिन्ह देखेउँ आई।जिअत जीव जड़ सबइ सहाई।।
जिन्हहि निरखि मग साँपिनि बीछी।तजहिं बिषम बिषु तामस तीछी।।
bhūpati marana pema panu rākhī |jananī kumati jagatu sabu sākhī ||
dekhi na jāhi bikala mahatārī |jarahiṁ dusaha jara pura nara nārī ||
mahīṁ sakala anaratha kara mūlā |so suni samujhi sahiũ saba sūlā ||
suni bana gavanu kīnha raghunāthā |kari muni beṣa lakhana siya sāthā ||
binu pānahinha payādehi pāẽ |saṁkaru sākhi raheũ ehi ghāẽ ||
bahuri nihāra niṣāda sanehū |kulisa kaṭhina ura bhayau na behū ||
aba sabu ā̃khinha dekheũ āī |jiata jīva jaṛa sabai sahāī ||
jinhahi nirakhi maga sā̃pini bīchī |tajahiṁ biṣama biṣu tāmasa tīchī ||
Raja mangkat demi menepati ikrar cintanya, bondaku terbukti berakal sesat, dan seluruh dunia menjadi saksinya. Aku tidak tahan menatap para bonda yang dilanda duka, sementara lelaki dan wanita di kota itu terbakar oleh demam yang tidak tertahankan. Aku seoranglah akar segala bencana ini; namun mendengar dan memahaminya, aku telah menanggung setiap pedih. Kudengar bahawa Rama telah pergi ke hutan dengan pakaian resi, didampingi oleh Lakshmana dan Sita, tanpa sandal, berjalan kaki; dengan Shankara sebagai saksiku, aku terus hidup meski ditimpa pukulan itu. Lagi pula, ketika kumenatap kasih sang Nishada, hatiku yang lebih keras daripada petir tidak hancur. Kini aku datang dan telah melihat semuanya dengan mataku sendiri; jiwa yang tumpul dan hina ini, masih bernyawa, menanggung segalanya. Melihat mereka, ular dan kala jengking di jalan meninggalkan racun yang mematikan dan amarah yang buas dan tajam.
Doha 262
तेइ रघुनंदनु लखनु सिय अनहित लागे जाहि।तासु तनय तजि दुसह दुख दैउ सहावइ काहि।।262।।
tei raghunaṁdanu lakhanu siya anahita lāge jāhi |tāsu tanaya taji dusaha dukha daiu sahāvai kāhi ||262||
Mereka itu, Raghunandan, Lakshmana dan Sita, kelihatan baginya sebagai musuh. Maka, dengan meninggalkan putra wanita tersebut, kepada siapa lagi Takdir akan menyebabkan menanggung penderitaan yang tidak tertahan?
Chaupai 263.1-4
सुनि अति बिकल भरत बर बानी।आरति प्रीति बिनय नय सानी।।
सोक मगन सब सभाँ खभारू।मनहुँ कमल बन परेउ तुसारू।।
कहि अनेक बिधि कथा पुरानी।भरत प्रबोधु कीन्ह मुनि ग्यानी।।
बोले उचित बचन रघुनंदू।दिनकर कुल कैरव बन चंदू।।
तात जाँय जियँ करहु गलानी।ईस अधीन जीव गति जानी।।
तीनि काल तिभुअन मत मोरें।पुन्यसिलोक तात तर तोरे।।
उर आनत तुम्ह पर कुटिलाई।जाइ लोकु परलोकु नसाई।।
दोसु देहिं जननिहि जड़ तेई।जिन्ह गुर साधु सभा नहिं सेई।।
suni ati bikala bharata bara bānī |ārati prīti binaya naya sānī ||
soka magana saba sabhā̃ khabhārū |manahũ kamala bana pareu tusārū ||
kahi aneka bidhi kathā purānī |bharata prabodhu kīnha muni gyānī ||
bole ucita bacana raghunaṁdū |dinakara kula kairava bana caṁdū ||
tāta jā̃ya jiyã karahu galānī |īsa adhīna jīva gati jānī ||
tīni kāla tibhuana mata moreṁ |punyasiloka tāta tara tore ||
ura ānata tumha para kuṭilāī |jāi loku paraloku nasāī ||
dosu dehiṁ jananihi jaṛa teī |jinha gura sādhu sabhā nahiṁ seī ||
Mendengar kata-kata Bharata yang mulia, yang sangat terguncang dan diliputi kesedihan, kasih, kerendahan hati, dan kebijaksanaan, seluruh perhimpunan tenggelam dalam dukacita dan kekejutan, seolah embun beku telah jatuh ke atas hamparan teratai. Resi yang bijaksana menceritakan banyak kisah kuno dengan pelbagai cara dan menghibur Bharata. Kemudian Rama, kegembiraan wangsa Raghu, bulan bagi teratai malam keturunan surya, mengucapkan kata-kata yang sewajarnya. Saudara tercinta, engkau berdukacita dalam hati dengan sia-sia. Ketahuilah bahawa perjalanan makhluk hidup tunduk kepada kehendak Tuhan. Menurut pandanganku, saudara, dalam ketiga zaman dan ketiga dunia, mereka yang termasyhur kerana kesucian berada di bawahmu. Sesiapa yang menyimpan fikiran kecurangan terhadapmu akan kehilangan dunia ini mahupun dunia akhirat. Hanya orang-orang bodoh itu yang menyalahkan ibumu, mereka yang tidak pernah berkhidmat kepada seorang guru atau duduk dalam majlis orang-orang suci.
Doha 263
मिटिहहिं पाप प्रपंच सब अखिल अमंगल भार।लोक सुजसु परलोक सुखु सुमिरत नामु तुम्हार।।263।।
miṭihahiṁ pāpa prapaṁca saba akhila amaṁgala bhāra |loka sujasu paraloka sukhu sumirata nāmu tumhāra ||263||
Segala dosa dan ilusi akan terhapus, dan seluruh beban ketidakberuntungan. Mengingat nama ayahanda membawa kemasyhuran di dunia ini dan kebahagiaan di akhirat.
Chaupai 264.1-4
कहउँ सुभाउ सत्य सिव साखी।भरत भूमि रह राउरि राखी।।
तात कुतरक करहु जनि जाएँ।बैर पेम नहि दुरइ दुराएँ।।
मुनि गन निकट बिहग मृग जाहीं।बाधक बधिक बिलोकि पराहीं।।
हित अनहित पसु पच्छिउ जाना।मानुष तनु गुन ग्यान निधाना।।
तात तुम्हहि मैं जानउँ नीकें।करौं काह असमंजस जीकें।।
राखेउ रायँ सत्य मोहि त्यागी।तनु परिहरेउ पेम पन लागी।।
तासु बचन मेटत मन सोचू।तेहि तें अधिक तुम्हार सँकोचू।।
ता पर गुर मोहि आयसु दीन्हा।अवसि जो कहहु चहउँ सोइ कीन्हा।।
kahaũ subhāu satya siva sākhī |bharata bhūmi raha rāuri rākhī ||
tāta kutaraka karahu jani jāẽ |baira pema nahi durai durāẽ ||
muni gana nikaṭa bihaga mṛga jāhīṁ |bādhaka badhika biloki parāhīṁ ||
hita anahita pasu pacchiu jānā |mānuṣa tanu guna gyāna nidhānā ||
tāta tumhahi maiṁ jānaũ nīkeṁ |karauṁ kāha asamaṁjasa jīkeṁ ||
rākheu rāyã satya mohi tyāgī |tanu parihareu pema pana lāgī ||
tāsu bacana meṭata mana socū |tehi teṁ adhika tumhāra sãkocū ||
tā para gura mohi āyasu dīnhā |avasi jo kahahu cahaũ soi kīnhā ||
Aku berkata dengan jujur, dengan Shiva sebagai saksi: wahai Bharata, bumi ini kekal kerana pemerintahanmulah yang menjaganya. Saudaraku, janganlah engkau menimbulkan keraguan yang sia-sia; kasih dan kebencian tidak dapat disembunyikan, walau apa pun dicuba untuk menyembunyikannya. Burung dan rusa mendekati para pertapa, tetapi mereka melarikan diri apabila melihat pemburu yang menjadi pemusnah mereka. Binatang dan burung pun mengetahui siapa sahabat dan siapa musuh; apatah lagi manusia, yang tubuhnya menjadi perbendaharaan kebajikan dan kebijaksanaan. Saudaraku, aku mengenal engkau dengan baik. Apakah yang dapat kulakukan dalam kebimbangan hatiku ini? Sang raja menepati kebenarannya dengan meninggalkan diriku, dan baginda menyerahkan nyawanya demi janji cintanya. Hatiku risau memikirkan untuk membatalkan titah baginda, tetapi keenggananku untuk mengecewakanmu lebih besar daripada itu. Di samping itu, sang guru juga telah memberikan perintah kepadaku. Apa sahaja yang engkau minta, aku ingin melakukannya tanpa gagal.
Doha 264
मनु प्रसन्न करि सकुच तजि कहहु करौं सोइ आजु।सत्यसंध रघुबर बचन सुनि भा सुखी समाजु।।264।।
manu prasanna kari sakuca taji kahahu karauṁ soi āju |satyasaṁdha raghubara bacana suni bhā sukhī samāju ||264||
Tenangkan hatimu dan singkirkan keraguanmu; katakanlah apa yang kau inginkan, dan akan aku lakukan hari ini juga. Mendengar kata-kata Rama, yang terbaik daripada keturunan Raghu, yang setia pada janjinya, seluruh himpunan menjadi gembira.
Chaupai 265.1-4
सुर गन सहित सभय सुरराजू।सोचहिं चाहत होन अकाजू।।
बनत उपाउ करत कछु नाहीं।राम सरन सब गे मन माहीं।।
बहुरि बिचारि परस्पर कहहीं।रघुपति भगत भगति बस अहहीं।।
सुधि करि अंबरीष दुरबासा।भे सुर सुरपति निपट निरासा।।
सहे सुरन्ह बहु काल बिषादा।नरहरि किए प्रगट प्रहलादा।।
लगि लगि कान कहहिं धुनि माथा।अब सुर काज भरत के हाथा।।
आन उपाउ न देखिअ देवा।मानत रामु सुसेवक सेवा।।
हियँ सपेम सुमिरहु सब भरतहि।निज गुन सील राम बस करतहि।।
sura gana sahita sabhaya surarājū |socahiṁ cāhata hona akājū ||
banata upāu karata kachu nāhīṁ |rāma sarana saba ge mana māhīṁ ||
bahuri bicāri paraspara kahahīṁ |raghupati bhagata bhagati basa ahahīṁ ||
sudhi kari aṁbarīṣa durabāsā |bhe sura surapati nipaṭa nirāsā ||
sahe suranha bahu kāla biṣādā |narahari kie pragaṭa prahalādā ||
lagi lagi kāna kahahiṁ dhuni māthā |aba sura kāja bharata ke hāthā ||
āna upāu na dekhia devā |mānata rāmu susevaka sevā ||
hiyã sapema sumirahu saba bharatahi |nija guna sīla rāma basa karatahi ||
Raja para dewa, bersama seluruh pasukan para dewa, diliputi kebimbangan dan ketakutan, kerana kelihatan bahawa tujuan mereka akan gagal. Tiada usaha yang mereka rancang dapat berhasil, maka dalam hati mereka semua mencari perlindungan kepada Rama. Kemudian setelah merenungkan semula, mereka berkata antara satu sama lain: "Tuhan keturunan Raghu dikuasai oleh pengabdian para bhaktanya." Mengingati kisah Ambarisha dan Durvasa, para dewa dan Indra, raja para dewa, jatuh dalam keputusasaan yang sepenuhnya. Para dewa telah lama menanggung penderitaan, sehingga Prahlada membuat Sang Manusia-Singa menampakkan diri. Sambil mendekatkan telinga antara satu sama lain, mereka berbisik dan memukul kepala mereka: "Kini urusan para dewa berada di tangan Bharata." "Wahai para dewa, kami tidak melihat usaha lain. Rama menghormati pengabdian seorang hamba yang baik." "Ingatlah Bharata, kamu semua, dengan kasih dalam hati kamu; dengan kebaikan dan budi pekertinya sendiri, dia akan membawa Rama di bawah pengaruhnya."
Doha 265
सुनि सुर मत सुरगुर कहेउ भल तुम्हार बड़ भागु।सकल सुमंगल मूल जग भरत चरन अनुरागु।।265।।
suni sura mata suragura kaheu bhala tumhāra baṛa bhāgu |sakala sumaṁgala mūla jaga bharata carana anurāgu ||265||
Mendengar nasihat para dewa, guru para dewa berkata, "Sungguh besar nasib baik kamu. Punca segala berkat di dunia adalah kasih kepada kaki Bharata."
Chaupai 266.1-4
सीतापति सेवक सेवकाई।कामधेनु सय सरिस सुहाई।।
भरत भगति तुम्हरें मन आई।तजहु सोचु बिधि बात बनाई।।
देखु देवपति भरत प्रभाऊ।सहज सुभायँ बिबस रघुराऊ।।
मन थिर करहु देव डरु नाहीं।भरतहि जानि राम परिछाहीं।।
सुनो सुरगुर सुर संमत सोचू।अंतरजामी प्रभुहि सकोचू।।
निज सिर भारु भरत जियँ जाना।करत कोटि बिधि उर अनुमाना।।
करि बिचारु मन दीन्ही ठीका।राम रजायस आपन नीका।।
निज पन तजि राखेउ पनु मोरा।छोहु सनेहु कीन्ह नहिं थोरा।।
sītāpati sevaka sevakāī |kāmadhenu saya sarisa suhāī ||
bharata bhagati tumhareṁ mana āī |tajahu socu bidhi bāta banāī ||
dekhu devapati bharata prabhāū |sahaja subhāyã bibasa raghurāū ||
mana thira karahu deva ḍaru nāhīṁ |bharatahi jāni rāma parichāhīṁ ||
suno suragura sura saṁmata socū |aṁtarajāmī prabhuhi sakocū ||
nija sira bhāru bharata jiyã jānā |karata koṭi bidhi ura anumānā ||
kari bicāru mana dīnhī ṭhīkā |rāma rajāyasa āpana nīkā ||
nija pana taji rākheu panu morā |chohu sanehu kīnha nahiṁ thorā ||
Pengabdian kepada seorang hamba Tuannya Sita adalah secantik seratus Kamadhenu. Pengabdian kepada Bharata telah masuk ke dalam fikiranmu; tinggalkanlah kebimbanganmu, kerana Tuhan telah menjadikan perkara itu baik. Lihatlah, tuan para dewa, kekuatan Bharata: Raja Wangsa Raghu tidak berdaya di hadapannya kerana kelembutan tabiinya sendiri. Mantapkanlah fikiran kamu, para dewa; tidak ada yang perlu ditakuti, ketahuilah bahawa Bharata adalah bayangan Rama itu sendiri. Tuhan yang mengetahui setiap hati mendengar kebimbangan Brihaspati dan para dewa dalam persidangan mereka, dan berasa malu. Bharata merasakan dalam hatinya bahawa seluruh beban berada di atas kepalanya sendiri, dan dalam fikirannya ia memikirkan berbagai-bagai pertimbangan yang tidak terhitung banyaknya. Setelah mempertimbangkan, dia menetapkan fikirannya pada satu tekad: bahawa menaati perintah Rama adalah yang terbaik bagi dirinya. Meninggalkan sumpahnya sendiri, dia telah menjaga sumpahku, dan dia telah menunjukkan kepadaku kasih sayang dan cinta yang tidak sedikit.
Doha 266
कीन्ह अनुग्रह अमित अति सब बिधि सीतानाथ।करि प्रनामु बोले भरतु जोरि जलज जुग हाथ।।266।।
kīnha anugraha amita ati saba bidhi sītānātha |kari pranāmu bole bharatu jori jalaja juga hātha ||266||
Tuhan Sita menunjukkan kasih karunia yang tak terbatas dalam setiap cara. Menggabungkan tangannya bagaikan teratai, Bharata membongkok dan berkata.
Chaupai 267.1-4
कहौं कहावौं का अब स्वामी।कृपा अंबुनिधि अंतरजामी।।
गुर प्रसन्न साहिब अनुकूला।मिटी मलिन मन कलपित सूला।।
अपडर डरेउँ न सोच समूलें।रबिहि न दोसु देव दिसि भूलें।।
मोर अभागु मातु कुटिलाई।बिधि गति बिषम काल कठिनाई।।
पाउ रोपि सब मिलि मोहि घाला।प्रनतपाल पन आपन पाला।।
यह नइ रीति न राउरि होई।लोकहुँ बेद बिदित नहिं गोई।।
जगु अनभल भल एकु गोसाईं।कहिअ होइ भल कासु भलाईं।।
देउ देवतरु सरिस सुभाऊ।सनमुख बिमुख न काहुहि काऊ।।
kahauṁ kahāvauṁ kā aba svāmī |kṛpā aṁbunidhi aṁtarajāmī ||
gura prasanna sāhiba anukūlā |miṭī malina mana kalapita sūlā ||
apaḍara ḍareũ na soca samūleṁ |rabihi na dosu deva disi bhūleṁ ||
mora abhāgu mātu kuṭilāī |bidhi gati biṣama kāla kaṭhināī ||
pāu ropi saba mili mohi ghālā |pranatapāla pana āpana pālā ||
yaha nai rīti na rāuri hoī |lokahũ beda bidita nahiṁ goī ||
jagu anabhala bhala eku gosāīṁ |kahia hoi bhala kāsu bhalāīṁ ||
deu devataru sarisa subhāū |sanamukha bimukha na kāhuhi kāū ||
Apa lagi yang dapat aku katakan atau suruh orang katakan untukku sekarang, Tuhanku? Engkau adalah lautan belas kasih dan mengetahui setiap hati. Guruku telah reda dan tuanku murah; seksa yang dibayangkan yang menggelapkan fikiranku telah berakhir. Aku takut dengan ketakutan yang tidak berasas, dan kebimbanganku tidak berakar sungguh. Bukan kesalahan matahari, Tuhanku, jika seseorang tersilap tentang arah langit. Nasib burukku sendiri, kejahatan ibuku, jalan takdir yang buruk, dan kerasnya zaman. Semuanya bersatu, menanam kaki mereka dengan teguh, dan menjatuhkanku; tetapi Pelindung mereka yang bersujud telah menepati janjinya sendiri. Ini bukan cara baru bagimu; diketahui di dunia dan dalam Veda, bukan perkara yang tersembunyi. Dunia penuh keburukan, dan Engkau satu-satunya yang baik, Tuhanku. Katakanlah, dengan kebaikan siapa seseorang dapat menjadi baik, jika bukan kebaikanmu? Sifatmu, Tuhanku, laksana pohon syurga, yang tidak pernah memihak kepada satu dan menolak yang lain, siapa pun dia.
Doha 267
जाइ निकट पहिचानि तरु छाहँ समनि सब सोच।मागत अभिमत पाव जग राउ रंकु भल पोच।।267।।
jāi nikaṭa pahicāni taru chāhã samani saba soca |māgata abhimata pāva jaga rāu raṁku bhala poca ||267||
Datang menghampiri dan mengenali pohon itu, yang keteduhannya menghapuskan segala kebimbangan, manusia di dunia ini, raja mahupun pengemis, yang baik mahupun yang buruk, memohon dan memperoleh apa sahaja yang mereka inginkan.
Chaupai 268.1-4
लखि सब बिधि गुर स्वामि सनेहू।मिटेउ छोभु नहिं मन संदेहू।।
अब करुनाकर कीजिअ सोई।जन हित प्रभु चित छोभु न होई।।
जो सेवकु साहिबहि सँकोची।निज हित चहइ तासु मति पोची।।
सेवक हित साहिब सेवकाई।करै सकल सुख लोभ बिहाई।।
स्वारथु नाथ फिरें सबही का।किएँ रजाइ कोटि बिधि नीका।।
यह स्वारथ परमारथ सारु।सकल सुकृत फल सुगति सिंगारु।।
देव एक बिनती सुनि मोरी।उचित होइ तस करब बहोरी।।
तिलक समाजु साजि सबु आना।करिअ सुफल प्रभु जौं मनु माना।।
lakhi saba bidhi gura svāmi sanehū |miṭeu chobhu nahiṁ mana saṁdehū ||
aba karunākara kījia soī |jana hita prabhu cita chobhu na hoī ||
jo sevaku sāhibahi sãkocī |nija hita cahai tāsu mati pocī ||
sevaka hita sāhiba sevakāī |karai sakala sukha lobha bihāī ||
svārathu nātha phireṁ sabahī kā |kiẽ rajāi koṭi bidhi nīkā ||
yaha svāratha paramāratha sāru |sakala sukṛta phala sugati siṁgāru ||
deva eka binatī suni morī |ucita hoi tasa karaba bahorī ||
tilaka samāju sāji sabu ānā |karia suphala prabhu jauṁ manu mānā ||
Setelah melihat dalam segala hal kasih sayang guruku dan tuanku, kekesalkanku hilang dan tiada keraguan lagi dalam hatiku. Sekarang, wahai sumber belas kasihan, lakukanlah demikian, di mana kebaikan hamba tercapai dan hati Tuhanku tidak menderita. Hamba yang mempermalukan tuannya sambil mengejar kepentingan dirinya sendiri mempunyai akal yang hina. Keuntungan sejati seorang hamba terletak pada mengabdikan diri kepada tuannya, melakukannya dengan melepaskan segala keinginan akan keselesaan dan keserakahan. Ya Tuhanku, kebaikan semua orang terletak pada kepulanganmu; tetapi dengan mematuhi perintahmu, kebaikannya menjadi sejuta kali lebih besar. Keuntungan ini adalah inti kebaikan duniawi mahupun kebaikan tertinggi; ia adalah buah segala perbuatan baik dan perhiasan akhir yang bahagia. Ya Tuhanku, dengarkanlah satu permohonanku ini, dan selepas itu lakukanlah apa yang kau anggap sesuai. Aku telah membawa segala kelengkapan untuk upacara pengurapan; jika berkenan di hatimu, ya Tuhan, jadikanlah ia berhasil.
Doha 268
सानुज पठइअ मोहि बन कीजिअ सबहि सनाथ।नतरु फेरिअहिं बंधु दोउ नाथ चलौं मैं साथ।।268।।
sānuja paṭhaia mohi bana kījia sabahi sanātha |nataru pheriahiṁ baṁdhu dou nātha calauṁ maiṁ sātha ||268||
Utuslah aku ke hutan bersama saudaraku, dan jadikanlah kami semua dalam keadaan aman. Jika tidak, kembalikanlah kedua saudara itu, wahai Tuan, dan aku akan pergi bersama-Mu.
Chaupai 269.1-4
नतरु जाहिं बन तीनिउ भाई।बहुरिअ सीय सहित रघुराई।।
जेहि बिधि प्रभु प्रसन्न मन होई।करुना सागर कीजिअ सोई।।
देवँ दीन्ह सबु मोहि अभारु।मोरें नीति न धरम बिचारु।।
कहउँ बचन सब स्वारथ हेतू।रहत न आरत कें चित चेतू।।
उतरु देइ सुनि स्वामि रजाई।सो सेवकु लखि लाज लजाई।।
अस मैं अवगुन उदधि अगाधू।स्वामि सनेहँ सराहत साधू।।
अब कृपाल मोहि सो मत भावा।सकुच स्वामि मन जाइँ न पावा।।
प्रभु पद सपथ कहउँ सति भाऊ।जग मंगल हित एक उपाऊ।।
nataru jāhiṁ bana tīniu bhāī |bahuria sīya sahita raghurāī ||
jehi bidhi prabhu prasanna mana hoī |karunā sāgara kījia soī ||
devã dīnha sabu mohi abhāru |moreṁ nīti na dharama bicāru ||
kahaũ bacana saba svāratha hetū |rahata na ārata keṁ cita cetū ||
utaru dei suni svāmi rajāī |so sevaku lakhi lāja lajāī ||
asa maiṁ avaguna udadhi agādhū |svāmi sanehã sarāhata sādhū ||
aba kṛpāla mohi so mata bhāvā |sakuca svāmi mana jāĩ na pāvā ||
prabhu pada sapatha kahaũ sati bhāū |jaga maṁgala hita eka upāū ||
Jika tidak, biarlah ketiga saudara pergi ke hutan, dan biarlah Tuhan Raghu kembali bersama Sita. Dengan cara apa pun yang menggembirakan hati Tuhan, wahai lautan kasih sayang, lakukanlah itu. Tuhanku telah menanggungkan seluruh beban kepadaku, padahal aku tidak memahami dasar negara mahupun kebenaran. Segala kata-kata yang kuucapkan adalah demi kepentingan diriku sendiri; fikiran seseorang yang dalam kesusahan tidak lagi mempunyai pertimbangan yang jelas. Seorang hamba yang mendengar perintah tuannya dan menjawabnya, melihatnya pun rasa malu menjadi malu. Demikianlah aku, lautan tanpa dasar yang penuh kecacatan, namun dalam kasih sayangnya tuanku memujiku sebagai orang baik. Sekarang, wahai yang penuh belas kasih, rancangan itu menggembirakanku yang dengannya fikiran tuanku terhindar daripada rasa segan. Aku bersumpah atas kaki tuanku dan berkata dengan ketulusan sejati: hanya ada satu jalan bagi kesejahteraan dunia.
Doha 269
प्रभु प्रसन्न मन सकुच तजि जो जेहि आयसु देब।सो सिर धरि धरि करिहि सबु मिटिहि अनट अवरेब।।269।।
prabhu prasanna mana sakuca taji jo jehi āyasu deba |so sira dhari dhari karihi sabu miṭihi anaṭa avareba ||269||
Jika Tuhan dengan hati gembira dan meninggalkan segala keraguan, memberikan kepada kami setiap orang perintah apa pun yang dikehendaki-Nya, kami semua akan melaksanakannya, meletakkannya di atas kepala kami, dan segala kesusahan dan kekeliruan ini akan berakhir.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-विनय (दोहा 260–269) का पाठ ‘सेवक-धर्म’ और ‘गुरु-वचन-पालन’ की बुद्धि देता है, मातृ/कुल-कलह से उत्पन्न दोषारोप-भाव को शान्त करता है, तथा ‘राम-आज्ञा’ के प्रति श्रद्धा बढ़ाकर गृहस्थ-जीवन में भी वैराग्य और शरणागति की सिद्धि कराता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-प्रसंग में ‘भरत चरन अनुरागु’ की भावना के साथ राम-नाम जप (राम/सीता-नाम) को संपुट रूप में रखा जाता है।
Ask anything about Prakarana 27 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
