Prakarana 27
त्याग-धर्म का सोपान: राजधर्म, कुलधर्म और निजी प्रेम (स्नेह) के टकराव में ‘राम-आज्ञा’ को परम मानकर अहं-क्षय, शरणागति और निष्काम सेवा की सिद्धि। अयोध्या काण्ड साधक को ‘घर’ (सामाजिक भूमिका) के भीतर ही वैराग्य और समर्पण का अभ्यास कराता है—यही इस सोपान का द्वार है।
اس ٹکڑوں میں بٹے ہوئے پاٹھ (دوہا 260–269) میں ایودھیا کाण्ड کا مرکزی رس کرُونا-شرنگار (سنےہ) سے اٹھ کر شانت-بھکتی میں ٹھہرتا دکھائی دیتا ہے۔ بھرت کا خود-نوحہ (ماں کا دوش، وِدھی کی ناہمواری) اور گرو-وچن کے آگے سپردگی، ‘سیوک-ساحب’ کے رشتے کو دھرم-میمانسا کی صورت دے دیتی ہے۔ سبھا کا برف سا ساکت ہو جانا، آنکھوں کا ‘نےہ-جل’ بن جانا—یہ علَمکار بھاؤ کی تبدیلی کے نشان ہیں: سوگ سے شُدّھی، الزام سے خود-دوش درشن، اور آخرکار ‘رام-رضا’ کو سب سے برتر ماننے کا سنکلپ۔ دیو-سبھا کا پرسنگ اس انسانی ناٹک کو کائناتی دھرم-یوجنا میں رکھ دیتا ہے: رام ‘بھکت-بس’ ہیں، اور بھرت-بھکتی جگت-کلیان کی جڑ ہے۔ اس طرح ایودھیا کाण्ड سوپان-کرم میں ‘تیاغ کی اخلاقی چوٹی’ ہے—جہاں گرہستھ-دھرم کے اندر ہی ویراغیہ کی تصدیق ہوتی ہے۔
Verses
چوپائی 260.1-4
सुनि मुनि बचन राम रुख पाई।गुरु साहिब अनुकूल अघाई।।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू।कहि न सकहिं कछु करहिं बिचारू।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढें।नीरज नयन नेह जल बाढ़ें।।
कहब मोर मुनिनाथ निबाहा।एहि तें अधिक कहौं मैं काहा।।
मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ।अपराधिहु पर कोह न काऊ।।
मो पर कृपा सनेह बिसेषी।खेलत खुनिस न कबहूँ देखी।।
सिसुपन तेम परिहरेउँ न संगू।कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू।।
मैं प्रभु कृपा रीति जियँ जोही।हारेहुँ खेल जितावहिं मोही।।
suni muni bacana rāma rukha pāī |guru sāhiba anukūla aghāī ||
lakhi apane sira sabu charu bhārū |kahi na sakahiṁ kachu karahiṁ bicārū ||
pulaki sarīra sabhā̃ bhae ṭhāḍheṁ |nīraja nayana neha jala bāṛheṁ ||
kahaba mora muninātha nibāhā |ehi teṁ adhika kahauṁ maiṁ kāhā ||
maiṁ jānaũ nija nātha subhāū |aparādhihu para koha na kāū ||
mo para kṛpā saneha biseṣī |khelata khunisa na kabahū̃ dekhī ||
sisupana tema parihareũ na saṁgū |kabahũ na kīnha mora mana bhaṁgū ||
maiṁ prabhu kṛpā rīti jiyã johī |hārehũ khela jitāvahiṁ mohī ||
مونی کے الفاظ سن کر اور رام کا چہرہ پڑھ کر، بھرت نے پایا کہ اس کا گرو اور اس کا سوامی دونوں اس کے حق میں مائل ہیں۔ یہ دیکھ کر کہ معاملے کا سارا بوجھ اس کے اپنے سر پر ہے، وہ کچھ کہہ نہ سکا اور غور میں کھڑا رہا۔ اس کا جسم کانپ اٹھا اور وہ سبھا میں کھڑا ہو گیا، اور اس کے کنول نینوں میں محبت کے آنسو بھر آئے۔ مونی ناٹھ نے وہ کہہ دیا جو میں کہتا، اور میرے لیے معاملہ پورا کر دیا۔ اس سے زیادہ میں کیا کہوں؟ میں اپنے ناٹھ کی فطرت جانتا ہوں: وہ کسی غلط کرنے والے پر بھی غصہ نہیں کرتا۔ مجھ پر اس نے خاص کرم اور محبت کی ہے؛ کھیل میں بھی میں نے کبھی اسے برا مزاج نہیں دیکھا۔ بچپن سے میں نے اس کا ساتھ نہیں چھوڑا، اور اس نے کبھی میرا دل نہیں توڑا۔ میں نے اپنے پر بھگوان کے کرم کے طریقے دل میں دیکھے ہیں: جب میں کھیل ہار گیا، تو اس نے مجھے جیتنے دیا۔
دوہا 260
महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन।दरसन तृपित न आजु लगि पेम पिआसे नैन।।260।।
mahū̃ saneha sakoca basa sanamukha kahī na baina |darasana tṛpita na āju lagi pema piāse naina ||260||
پیار اور شرم کی وجہ سے میں اس کے سامنے ایک لفظ نہیں کہہ سکتا؛ میری آنکھیں آج تک اس کے دیدار سے مطمئن نہیں ہوئیں، ابھی تک پیار کی پیاس میں ہیں۔
چوپائی 261.1-4
बिधि न सकेउ सहि मोर दुलारा।नीच बीचु जननी मिस पारा।।
यहउ कहत मोहि आजु न सोभा।अपनीं समुझि साधु सुचि को भा।।
मातु मंदि मैं साधु सुचाली।उर अस आनत कोटि कुचाली।।
फरइ कि कोदव बालि सुसाली।मुकुता प्रसव कि संबुक काली।।
सपनेहुँ दोसक लेसु न काहू।मोर अभाग उदधि अवगाहू।।
बिनु समुझें निज अघ परिपाकू।जारिउँ जायँ जननि कहि काकू।।
हृदयँ हेरि हारेउँ सब ओरा।एकहि भाँति भलेहिं भल मोरा।।
गुर गोसाइँ साहिब सिय रामू।लागत मोहि नीक परिनामू।।
bidhi na sakeu sahi mora dulārā |nīca bīcu jananī misa pārā ||
yahau kahata mohi āju na sobhā |apanīṁ samujhi sādhu suci ko bhā ||
mātu maṁdi maiṁ sādhu sucālī |ura asa ānata koṭi kucālī ||
pharai ki kodava bāli susālī |mukutā prasava ki saṁbuka kālī ||
sapanehũ dosaka lesu na kāhū |mora abhāga udadhi avagāhū ||
binu samujheṁ nija agha paripākū |jāriũ jāyã janani kahi kākū ||
hṛdayã heri hāreũ saba orā |ekahi bhā̃ti bhalehiṁ bhala morā ||
gura gosāĩ sāhiba siya rāmū |lāgata mohi nīka parināmū ||
تقدیر میری اس محبت کو برداشت نہ کر سکی، اور وہ کمینہ میری ما کے بہانے ہمارے درمیان پھوٹ ڈال گیا۔ یہ بات کہنا بھی آج مجھے کوئی عزت نہیں دیتا۔ اپنے آپ کو سمجھ کر کبھی کوئی نیک اور پاک ہوا ہے؟ دل میں یہ خیال لانا کہ میری ما بری ہے اور میں نیک اور اچھے کردار کی ہوں، خود میں کروڑ برائیاں ہیں۔ کیا کوڈو اناج سے اچھا چاول اگ سکتا ہے، یا کیا ایک سیاہ دریائی گھونگے سے موتی پیدا ہو سکتے ہیں؟ کسی اور میں خواب میں بھی ذرا سا بھی عیب نہیں، میری اپنی بدقسمتی ایک اتھاہ سمندر ہے۔ یہ نہ سمجھ کر کہ یہ میرے اپنے گناہوں کا پھل ہے، میں نے اپنی ما کو تلخ الفاظ سے جلا دیا۔ میں نے اپنے دل میں جھانکا اور ہر طرف سے شکست کھا گیا۔ صرف ایک ہی راہ میں میری بھلائی ہے، کیونکہ سب میں سے بھلائی نکلے گی۔ جیسے گرو، سیدھ اور مالک سیتا اور رام ہیں، ان کے ساتھ نتیجہ مجھے اچھا معلوم ہوتا ہے۔
دوہا 261
साधु सभा गुर प्रभु निकट कहउँ सुथल सति भाउ।प्रेम प्रपंचु कि झूठ फुर जानहिं मुनि रघुराउ।।261।।
sādhu sabhā gura prabhu nikaṭa kahaũ suthala sati bhāu |prema prapaṁcu ki jhūṭha phura jānahiṁ muni raghurāu ||261||
سادھوؤں کی مجلس میں، میرے آقا اور مالک کے سامنے، میں خالص بھکتi سے سچ بولتا ہوں۔ مونی اور رگھو کے آقا جانتے ہیں کہ یہ محبت کا مظاہرہ ہے یا جھوٹ۔
چوپائی 262.1-4
भूपति मरन पेम पनु राखी।जननी कुमति जगतु सबु साखी।।
देखि न जाहि बिकल महतारी।जरहिं दुसह जर पुर नर नारी।।
महीं सकल अनरथ कर मूला।सो सुनि समुझि सहिउँ सब सूला।।
सुनि बन गवनु कीन्ह रघुनाथा।करि मुनि बेष लखन सिय साथा।।
बिनु पानहिन्ह पयादेहि पाएँ।संकरु साखि रहेउँ एहि घाएँ।।
बहुरि निहार निषाद सनेहू।कुलिस कठिन उर भयउ न बेहू।।
अब सबु आँखिन्ह देखेउँ आई।जिअत जीव जड़ सबइ सहाई।।
जिन्हहि निरखि मग साँपिनि बीछी।तजहिं बिषम बिषु तामस तीछी।।
bhūpati marana pema panu rākhī |jananī kumati jagatu sabu sākhī ||
dekhi na jāhi bikala mahatārī |jarahiṁ dusaha jara pura nara nārī ||
mahīṁ sakala anaratha kara mūlā |so suni samujhi sahiũ saba sūlā ||
suni bana gavanu kīnha raghunāthā |kari muni beṣa lakhana siya sāthā ||
binu pānahinha payādehi pāẽ |saṁkaru sākhi raheũ ehi ghāẽ ||
bahuri nihāra niṣāda sanehū |kulisa kaṭhina ura bhayau na behū ||
aba sabu ā̃khinha dekheũ āī |jiata jīva jaṛa sabai sahāī ||
jinhahi nirakhi maga sā̃pini bīchī |tajahiṁ biṣama biṣu tāmasa tīchī ||
بادشاہ نے محبت کی قسمت رکھتے ہوئے جان دی، میری ماں کی بدفہمی کا ساری دنیا گواہ ہے۔ پریشان حال ماؤں کو دیکھا نہیں جاتا، شہر کے مرد و عورت ناقابل برداشت آگ میں جل رہے ہیں۔ میں ہی ان تمام آفات کی جڑ ہوں، پھر بھی یہ سن کر سمجھ کر میں نے ہر تکلیف برداشت کی۔ سنا کہ رام نے منی کا بھیس دھر کر لکشمن اور سیتا کے ساتھ جنگل کو چلے گئے۔ بغیر جوتے کے پیدل جاتے ہوئے، شنکر کو گواہ رکھ کر میں نے اس صدمے میں بھی زندگی گزاری۔ پھر جب نی شاد کا محبت دیکھا، تو میرا بجلی سے سخت دل بھی نہ ٹوٹا۔ اب میں آ کر اپنی آنکھوں سے سب دیکھ چکا ہوں، یہ جڑ اور بیچارہ جیتی جان سب سہہ رہا ہے۔ جنہیں دیکھ کر راستے کے سانپ بچھو اپنا زہردار زہر اور شدید تیز غصہ چھوڑ دیتے ہیں۔
دوہا 262
तेइ रघुनंदनु लखनु सिय अनहित लागे जाहि।तासु तनय तजि दुसह दुख दैउ सहावइ काहि।।262।।
tei raghunaṁdanu lakhanu siya anahita lāge jāhi |tāsu tanaya taji dusaha dukha daiu sahāvai kāhi ||262||
وہی رام، لکشمن اور سیتا اسے دشمن لگے۔ پھر ایسی عورت کے بیٹے کو چھوڑ کر، تقدیر کس اور کو ناقابل برداشت غم کیوں کر سہلائے؟
چوپائی 263.1-4
सुनि अति बिकल भरत बर बानी।आरति प्रीति बिनय नय सानी।।
सोक मगन सब सभाँ खभारू।मनहुँ कमल बन परेउ तुसारू।।
कहि अनेक बिधि कथा पुरानी।भरत प्रबोधु कीन्ह मुनि ग्यानी।।
बोले उचित बचन रघुनंदू।दिनकर कुल कैरव बन चंदू।।
तात जाँय जियँ करहु गलानी।ईस अधीन जीव गति जानी।।
तीनि काल तिभुअन मत मोरें।पुन्यसिलोक तात तर तोरे।।
उर आनत तुम्ह पर कुटिलाई।जाइ लोकु परलोकु नसाई।।
दोसु देहिं जननिहि जड़ तेई।जिन्ह गुर साधु सभा नहिं सेई।।
suni ati bikala bharata bara bānī |ārati prīti binaya naya sānī ||
soka magana saba sabhā̃ khabhārū |manahũ kamala bana pareu tusārū ||
kahi aneka bidhi kathā purānī |bharata prabodhu kīnha muni gyānī ||
bole ucita bacana raghunaṁdū |dinakara kula kairava bana caṁdū ||
tāta jā̃ya jiyã karahu galānī |īsa adhīna jīva gati jānī ||
tīni kāla tibhuana mata moreṁ |punyasiloka tāta tara tore ||
ura ānata tumha para kuṭilāī |jāi loku paraloku nasāī ||
dosu dehiṁ jananihi jaṛa teī |jinha gura sādhu sabhā nahiṁ seī ||
بھرت کے نیک اور بہت مضطرب الفاظ سن کر، جو درد، محبت، عاجزی اور دانائی سے بھرے تھے، پوری محفل غم و حیرت میں ڈوب گئی، گویا کنولوں کے باغ پر پالا پڑ گیا۔ دانا رشی نے کئی طرح سے پرانے کہانیاں سنائیں اور بھرت کو تسلی دی۔ پھر رام، رگھوں کی خوشی، سورج خاندان کے کنولوں کا چاند، مناسب الفاظ بولے۔ بھائی، تم اپنے دل میں بے فائدہ غم کرتے ہو۔ جان لو کہ جاندار کی گتی خدا کے تابع ہے۔ میرے خیال میں، بھائی، تینوں زمانوں اور تینوں جہانوں میں پاک نامور لوگ تم سے نیچے ہیں۔ جو کوئی تم پر کجی دل میں رکھتا ہے، وہ اس دنیا اور پار کی دنیا دونوں کھو دیتا ہے۔ صرف وہ جاہل تمہاری ماں پر الزام لگاتے ہیں جنہوں نے کبھی گرو یا سادھو کی خدمت نہیں کی۔
دوہا 263
मिटिहहिं पाप प्रपंच सब अखिल अमंगल भार।लोक सुजसु परलोक सुखु सुमिरत नामु तुम्हार।।263।।
miṭihahiṁ pāpa prapaṁca saba akhila amaṁgala bhāra |loka sujasu paraloka sukhu sumirata nāmu tumhāra ||263||
تمہارا نام یاد رکھنے سے تمام گناہ اور دھندھے مٹ جائیں گے، اور تمام منحوس بوجھ بھی۔ اس دنیا میں شہرت اور پار کی دنیا میں خوشی ملتی ہے۔
چوپائی 264.1-4
कहउँ सुभाउ सत्य सिव साखी।भरत भूमि रह राउरि राखी।।
तात कुतरक करहु जनि जाएँ।बैर पेम नहि दुरइ दुराएँ।।
मुनि गन निकट बिहग मृग जाहीं।बाधक बधिक बिलोकि पराहीं।।
हित अनहित पसु पच्छिउ जाना।मानुष तनु गुन ग्यान निधाना।।
तात तुम्हहि मैं जानउँ नीकें।करौं काह असमंजस जीकें।।
राखेउ रायँ सत्य मोहि त्यागी।तनु परिहरेउ पेम पन लागी।।
तासु बचन मेटत मन सोचू।तेहि तें अधिक तुम्हार सँकोचू।।
ता पर गुर मोहि आयसु दीन्हा।अवसि जो कहहु चहउँ सोइ कीन्हा।।
kahaũ subhāu satya siva sākhī |bharata bhūmi raha rāuri rākhī ||
tāta kutaraka karahu jani jāẽ |baira pema nahi durai durāẽ ||
muni gana nikaṭa bihaga mṛga jāhīṁ |bādhaka badhika biloki parāhīṁ ||
hita anahita pasu pacchiu jānā |mānuṣa tanu guna gyāna nidhānā ||
tāta tumhahi maiṁ jānaũ nīkeṁ |karauṁ kāha asamaṁjasa jīkeṁ ||
rākheu rāyã satya mohi tyāgī |tanu parihareu pema pana lāgī ||
tāsu bacana meṭata mana socū |tehi teṁ adhika tumhāra sãkocū ||
tā para gura mohi āyasu dīnhā |avasi jo kahahu cahaũ soi kīnhā ||
میں سچ بولتا ہوں، شیو میرے گواہ ہیں: بھرتا، زمین صرف اس لیے قائم ہے کیونکہ تیرا راج اسے بچائے رکھتا ہے۔ پیارے بھائی، بے وجہ جھوٹے شک نہ کر؛ محبت اور دشمنی چھپائی نہیں جا سکتی، چاہے کوئی کتنا ہی چھپائے۔ پرندے اور ہرن رشیوں کے قریب جاتے ہیں، مگر شکاری کو دیکھ کر بھاگ جاتے ہیں، جو ان کا ہلاک کرنے والا ہے۔ جانور اور پرندے بھی دوست اور دشمن کو پہچانتے ہیں؛ پھر انسان کیا ہے، جس کا بدن فضل اور دانائی کا خزانہ ہے۔ پیارے بھائی، میں تمہیں اچھی طرح جانتا ہوں۔ اپنے دل کی الجھن میں میں کیا کروں؟ راجا نے مجھے ترک کرکے اپنا وعدہ پورا کیا، اور اپنے محبت کے وعدے کے لیے اپنا بدن چھوڑ دیا۔ اس کے وعدے کو مٹانے میں میرا من پریشان ہوتا ہے، مگر تمہیں ناامید کرنے کا میرا جھجھک اس سے بھی زیادہ ہے۔ اس کے علاوہ گرو نے مجھے حکم دیا ہے۔ جو تم کہو، میں وہ لازمی کرنا چاہتا ہوں۔
دوہا 264
मनु प्रसन्न करि सकुच तजि कहहु करौं सोइ आजु।सत्यसंध रघुबर बचन सुनि भा सुखी समाजु।।264।।
manu prasanna kari sakuca taji kahahu karauṁ soi āju |satyasaṁdha raghubara bacana suni bhā sukhī samāju ||264||
اپنے دل کو خوش رکھو اور ہچکچاہٹ ترک کر دو، بتاؤ کیا چاہتے ہو، آج ہی وہ کر دوں۔ سچے وعدے کے پکے رگھوکُل کے شریست رام کے یہ الفاظ سن کر پوری سبھا خوش ہو گئی۔
چوپائی 265.1-4
सुर गन सहित सभय सुरराजू।सोचहिं चाहत होन अकाजू।।
बनत उपाउ करत कछु नाहीं।राम सरन सब गे मन माहीं।।
बहुरि बिचारि परस्पर कहहीं।रघुपति भगत भगति बस अहहीं।।
सुधि करि अंबरीष दुरबासा।भे सुर सुरपति निपट निरासा।।
सहे सुरन्ह बहु काल बिषादा।नरहरि किए प्रगट प्रहलादा।।
लगि लगि कान कहहिं धुनि माथा।अब सुर काज भरत के हाथा।।
आन उपाउ न देखिअ देवा।मानत रामु सुसेवक सेवा।।
हियँ सपेम सुमिरहु सब भरतहि।निज गुन सील राम बस करतहि।।
sura gana sahita sabhaya surarājū |socahiṁ cāhata hona akājū ||
banata upāu karata kachu nāhīṁ |rāma sarana saba ge mana māhīṁ ||
bahuri bicāri paraspara kahahīṁ |raghupati bhagata bhagati basa ahahīṁ ||
sudhi kari aṁbarīṣa durabāsā |bhe sura surapati nipaṭa nirāsā ||
sahe suranha bahu kāla biṣādā |narahari kie pragaṭa prahalādā ||
lagi lagi kāna kahahiṁ dhuni māthā |aba sura kāja bharata ke hāthā ||
āna upāu na dekhia devā |mānata rāmu susevaka sevā ||
hiyã sapema sumirahu saba bharatahi |nija guna sīla rāma basa karatahi ||
دیوتاؤں کے بادشاہ، تمام دیوتاؤں کے ہجوم کے ساتھ، خوف اور پریشانی میں ڈوب گیا، کیونکہ معلوم ہوتا تھا کہ ان کا مقصد برباد ہونے والا ہے۔ کوئی ایسی تدبیر نہیں تھی جو وہ سوچ سکتے اور جو کام آ سکے، تو اپنے دلوں میں سب نے رام کی پناہ لی۔ پھر سوچ بچار کر کے ایک دوسرے سے کہنے لگے: "رگھوں کے سردار اپنے بھکتوں کی بھکتی کے زیرِ اثر ہوتے ہیں۔" امبریش اور درواسا کا قصہ یاد کر کے، دیوتا اور ان کے سردار اندر مکمل مایوس ہو گئے۔ دیوتاؤں نے بہت دیر تک مصیبت برداشت کی، یہاں تک کہ پرہلاد نے نرہری کو ظاہر کیا۔ ایک دوسرے کے کانوں سے لگ کر فُسر فُسر کرنے لگے اور سر پیٹنے لگے: "اب دیوتاؤں کا کام بھرت کے ہاتھ میں ہے۔" "اے دیوتاؤ! ہمیں کوئی اور راہ نظر نہیں آتی۔ رام ایک اچھے خدمت گزار کی خدمت کی قدر کرتے ہیں۔" "اپنے دلوں میں محبت رکھ کر سب بھرت کو یاد کرو؛ اپنے گن اور اچھے چال چلن سے وہ رام کو اپنے زیرِ اثر کر لینگے۔"
دوہا 265
सुनि सुर मत सुरगुर कहेउ भल तुम्हार बड़ भागु।सकल सुमंगल मूल जग भरत चरन अनुरागु।।265।।
suni sura mata suragura kaheu bhala tumhāra baṛa bhāgu |sakala sumaṁgala mūla jaga bharata carana anurāgu ||265||
دیوتاؤں کی صلاح سن کر دیوتاؤں کے گرو نے کہا، تمہاری بہت بڑی خوش قسمتی ہے۔ دنیا میں تمام نیکیوں کی جڑ بھرت کے چرنوں سے محبت ہے۔
چوپائی 266.1-4
सीतापति सेवक सेवकाई।कामधेनु सय सरिस सुहाई।।
भरत भगति तुम्हरें मन आई।तजहु सोचु बिधि बात बनाई।।
देखु देवपति भरत प्रभाऊ।सहज सुभायँ बिबस रघुराऊ।।
मन थिर करहु देव डरु नाहीं।भरतहि जानि राम परिछाहीं।।
सुनो सुरगुर सुर संमत सोचू।अंतरजामी प्रभुहि सकोचू।।
निज सिर भारु भरत जियँ जाना।करत कोटि बिधि उर अनुमाना।।
करि बिचारु मन दीन्ही ठीका।राम रजायस आपन नीका।।
निज पन तजि राखेउ पनु मोरा।छोहु सनेहु कीन्ह नहिं थोरा।।
sītāpati sevaka sevakāī |kāmadhenu saya sarisa suhāī ||
bharata bhagati tumhareṁ mana āī |tajahu socu bidhi bāta banāī ||
dekhu devapati bharata prabhāū |sahaja subhāyã bibasa raghurāū ||
mana thira karahu deva ḍaru nāhīṁ |bharatahi jāni rāma parichāhīṁ ||
suno suragura sura saṁmata socū |aṁtarajāmī prabhuhi sakocū ||
nija sira bhāru bharata jiyã jānā |karata koṭi bidhi ura anumānā ||
kari bicāru mana dīnhī ṭhīkā |rāma rajāyasa āpana nīkā ||
nija pana taji rākheu panu morā |chohu sanehu kīnha nahiṁ thorā ||
سیتا کے پتی کے خادم کی خدمت سو کامدھینوں کی مانند خوبصورت ہے۔ بھرت کی بھگتی تمہارے دل میں آگئی ہے؛ فکر چھوڑو، کیونکہ مقدر نے بات کو درست بنا دی ہے۔ دیکھو دیوتاؤں کے سردار، بھرت کی طاقت کو: رگھوں کا بادشاہ اپنی فطری نرمی سے اس کے آگے بے بس ہے۔ اے دیوتاؤ، اپنے دل ثابت رکھو، کوئی ڈر نہیں، کیونکہ جان لو کہ بھرت رام کا سایہ ہے۔ دلوں کا جاننے والا پروردگار نے برہسپتی اور دیوتاؤں کے مشورے کی فکر سنی اور شرمائی۔ بھرت نے دل میں محسوس کیا کہ پورا بوجھ اس کے اپنے سر پر ہے، اور دل میں کروڑوں خیالات غور کر رہا تھا۔ سوچ بچار کے بعد اس نے اپنے دل کو ایک فیصلے پر قائم کیا کہ رام کے حکم کی اطاعت اس کے لیے بہترین ہے۔ اپنا عہد چھوڑ کر اس نے میرا عہد رکھا، اور اس نے محبت اور لگاف کم نہیں دکھائی۔
دوہا 266
कीन्ह अनुग्रह अमित अति सब बिधि सीतानाथ।करि प्रनामु बोले भरतु जोरि जलज जुग हाथ।।266।।
kīnha anugraha amita ati saba bidhi sītānātha |kari pranāmu bole bharatu jori jalaja juga hātha ||266||
سیتا ناتھ نے ہر طرح سے بے حد انوگراہ کیا۔ بھرت نے اپنے دونوں کنول جیسے ہاتھ جوڑ کر پرنام کیا اور بولے۔
چوپائی 267.1-4
कहौं कहावौं का अब स्वामी।कृपा अंबुनिधि अंतरजामी।।
गुर प्रसन्न साहिब अनुकूला।मिटी मलिन मन कलपित सूला।।
अपडर डरेउँ न सोच समूलें।रबिहि न दोसु देव दिसि भूलें।।
मोर अभागु मातु कुटिलाई।बिधि गति बिषम काल कठिनाई।।
पाउ रोपि सब मिलि मोहि घाला।प्रनतपाल पन आपन पाला।।
यह नइ रीति न राउरि होई।लोकहुँ बेद बिदित नहिं गोई।।
जगु अनभल भल एकु गोसाईं।कहिअ होइ भल कासु भलाईं।।
देउ देवतरु सरिस सुभाऊ।सनमुख बिमुख न काहुहि काऊ।।
kahauṁ kahāvauṁ kā aba svāmī |kṛpā aṁbunidhi aṁtarajāmī ||
gura prasanna sāhiba anukūlā |miṭī malina mana kalapita sūlā ||
apaḍara ḍareũ na soca samūleṁ |rabihi na dosu deva disi bhūleṁ ||
mora abhāgu mātu kuṭilāī |bidhi gati biṣama kāla kaṭhināī ||
pāu ropi saba mili mohi ghālā |pranatapāla pana āpana pālā ||
yaha nai rīti na rāuri hoī |lokahũ beda bidita nahiṁ goī ||
jagu anabhala bhala eku gosāīṁ |kahia hoi bhala kāsu bhalāīṁ ||
deu devataru sarisa subhāū |sanamukha bimukha na kāhuhi kāū ||
اب اور کیا کہوں یا کس سے کہلاؤں، اے میرے سائیں؟ آپ رحمت کا سمندر ہیں اور ہر دل کے جاننے والے۔ میرے گرو خوش ہیں اور میرے مالک مہربان ہیں؛ میرے ذہن میں خیالی اذیتیں جو اسے تاریک کر رہی تھیں، وہ مٹ گئیں۔ مجھے بے جا خوف تھا اور میری پریشانی کی کوئی حقیقی جڑ نہ تھی۔ سورج کا قصور نہیں، اے سائیں، اگر کوئی آسمان کے سمتوں میں بھول جائے۔ میری اپنی بدقسمتی، میری ماں کی مکاری، تقدیر کا مخالف چلنا، اور وقت کی سختی، سب مل کر پاؤں جمائے اور مجھے گرا دیا؛ لیکن جو جھک کر آنے والوں کا نگہبان ہے، اس نے اپنا وعدہ پورا کیا۔ یہ آپ کا کوئی نیا طریقہ نہیں؛ یہ دنیا میں اور ویدوں میں معروف ہے اور کوئی پوشیدہ بات نہیں۔ دنیا برائی سے بھری ہے اور آپ اکیلے بھلے ہیں، اے مالک۔ بتاؤ، آپ کی بھلائی کے بغیر کس کی بھلائی سے کوئی بھلا ہو سکتا ہے؟ آپ کی فطرت، اے سائیں، آسمانی درخت جیسی ہے، جو کسی کو بھی، جو بھی ہو، ایک کے حق میں اور دوسرے کے خلاف نہیں ہوتی۔
دوہا 267
जाइ निकट पहिचानि तरु छाहँ समनि सब सोच।मागत अभिमत पाव जग राउ रंकु भल पोच।।267।।
jāi nikaṭa pahicāni taru chāhã samani saba soca |māgata abhimata pāva jaga rāu raṁku bhala poca ||267||
درخت کے قریب جا کر پہچان کر، جس کا سایہ ہر فکر دور کر دیتا ہے، دنیا میں لوگ، چاہے بادشاہ ہو یا فقیر، اچھا ہو یا برا، جو چاہتے ہیں مانگتے اور پاتے ہیں۔
چوپائی 268.1-4
लखि सब बिधि गुर स्वामि सनेहू।मिटेउ छोभु नहिं मन संदेहू।।
अब करुनाकर कीजिअ सोई।जन हित प्रभु चित छोभु न होई।।
जो सेवकु साहिबहि सँकोची।निज हित चहइ तासु मति पोची।।
सेवक हित साहिब सेवकाई।करै सकल सुख लोभ बिहाई।।
स्वारथु नाथ फिरें सबही का।किएँ रजाइ कोटि बिधि नीका।।
यह स्वारथ परमारथ सारु।सकल सुकृत फल सुगति सिंगारु।।
देव एक बिनती सुनि मोरी।उचित होइ तस करब बहोरी।।
तिलक समाजु साजि सबु आना।करिअ सुफल प्रभु जौं मनु माना।।
lakhi saba bidhi gura svāmi sanehū |miṭeu chobhu nahiṁ mana saṁdehū ||
aba karunākara kījia soī |jana hita prabhu cita chobhu na hoī ||
jo sevaku sāhibahi sãkocī |nija hita cahai tāsu mati pocī ||
sevaka hita sāhiba sevakāī |karai sakala sukha lobha bihāī ||
svārathu nātha phireṁ sabahī kā |kiẽ rajāi koṭi bidhi nīkā ||
yaha svāratha paramāratha sāru |sakala sukṛta phala sugati siṁgāru ||
deva eka binatī suni morī |ucita hoi tasa karaba bahorī ||
tilaka samāju sāji sabu ānā |karia suphala prabhu jauṁ manu mānā ||
اپنے گرو اور مالک کی محبت ہر طرح سے دیکھ کر، میری پریشانی دور ہو گئی اور دل میں کوئی شک نہیں رہا۔ اب اے رحمت کے خزانہ، وہ کیجیے جس سے خادم کا بھلا ہو اور میرے مالک کے دل کو کوئی صدمہ نہ پہنچے۔ جو خادم اپنے مالک کو تنگ کرے اور اپنا فائدہ چاہے، اس کا ذہن پست ہے۔ خادم کا سچا فائدہ مالک کی خدمت میں ہے، یہ سب آسائش اور لالچ کو چھوڑ کر کرنا ہے۔ اے مالک، سب کا بھلا آپ کی واپسی میں ہے، مگر آپ کے حکم کی تعمیل میں بھلا کروڑ گنا بڑھ کر ہے۔ یہ فائدہ دنیاوی بھلا اور اعلیٰ بھلا دونوں کا خلاصہ ہے، یہ سب نیک اعمال کا پھل اور بہترین انجام کی زینت ہے۔ اے مالک، میری یہ ایک عرض سن لیجیے، پھر جیسا آپ کو مناسب لگے ویسا کیجیے۔ میں تاج پوشی کا سارا سامان لے کر آیا ہوں، اگر آپ کے دل کو منظور ہو تو اے مالک، اسے پھل دار کیجیے۔
دوہا 268
सानुज पठइअ मोहि बन कीजिअ सबहि सनाथ।नतरु फेरिअहिं बंधु दोउ नाथ चलौं मैं साथ।।268।।
sānuja paṭhaia mohi bana kījia sabahi sanātha |nataru pheriahiṁ baṁdhu dou nātha calauṁ maiṁ sātha ||268||
مجھے بھائی کے ساتھ بن بھیجیے، سب کو سناتھ کیجیے۔ نہیں تو دونوں بھائیوں کو پھیر دیجیے ناتھ، میں آپ کے ساتھ چلوں گا۔
چوپائی 269.1-4
नतरु जाहिं बन तीनिउ भाई।बहुरिअ सीय सहित रघुराई।।
जेहि बिधि प्रभु प्रसन्न मन होई।करुना सागर कीजिअ सोई।।
देवँ दीन्ह सबु मोहि अभारु।मोरें नीति न धरम बिचारु।।
कहउँ बचन सब स्वारथ हेतू।रहत न आरत कें चित चेतू।।
उतरु देइ सुनि स्वामि रजाई।सो सेवकु लखि लाज लजाई।।
अस मैं अवगुन उदधि अगाधू।स्वामि सनेहँ सराहत साधू।।
अब कृपाल मोहि सो मत भावा।सकुच स्वामि मन जाइँ न पावा।।
प्रभु पद सपथ कहउँ सति भाऊ।जग मंगल हित एक उपाऊ।।
nataru jāhiṁ bana tīniu bhāī |bahuria sīya sahita raghurāī ||
jehi bidhi prabhu prasanna mana hoī |karunā sāgara kījia soī ||
devã dīnha sabu mohi abhāru |moreṁ nīti na dharama bicāru ||
kahaũ bacana saba svāratha hetū |rahata na ārata keṁ cita cetū ||
utaru dei suni svāmi rajāī |so sevaku lakhi lāja lajāī ||
asa maiṁ avaguna udadhi agādhū |svāmi sanehã sarāhata sādhū ||
aba kṛpāla mohi so mata bhāvā |sakuca svāmi mana jāĩ na pāvā ||
prabhu pada sapatha kahaũ sati bhāū |jaga maṁgala hita eka upāū ||
ورنہ، تینوں بھائی جنگل کو جائیں، اور رگھو کے سردار سیتا کے ساتھ واپس آئیں۔ جس طرح پر بھگوان کا من خوش ہو، اے رحمت کے سمندر، وہی کیجیے۔ میرے سردار نے سارا بوجھ مجھ پر رکھا، حالانکہ مجھے نہ سیاست کی سمجھ ہے نہ دھرم کی۔ جو بات میں کہتا ہوں وہ اپنے فائدے کے لیے ہے، مصیبت میں پڑے آدمی کا دل ٹھکانے نہیں رہتا۔ جو خادم اپنے مالک کا حکم سن کر جواب دے، اسے دیکھ کر شرم کو بھی شرم آتی ہے۔ ایسے ہوں میں، ایک بے تہہ سمندرِ عیوب، پھر بھی اپنی محبت میں میرا مالک مجھے نیک آدمی کہتا ہے۔ اب اے رحم کرنے والے، وہی بات مجھے بھاتی ہے جس سے میرے مالک کے دل کو کوئی الجھن نہ ہو۔ اپنے مالک کے قدموں کی قسم، سچی نیت سے کہتا ہوں: دنیا کی بھلائی کا ایک ہی راستہ ہے۔
دوہا 269
प्रभु प्रसन्न मन सकुच तजि जो जेहि आयसु देब।सो सिर धरि धरि करिहि सबु मिटिहि अनट अवरेब।।269।।
prabhu prasanna mana sakuca taji jo jehi āyasu deba |so sira dhari dhari karihi sabu miṭihi anaṭa avareba ||269||
اگر پروردگار خوش دلی سے اور جھجھک چھوڑ کر ہم میں سے ہر ایک کو جو حکم دے، تو ہم سب اسے سر پر رکھ کر بجا لائیں گے اور یہ ساری پریشانی اور الجھن دور ہو جائے گی۔
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-विनय (दोहा 260–269) का पाठ ‘सेवक-धर्म’ और ‘गुरु-वचन-पालन’ की बुद्धि देता है, मातृ/कुल-कलह से उत्पन्न दोषारोप-भाव को शान्त करता है, तथा ‘राम-आज्ञा’ के प्रति श्रद्धा बढ़ाकर गृहस्थ-जीवन में भी वैराग्य और शरणागति की सिद्धि कराता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-प्रसंग में ‘भरत चरन अनुरागु’ की भावना के साथ राम-नाम जप (राम/सीता-नाम) को संपुट रूप में रखा जाता है।
Ask anything about Prakarana 27 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
