Prakarana 26
राजधर्म-त्याग-भक्ति की देहरी: यह सोपान ‘घर’ (अयोध्या/लोक-व्यवस्था) से ‘वन’ (वैराग्य/आत्मसमर्पण) की ओर संक्रमण है। यहाँ मुक्ति-सीढ़ी का मुख्य पायदान यह है कि ईश्वर-इच्छा (राम-रजाइ) के आगे निजी अधिकार, शोक, और राजनीति का आग्रह गल कर ‘सेवा-धर्म’ बनता है। निषाद-किरात-भिल्ल जैसे ‘सीमान्त’ जन भी प्रेम-भक्ति द्वारा उसी सोपान पर चढ़ते हैं—भक्ति का लोकतंत्रीकरण।
Hati rasa Ayodhyā Kāṇḍa berayun antara belas kasihan dan kedamaian; namun belas kasihan ini bukan keputusasaan, ia adalah belas kasihan yang diterangi oleh Dharma. Dalam bahagian ini, di atas tanah karuṇa-rasa, tunas bhakti-rasa kelihatan menyeruak: penduduk hutan Kol, Kirāt, dan Bhil mempersembahkan buah-buahan, akar-akaran, dan pucuk-pucuk muda, menetapkan ideal dāsya-bhakti; dan bentuk Rāma yang penuh belas kasihan (kṛpālu) menghapuskan semua jarak sosial. Naratif kemudian memasuki alam sabhā-nīti: kesedihan Bharata (kehilangan tidur dan kelaparan) dan nasihat guru serta muni menetapkan "kehendak Rāma" (Rāma-rajāī) sebagai prinsip tertinggi. Sumpah Bharata untuk melepaskan dunia, menganggap pembuangan itu sendiri sebagai keuntungannya, adalah menentukan dalam teologi Kāṇḍa: bentuk tertinggi rāja-dharma ialah penyerahan diri sepenuhnya. Dengan demikian, dalam sopāna Ayodhyā Kāṇḍa, ketidaklekatan (anāsakti) dan ketaatan kepada perintah (ājñā-pālana) menjadi langkah-langkah yang tidak tergantikan di jalan menuju pembebasan.
Verses
Chaupai 250.1-4
कोल किरात भिल्ल बनबासी।मधु सुचि सुंदर स्वादु सुधा सी।।
भरि भरि परन पुटीं रचि रुरी।कंद मूल फल अंकुर जूरी।।
सबहि देहिं करि बिनय प्रनामा।कहि कहि स्वाद भेद गुन नामा।।
देहिं लोग बहु मोल न लेहीं।फेरत राम दोहाई देहीं।।
कहहिं सनेह मगन मृदु बानी।मानत साधु पेम पहिचानी।।
तुम्ह सुकृती हम नीच निषादा।पावा दरसनु राम प्रसादा।।
हमहि अगम अति दरसु तुम्हारा।जस मरु धरनि देवधुनि धारा।।
राम कृपाल निषाद नेवाजा।परिजन प्रजउ चहिअ जस राजा।।
kola kirāta bhilla banabāsī |madhu suci suṁdara svādu sudhā sī ||
bhari bhari parana puṭīṁ raci rurī |kaṁda mūla phala aṁkura jūrī ||
sabahi dehiṁ kari binaya pranāmā |kahi kahi svāda bheda guna nāmā ||
dehiṁ loga bahu mola na lehīṁ |pherata rāma dohāī dehīṁ ||
kahahiṁ saneha magana mṛdu bānī |mānata sādhu pema pahicānī ||
tumha sukṛtī hama nīca niṣādā |pāvā darasanu rāma prasādā ||
hamahi agama ati darasu tumhārā |jasa maru dharani devadhuni dhārā ||
rāma kṛpāla niṣāda nevājā |parijana prajau cahia jasa rājā ||
Kaum Kol, Kirat, Bhil dan penduduk hutan membawa madu yang tulen, indah dan lazat, bagai nektar. Mereka memenuhi cawan-cawan kecil daripada daun yang dibuat dengan mahir, dan menyusun di dalamnya umbi, akar, buah-buahan, dan pucuk yang diikat berkas-berkas. Dengan permohonan rendah hati dan salam mereka memberikannya kepada semua orang, sambil menceritakan berkali-kali rasa, jenis, khasiat, dan nama masing-masing. Orang ramai menawarkan harga yang tinggi, tetapi penduduk hutan tidak menerimanya; semasa mengembalikannya mereka bersumpah demi Rama. Tenggelam dalam cinta, mereka berkata dengan kata-kata yang lembut: orang-orang baik menerima apa yang mereka kenali sebagai persembahan yang penuh cinta. Kalian adalah orang yang berjasa, dan kami adalah Nishada yang hina; dengan kurnia Rama kami memperoleh pandangan kalian. Pandangan kalian amat sukar bagi kami untuk capai, sesukur aliran Gangga syurga mengalir di tanah gurun. Rama penuh belas kasihan dan pelindung Nishada; seperti apa raja itu, demikian juga keluarga dan rakyatnya.
Doha 250
यह जियँ जानि सँकोचु तजि करिअ छोहु लखि नेहु।हमहि कृतारथ करन लगि फल तृन अंकुर लेहु।।250।।
yaha jiyã jāni sãkocu taji karia chohu lakhi nehu |hamahi kṛtāratha karana lagi phala tṛna aṁkura lehu ||250||
Mengetahui ini, buanglah segala keraguan dan tunjukkan kasih sayang apabila kamu melihat cinta. Untuk menjadikan kami sempurna, terimalah walaupun sebiji buah, sehelai daun, atau sebatang pucuk muda.
Chaupai 251.1-4
तुम्ह प्रिय पाहुने बन पगु धारे।सेवा जोगु न भाग हमारे।।
देब काह हम तुम्हहि गोसाँई।ईधनु पात किरात मिताई।।
यह हमारि अति बड़ि सेवकाई।लेहि न बासन बसन चोराई।।
हम जड़ जीव जीव गन घाती।कुटिल कुचाली कुमति कुजाती।।
पाप करत निसि बासर जाहीं।नहिं पट कटि नहि पेट अघाहीं।।
सपनेहुँ धरम बुद्धि कस काऊ।यह रघुनंदन दरस प्रभाऊ।।
जब तें प्रभु पद पदुम निहारे।मिटे दुसह दुख दोष हमारे।।
बचन सुनत पुरजन अनुरागे।तिन्ह के भाग सराहन लागे।।
tumha priya pāhune bana pagu dhāre |sevā jogu na bhāga hamāre ||
deba kāha hama tumhahi gosā̃ī |īdhanu pāta kirāta mitāī ||
yaha hamāri ati baṛi sevakāī |lehi na bāsana basana corāī ||
hama jaṛa jīva jīva gana ghātī |kuṭila kucālī kumati kujātī ||
pāpa karata nisi bāsara jāhīṁ |nahiṁ paṭa kaṭi nahi peṭa aghāhīṁ ||
sapanehũ dharama buddhi kasa kāū |yaha raghunaṁdana darasa prabhāū ||
jaba teṁ prabhu pada paduma nihāre |miṭe dusaha dukha doṣa hamāre ||
bacana sunata purajana anurāge |tinha ke bhāga sarāhana lāge ||
Anda adalah tetamu tersayang kami, yang telah melangkahkan kaki ke hutan ini; kami tidak bernasib baik sehingga layak untuk mengkhidmati anda. Apa yang dapat kami berikan kepada anda, wahai Tuhan? Kayu api dan dedaun adalah semua yang dapat ditawarkan oleh persahabatan orang Kirata. Ini adalah khidmat terbesar kami, bahawa kami tidak mencuri bekas dan pakaian anda. Kami adalah makhluk bodoh dan pembunuh makhluk hidup, bengkok, berkelakuan buruk, berfikiran jahat dan berketurunan rendah. Malam dan siang kami berlalu dalam melakukan dosa, namun kami tidak mempunyai kain untuk pinggang dan perut kami tidak pernah kenyang. Bagaimana mungkin fikiran tentang kebenaran datang kepada kami, bahkan dalam mimpi? Inilah kuasa dari penglihatan Rama, kegembiraan keturunan Raghu. Sejak kami memandang kaki teratai Tuhan, duka dan dosa kami yang tidak tertahan telah lenyap. Mendengar kata-kata ini, penduduk kota tergerak oleh cinta, dan mula memuji nasib baik penduduk hutan itu.
Chhand 251
लागे सराहन भाग सब अनुराग बचन सुनावहीं।बोलनि मिलनि सिय राम चरन सनेहु लखि सुखु पावहीं।।
नर नारि निदरहिं नेहु निज सुनि कोल भिल्लनि की गिरा।तुलसी कृपा रघुबंसमनि की लोह लै लौका तिरा।।
lāge sarāhana bhāga saba anurāga bacana sunāvahīṁ |bolani milani siya rāma carana sanehu lakhi sukhu pāvahīṁ ||
nara nāri nidarahiṁ nehu nija suni kola bhillani kī girā |tulasī kṛpā raghubaṁsamani kī loha lai laukā tirā ||
Mereka semua mula memuji tuah orang-orang Kol dan Bhil, dan menuturkan kepada mereka kata-kata penuh kasih. Melihat dalam percakapan dan pertemuan mereka kasih sayang sedemikian kepada kaki Sita dan Rama, mereka dipenuhi kegembiraan. Lelaki dan perempuan sama-sama, mendengar suara wanita Kol dan Bhil, menganggap kecil cinta mereka sendiri. Berkata Tulsidas: dengan rahmat Permata daripada garis keturunan Raghu, besi pun dapat diangkat dan dijadikan terapung seperti labu di atas air.
Soratha 251
बिहरहिं बन चहु ओर प्रतिदिन प्रमुदित लोग सब।जल ज्यों दादुर मोर भए पीन पावस प्रथम।।251।।
biharahiṁ bana cahu ora pratidina pramudita loga saba |jala jyoṁ dādura mora bhae pīna pāvasa prathama ||251||
Setiap hari semua orang berkeliling dengan gembira di hutan ke segala arah, seperti katak dan merak yang menjadi gemuk dan gembira di air hujan pertama.
Chaupai 252.1-4
पुर जन नारि मगन अति प्रीती।बासर जाहिं पलक सम बीती।।
सीय सासु प्रति बेष बनाई।सादर करइ सरिस सेवकाई।।
लखा न मरमु राम बिनु काहूँ।माया सब सिय माया माहूँ।।
सीयँ सासु सेवा बस कीन्हीं।तिन्ह लहि सुख सिख आसिष दीन्हीं।।
लखि सिय सहित सरल दोउ भाई।कुटिल रानि पछितानि अघाई।।
अवनि जमहि जाचति कैकेई।महि न बीचु बिधि मीचु न देई।।
लोकहुँ बेद बिदित कबि कहहीं।राम बिमुख थलु नरक न लहहीं।।
यहु संसउ सब के मन माहीं।राम गवनु बिधि अवध कि नाहीं।।
pura jana nāri magana ati prītī |bāsara jāhiṁ palaka sama bītī ||
sīya sāsu prati beṣa banāī |sādara karai sarisa sevakāī ||
lakhā na maramu rāma binu kāhū̃ |māyā saba siya māyā māhū̃ ||
sīyã sāsu sevā basa kīnhīṁ |tinha lahi sukha sikha āsiṣa dīnhīṁ ||
lakhi siya sahita sarala dou bhāī |kuṭila rāni pachitāni aghāī ||
avani jamahi jācati kaikeī |mahi na bīcu bidhi mīcu na deī ||
lokahũ beda bidita kabi kahahīṁ |rāma bimukha thalu naraka na lahahīṁ ||
yahu saṁsau saba ke mana māhīṁ |rāma gavanu bidhi avadha ki nāhīṁ ||
Penduduk lelaki dan perempuan kota sangat larut dalam cinta yang mendalam, sehingga hari-hari berlalu secepat kelipan mata. Sita mengambil rupa yang berbeza bagi setiap mentua perempuannya, dan melayani mereka semua dengan penghormatan yang sama. Tiada sesiapa selain Rama yang mengetahui rahsia itu, kerana Sita adalah seluruhnya Maya, dan di dalam Maya hal itu berlaku. Sita berkhidmat kepada mentua perempuannya; mereka, menerima kebahagiaan daripadanya, memberinya nasihat dan berkat. Melihat Sita bersama kedua saudara yang jujur, ratu yang bengkok menyesal sepenuhnya. Kaikeyi memohon kepada bumi dan Yama, tetapi bumi tidak memberinya ruang, dan Takdir tidak memberikannya kematian. Diketahui di dunia dan dalam Veda, dan para penyair menyatakannya, bahawa mereka yang berpaling daripada Rama tidak mendapat tempat bahkan di neraka. Keraguan ini ada dalam fikiran semua orang: adakah Rama, atas kehendak Takdir, akan kembali ke Ayodhya atau tidak?
Doha 252
निसि न नीद नहिं भूख दिन भरतु बिकल सुचि सोच।नीच कीच बिच मगन जस मीनहि सलिल सँकोच।।252।।
nisi na nīda nahiṁ bhūkha dina bharatu bikala suci soca |nīca kīca bica magana jasa mīnahi salila sãkoca ||252||
Pada waktu malam Bharata tidak dapat tidur dan pada waktu siang tidak lapar; ia terganggu oleh kebimbangan yang murni, seperti ikan yang tenggelam dalam lumpur kolam yang cetek, menderita kerana kekurangan air.
Chaupai 253.1-4
कीन्ही मातु मिस काल कुचाली।ईति भीति जस पाकत साली।।
केहि बिधि होइ राम अभिषेकू।मोहि अवकलत उपाउ न एकू।।
अवसि फिरहिं गुर आयसु मानी।मुनि पुनि कहब राम रुचि जानी।।
मातु कहेहुँ बहुरहिं रघुराऊ।राम जननि हठ करबि कि काऊ।।
मोहि अनुचर कर केतिक बाता।तेहि महँ कुसमउ बाम बिधाता।।
जौं हठ करउँ त निपट कुकरमू।हरगिरि तें गुरु सेवक धरमू।।
एकउ जुगुति न मन ठहरानी।सोचत भरतहि रैनि बिहानी।।
प्रात नहाइ प्रभुहि सिर नाई।बैठत पठए रिषयँ बोलाई।।
kīnhī mātu misa kāla kucālī |īti bhīti jasa pākata sālī ||
kehi bidhi hoi rāma abhiṣekū |mohi avakalata upāu na ekū ||
avasi phirahiṁ gura āyasu mānī |muni puni kahaba rāma ruci jānī ||
mātu kahehũ bahurahiṁ raghurāū |rāma janani haṭha karabi ki kāū ||
mohi anucara kara ketika bātā |tehi mahã kusamau bāma bidhātā ||
jauṁ haṭha karaũ ta nipaṭa kukaramū |haragiri teṁ guru sevaka dharamū ||
ekau juguti na mana ṭhaharānī |socata bharatahi raini bihānī ||
prāta nahāi prabhuhi sira nāī |baiṭhata paṭhae riṣayã bolāī ||
Takdir menjadikan ibuku sebagai alasan untuk memainkan helah jahat ini, seperti wabak dan ketakutan menyerang padi yang sedang masak. Dengan cara bagaimana pertabalan Rama dapat dilakukan? Tidak satu pun usaha terlintas dalam fikiranku. Pasti dia akan kembali dengan mematuhi perintah guru; tetapi resi itu akan bercakap setelah mengetahui kehendak Rama. Jika ibunya meminta, Tuhan Raghu mungkin akan kembali; tetapi adakah ibunda Rama akan pernah mendesak? Apalah aku ini hanya seorang hamba, dan di atas itu waktu ini buruk dan Takdir menentangku. Jika aku mendesak, itu akan menjadi kesalahan yang sempurna; kewajipan hamba kepada tuannya lebih berat daripada Gunung Kailasa. Tidak satu pun rancangan tetap dalam fikirannya; sementara Bharata merenung, malam berlalu. Pada waktu subuh dia mandi dan menundukkan kepala kepada Tuhannya; ketika dia duduk, resi itu menyuruh memanggilnya.
Doha 253
गुर पद कमल प्रनामु करि बैठे आयसु पाइ।बिप्र महाजन सचिव सब जुरे सभासद आइ।।253।।
gura pada kamala pranāmu kari baiṭhe āyasu pāi |bipra mahājana saciva saba jure sabhāsada āi ||253||
Setelah memberikan penghormatan kepada telapak kaki teratai gurunya, dia mengambil tempat duduk setelah menerima izin. Para brahmin, pedagang, dan penasihat semuanya berkumpul, dan majelis itu terbentuk.
Chaupai 254.1-4
बोले मुनिबरु समय समाना।सुनहु सभासद भरत सुजाना।।
धरम धुरीन भानुकुल भानू।राजा रामु स्वबस भगवानू।।
सत्यसंध पालक श्रुति सेतू।राम जनमु जग मंगल हेतू।।
गुर पितु मातु बचन अनुसारी।खल दलु दलन देव हितकारी।।
नीति प्रीति परमारथ स्वारथु।कोउ न राम सम जान जथारथु।।
बिधि हरि हरु ससि रबि दिसिपाला।माया जीव करम कुलि काला।।
अहिप महिप जहँ लगि प्रभुताई।जोग सिद्धि निगमागम गाई।।
करि बिचार जियँ देखहु नीकें।राम रजाइ सीस सबही कें।।
bole munibaru samaya samānā |sunahu sabhāsada bharata sujānā ||
dharama dhurīna bhānukula bhānū |rājā rāmu svabasa bhagavānū ||
satyasaṁdha pālaka śruti setū |rāma janamu jaga maṁgala hetū ||
gura pitu mātu bacana anusārī |khala dalu dalana deva hitakārī ||
nīti prīti paramāratha svārathu |kou na rāma sama jāna jathārathu ||
bidhi hari haru sasi rabi disipālā |māyā jīva karama kuli kālā ||
ahipa mahipa jahã lagi prabhutāī |joga siddhi nigamāgama gāī ||
kari bicāra jiyã dekhahu nīkeṁ |rāma rajāi sīsa sabahī keṁ ||
Resi utama berkata dengan kata-kata yang sesuai dengan waktu itu: "Dengarlah, para ahli sidang, dan engkau, Bharata yang bijaksana. Raja Rama, matahari dari keturunan suria, menanggung beban kebenaran; ia adalah Tuhan Yang Maha Esa, yang berkehendak sendiri dan tidak bergantung kepada sesiapa pun. Ia setia kepada janjinya dan menjadi pelindung serta benteng kitab Veda. Kelahiran Rama adalah demi kesejahteraan dunia. Ia menuruti kata-kata gurunya, ayahnya dan ibunya; ia menghancurkan pasukan orang jahat dan bekerja demi kebaikan para dewa. Dalam dasar negara, dalam kasih, dalam kebaikan rohani tertinggi dan dalam kepentingan duniawi, tiada seorang pun yang mengetahui kebenaran segala sesuatu seperti Rama. Brahma, Wisnu dan Siwa, bulan, matahari dan para penjaga arah mata angin, Maya, jiwa, karma dan Masa dalam segala rupanya, para penguasa ular dan para penguasa bumi, dan segala kuasa yang ada di mana sahaja, serta yoga dan kesaktian yang dimasyhurkan oleh Veda dan Agama: Renungkanlah hal ini dalam hatimu dan lihatlah dengan jelas: perintah Rama berada di atas kepala setiap seorang daripada mereka."
Doha 254
राखें राम रजाइ रुख हम सब कर हित होइ।समुझि सयाने करहु अब सब मिलि संमत सोइ।।254।।
rākheṁ rāma rajāi rukha hama saba kara hita hoi |samujhi sayāne karahu aba saba mili saṁmata soi ||254||
Jika kita mematuhi perintah dan kehendak Rama, ia akan menjadi kebaikan bagi kita semua. Renungkanlah, wahai orang-orang bijaksana, dan sekarang kalian semua bersetuju bersama atas jalan tersebut.
Chaupai 255.1-4
सब कहुँ सुखद राम अभिषेकू।मंगल मोद मूल मग एकू।।
केहि बिधि अवध चलहिं रघुराऊ।कहहु समुझि सोइ करिअ उपाऊ।।
सब सादर सुनि मुनिबर बानी।नय परमारथ स्वारथ सानी।।
उतरु न आव लोग भए भोरे।तब सिरु नाइ भरत कर जोरे।।
भानुबंस भए भूप घनेरे।अधिक एक तें एक बड़ेरे।।
जनमु हेतु सब कहँ पितु माता।करम सुभासुभ देइ बिधाता।।
दलि दुख सजइ सकल कल्याना।अस असीस राउरि जगु जाना।।
सो गोसाइँ बिधि गति जेहिं छेंकी।सकइ को टारि टेक जो टेकी।।
saba kahũ sukhada rāma abhiṣekū |maṁgala moda mūla maga ekū ||
kehi bidhi avadha calahiṁ raghurāū |kahahu samujhi soi karia upāū ||
saba sādara suni munibara bānī |naya paramāratha svāratha sānī ||
utaru na āva loga bhae bhore |taba siru nāi bharata kara jore ||
bhānubaṁsa bhae bhūpa ghanere |adhika eka teṁ eka baṛere ||
janamu hetu saba kahã pitu mātā |karama subhāsubha dei bidhātā ||
dali dukha sajai sakala kalyānā |asa asīsa rāuri jagu jānā ||
so gosāĩ bidhi gati jehiṁ cheṁkī |sakai ko ṭāri ṭeka jo ṭekī ||
Pentabalan Rama memberikan kebahagiaan kepada semua; itulah satu jalan yang menjadi akar berkat dan kegembiraan. Dengan cara bagaimana Sang Penguasa Raghu dapat dikembalikan ke Ayodhya? Fikirkanlah dan beritahulah kepadaku, dan marilah kita melaksanakan rancangan itu. Semua mendengar dengan hormat kata-kata sang resi agung, yang sarat dengan kebijaksanaan, kebaikan tertinggi, dan kepentingan duniawi. Tidak ada jawaban yang datang; orang ramai menjadi keliru. Lalu Bharata menundukkan kepalanya dan dengan tangan terkuncup, ia berkata. Dalam susur galur Surya telah ada ramai sekali raja, masing-masing lebih besar daripada yang sebelumnya. Bagi kelahiran semua, ayah dan ibu adalah penyebabnya, tetapi Sang Pencipta yang memberikan perbuatan-perbuatan mereka, baik dan buruk. Berkat tuan, yang menghancurkan kesedihan dan mendatangkan segala kesejahteraan, diketahui oleh seluruh dunia demikian. Namun tuan adalah tuan yang telah menghentikan jalannya takdir. Siapa yang dapat menolak ketetapan yang telah tuan teguhkan?
Doha 255
बूझिअ मोहि उपाउ अब सो सब मोर अभागु।सुनि सनेहमय बचन गुर उर उमगा अनुरागु।।255।।
būjhia mohi upāu aba so saba mora abhāgu |suni sanehamaya bacana gura ura umagā anurāgu ||255||
Bahawa engkau kini meminta aku mencari jalan penyelesaian, itu semua disebabkan nasib malangku. Mendengar kata-kata penuh kasih itu, di hati guru meluaplah kasih sayang.
Chaupai 256.1-4
तात बात फुरि राम कृपाहीं।राम बिमुख सिधि सपनेहुँ नाहीं।।
सकुचउँ तात कहत एक बाता।अरध तजहिं बुध सरबस जाता।।
तुम्ह कानन गवनहु दोउ भाई।फेरिअहिं लखन सीय रघुराई।।
सुनि सुबचन हरषे दोउ भ्राता।भे प्रमोद परिपूरन गाता।।
मन प्रसन्न तन तेजु बिराजा।जनु जिय राउ रामु भए राजा।।
बहुत लाभ लोगन्ह लघु हानी।सम दुख सुख सब रोवहिं रानी।।
कहहिं भरतु मुनि कहा सो कीन्हे।फलु जग जीवन्ह अभिमत दीन्हे।।
कानन करउँ जनम भरि बासू।एहिं तें अधिक न मोर सुपासू।।
tāta bāta phuri rāma kṛpāhīṁ |rāma bimukha sidhi sapanehũ nāhīṁ ||
sakucaũ tāta kahata eka bātā |aradha tajahiṁ budha sarabasa jātā ||
tumha kānana gavanahu dou bhāī |pheriahiṁ lakhana sīya raghurāī ||
suni subacana haraṣe dou bhrātā |bhe pramoda paripūrana gātā ||
mana prasanna tana teju birājā |janu jiya rāu rāmu bhae rājā ||
bahuta lābha loganha laghu hānī |sama dukha sukha saba rovahiṁ rānī ||
kahahiṁ bharatu muni kahā so kīnhe |phalu jaga jīvanha abhimata dīnhe ||
kānana karaũ janama bhari bāsū |ehiṁ teṁ adhika na mora supāsū ||
"Anakku, apa yang kaukatakan itu benar: semuanya berkat rahmat Rama. Tanpa Rama, tiada sesiapa mencapai kejayaan bahkan dalam mimpi. "Anakku, aku teragak-agak menyebut satu perkara: apabila segalanya akan hilang, orang bijak melepaskan separuh untuk menyelamatkan selebihnya. "Kalian berdua, wahai saudara, pergilah ke hutan, dan kemudian Lakshmana, Sita, dan Tuhan dari wangsa Raghu dapat dibawa kembali." Mendengar kata-kata yang baik itu, kedua-dua saudara itu bersukaria, dan seluruh tubuh mereka dipenuhi kegembiraan. Fikiran mereka gembira dan tubuh mereka bersinar dengan cahaya, seolah-olah raja telah hidup semula dan Rama telah dijadikan raja. Orang ramai melihat keuntungan besar dan kerugian kecil, tetapi para permaisuri semuanya menangis, kerana kesedihan dan kegembiraan mereka sama besar. Bharata berkata: "Apa yang dikatakan oleh resi itu, sudah dianggap selesai; beliau telah memberikan makhluk-makhluk di dunia buah yang mereka inginkan." "Aku akan menghabiskan sepanjang hidupku tinggal di hutan; tiada keselesaan yang lebih besar bagiku daripada ini."
Doha 256
अँतरजामी रामु सिय तुम्ह सरबग्य सुजान।जो फुर कहहु त नाथ निज कीजिअ बचनु प्रवान।।256।।
ãtarajāmī rāmu siya tumha sarabagya sujāna |jo phura kahahu ta nātha nija kījia bacanu pravāna ||256||
Rama dan Sita mengetahui isi setiap hati, dan engkau, tuanku, maha mengetahui dan bijaksana. Jika apa yang engkau katakan itu benar, maka wahai tuan, teguhkanlah perkataanmu sendiri.
Chaupai 257.1-4
भरत बचन सुनि देखि सनेहू।सभा सहित मुनि भए बिदेहू।।
भरत महा महिमा जलरासी।मुनि मति ठाढ़ि तीर अबला सी।।
गा चह पार जतनु हियँ हेरा।पावति नाव न बोहितु बेरा।।
औरु करिहि को भरत बड़ाई।सरसी सीपि कि सिंधु समाई।।
भरतु मुनिहि मन भीतर भाए।सहित समाज राम पहिं आए।।
प्रभु प्रनामु करि दीन्ह सुआसनु।बैठे सब सुनि मुनि अनुसासनु।।
बोले मुनिबरु बचन बिचारी।देस काल अवसर अनुहारी।।
सुनहु राम सरबग्य सुजाना।धरम नीति गुन ग्यान निधाना।।
bharata bacana suni dekhi sanehū |sabhā sahita muni bhae bidehū ||
bharata mahā mahimā jalarāsī |muni mati ṭhāṛhi tīra abalā sī ||
gā caha pāra jatanu hiyã herā |pāvati nāva na bohitu berā ||
auru karihi ko bharata baṛāī |sarasī sīpi ki siṁdhu samāī ||
bharatu munihi mana bhītara bhāe |sahita samāja rāma pahiṁ āe ||
prabhu pranāmu kari dīnha suāsanu |baiṭhe saba suni muni anusāsanu ||
bole munibaru bacana bicārī |desa kāla avasara anuhārī ||
sunahu rāma sarabagya sujānā |dharama nīti guna gyāna nidhānā ||
Mendengar kata-kata Bharata dan melihat kasih sayangnya, resi Vasishtha bersama seluruh perhimpunan menjadi hilang kesedaran tubuh. Kemuliaan besar Bharata bagaikan hamparan air yang luas, dan fikiran resi bagaikan seorang perempuan yang berdiri tidak berdaya di tepiannya. Ia rindu menyeberang ke seberang dan mencari di dalam hatinya sesuatu jalan, tetapi tidak menemui perahu, tidak ada kapal, dan tidak ada rakit. Siapakah lagi, maka, yang dapat memuji kebesaran Bharata? Dapatkah lautan ditampung dalam kolam kecil atau sebuah cengkerang? Bharata telah bersemayam di lubuk hati resi, dan resi itu datang bersama seluruh rombongan kepada Rama. Tuhan memberi hormat kepadanya dan memberinya tempat duduk yang indah, dan semua duduk atas perintah resi. Resi agung itu lalu berkata dengan kata-kata yang dipertimbangkan baik-baik, sesuai dengan tempat, masa, dan kesempatan. "Dengarlah, Rama, yang maha mengetahui dan bijaksana, perbendaharaan kebenaran, hikmat, kebajikan, dan ilmu pengetahuan.
Doha 257
सब के उर अंतर बसहु जानहु भाउ कुभाउ।पुरजन जननी भरत हित होइ सो कहिअ उपाउ।।257।।
saba ke ura aṁtara basahu jānahu bhāu kubhāu |purajana jananī bharata hita hoi so kahia upāu ||257||
Diamlah dalam hati sekalian orang, dan ketahuilah kasih serta benci mereka. Apa yang mendatangkan kebaikan bagi rakyat kota, ibumu, dan Bharata, itulah jalan yang harus kau nyatakan.
Chaupai 258.1-4
आरत कहहिं बिचारि न काऊ।सूझ जूआरिहि आपन दाऊ।।
सुनि मुनि बचन कहत रघुराऊ।नाथ तुम्हारेहि हाथ उपाऊ।।
सब कर हित रुख राउरि राखें।आयसु किएँ मुदित फुर भाषें।।
प्रथम जो आयसु मो कहुँ होई।माथें मानि करौ सिख सोई।।
पुनि जेहि कहँ जस कहब गोसाईं।सो सब भाँति घटिहि सेवकाईं।।
कह मुनि राम सत्य तुम्ह भाषा।भरत सनेहँ बिचारु न राखा।।
तेहि तें कहउँ बहोरि बहोरी।भरत भगति बस भइ मति मोरी।।
मोरें जान भरत रुचि राखि।जो कीजिअ सो सुभ सिव साखी।।
ārata kahahiṁ bicāri na kāū |sūjha jūārihi āpana dāū ||
suni muni bacana kahata raghurāū |nātha tumhārehi hātha upāū ||
saba kara hita rukha rāuri rākheṁ |āyasu kiẽ mudita phura bhāṣeṁ ||
prathama jo āyasu mo kahũ hoī |mātheṁ māni karau sikha soī ||
puni jehi kahã jasa kahaba gosāīṁ |so saba bhā̃ti ghaṭihi sevakāīṁ ||
kaha muni rāma satya tumha bhāṣā |bharata sanehã bicāru na rākhā ||
tehi teṁ kahaũ bahori bahorī |bharata bhagati basa bhai mati morī ||
moreṁ jāna bharata ruci rākhi |jo kījia so subha siva sākhī ||
Orang yang dalam kesusahan tidak bercakap setelah berfikir, dan seorang penjudi hanya melihat lambungannya sendiri. Mendengar kata-kata resi itu, Rama, Tuhan Raghu, bersabda: "Tuhanku, jalan penyelesaian ada di tangan tuan sendiri." Kebaikan semua orang terletak pada menuruti kehendak tuan. Jika perintah tuan dilaksanakan, semua akan gembira, dan aku bercakap benar. Pertama, perintah apa pun yang diberikan kepadaku, aku akan menempatkan pengajaran itu di atas kepalaku dan mematuhinya. Kemudian, tuan, apa pun yang tuan katakan kepada setiap orang, setiap satu akan memenuhi khidmat itu dengan sepenuhnya. Resi itu berkata: "Rama, engkau telah bercakap benar, tetapi kasih Bharata tidak meninggalkan ruang untuk pertimbangan." Oleh itu aku berkata lagi dan lagi bahawa fikiranku telah tunduk di bawah pengaruh bakti Bharata. Dalam pandanganku, apa pun yang dilakukan sesuai dengan kehendak Bharata akan membawa kebaikan, dengan Shiva sebagai saksiku.
Doha 258
भरत बिनय सादर सुनिअ करिअ बिचारु बहोरि।करब साधुमत लोकमत नृपनय निगम निचोरि।।258।।
bharata binaya sādara sunia karia bicāru bahori |karaba sādhumata lokamata nṛpanaya nigama nicori ||258||
Dengarlah dengan hormat permohonan Bharata, kemudian renungkanlah. Kemudian bertindaklah, dengan menjadikan panduan: pendapat orang-orang suci, adat dunia, dasar raja-raja, dan intipati Veda.
Chaupai 259.1-4
गुरु अनुराग भरत पर देखी।राम ह्दयँ आनंदु बिसेषी।।
भरतहि धरम धुरंधर जानी।निज सेवक तन मानस बानी।।
बोले गुर आयस अनुकूला।बचन मंजु मृदु मंगलमूला।।
नाथ सपथ पितु चरन दोहाई।भयउ न भुअन भरत सम भाई।।
जे गुर पद अंबुज अनुरागी।ते लोकहुँ बेदहुँ बड़भागी।।
राउर जा पर अस अनुरागू।को कहि सकइ भरत कर भागू।।
लखि लघु बंधु बुद्धि सकुचाई।करत बदन पर भरत बड़ाई।।
भरतु कहहीं सोइ किएँ भलाई।अस कहि राम रहे अरगाई।।
guru anurāga bharata para dekhī |rāma hdayã ānaṁdu biseṣī ||
bharatahi dharama dhuraṁdhara jānī |nija sevaka tana mānasa bānī ||
bole gura āyasa anukūlā |bacana maṁju mṛdu maṁgalamūlā ||
nātha sapatha pitu carana dohāī |bhayau na bhuana bharata sama bhāī ||
je gura pada aṁbuja anurāgī |te lokahũ bedahũ baṛabhāgī ||
rāura jā para asa anurāgū |ko kahi sakai bharata kara bhāgū ||
lakhi laghu baṁdhu buddhi sakucāī |karata badana para bharata baṛāī ||
bharatu kahahīṁ soi kiẽ bhalāī |asa kahi rāma rahe aragāī ||
Melihat kasih sayang guru terhadap Bharata, hati Rama dipenuhi kegembiraan yang istimewa. Mengetahui Bharata sebagai pembela kebenaran, dan hambanya sendiri dalam tubuh, fikiran, dan kata-kata, beliau berkata dengan kata-kata yang sesuai dengan perintah guru, lembut, halus, dan menjadi punca segala berkat. "Tuan, aku bersumpah demi engkau dan demi kaki ayahku: tidak pernah ada saudara di dunia ini yang setara dengan Bharata. Mereka yang mengasihi tapak kaki teratai gurunya adalah orang yang sangat bertuah, baik di dunia mahupun dalam Veda. Orang yang engkau berikan kasih sayang seperti itu, siapa dapat menceritakan keberuntungan Bharata itu?" Apabila aku memandangnya, adikku itu, fikiranku berasa malu untuk memuji Bharata di hadapan mukanya sendiri. Apa sahaja yang Bharata katakan, melakukan hal itu akan menjadi kebaikan bagi kita." Setelah berkata demikian, Rama diam.
Doha 259
तब मुनि बोले भरत सन सब सँकोचु तजि तात।कृपासिंधु प्रिय बंधु सन कहहु हृदय कै बात।।259।।
taba muni bole bharata sana saba sãkocu taji tāta |kṛpāsiṁdhu priya baṁdhu sana kahahu hṛdaya kai bāta ||259||
Kemudian resi itu berkata kepada Bharata: "Singkirkanlah segala keberatan, anakku, dan sampaikanlah apa yang ada di hatimu kepada saudaramu tersayang, lautan belas kasihan."
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता अनुसार इस खंड का पाठ ‘दास्य-भाव’ और ‘राम-रजाइ’ की स्वीकृति दृढ़ करता है; शोक-व्याकुल मन को शान्ति देता है और सेवा-धर्म की प्रेरणा से ‘सत्संग-लाभ’ तथा गृह-कलह/अहंकार-क्षय का फल माना जाता है—विशेषतः भरत-चरित्र के श्रवण से त्याग-बुद्धि प्रबल होती है।
सामान्य रूप से राम-नाम-सम्पुट: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम रामाय नमः’ का जप-सम्पुट प्रचलित है; भरत-त्याग/आज्ञापालन भाव में ‘राम-रजाइ’ पर टिकने हेतु ‘राम’ नाम-सम्पुट को ही सर्वोत्तम माना जाता है।
Ask anything about Prakarana 26 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
