Prakarana 15
यह सोपान ‘विरह-धर्म’ का द्वार है: राजधर्म, पुत्रधर्म, और भक्तिधर्म का एक साथ परीक्षण। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल राजनीतिक घटना नहीं, ‘अनासक्ति’ और ‘आज्ञापालन’ की साधना है—जहाँ सुख (राज्य) त्यागकर ‘राम-नाम-स्मरण’ और ‘मर्यादा’ को मोक्ष-मार्ग की सीढ़ी बनाया जाता है। इस अंश में वन-जीवन की मधुरता (सीता का संतोष) और अयोध्या की वेदना (सुमंत्र-दशरथ का शोक) साथ रखकर तुलसी ‘राग’ को ‘वैराग्य’ में रूपांतरित करते हैं।
Rasa yang mendominasi bahagian ini ialah karuṇā, namun belas kasihan ini bukan sekadar kesedihan; ia adalah pematangan bhakti. Dalam pergerakan pertama, kegembiraan Sītā di hutan yang merupakan gabungan śṛṅgāra dan śānta terungkap: persahabatan sang kekasih, akar dan buah-buahan, pondok daun semuanya menjadikan hutan itu indah, setara dengan seribu Ayodhyā. Di sini Tulasī tidak melarang kenikmatan indria melalui khutbah negatif; beliau menggantikannya dengan keterikatan yang lebih tinggi, iaitu cinta kepada kaki Tuhan. Kemudian pandangan beralih: kepulangan Sumantra, kesedihan kuda-kuda akibat perpisahan, kesunyian kota, dan keruntuhan Daśaratha, rasa karuṇā mencapai puncaknya. Ini menjadi titik penentu dalam tangga naratif: bentuk Rāma sebagai Maryādā-Puruṣottama menjadi lengkap hanya apabila kesakitan renunsiasi-Nya turun ke dalam masyarakat Ayodhyā sebagai kebangkitan moral. Dengan demikian, viraha menjadi satu tapas yang memutuskan fikiran daripada keseronokan duniawi dan menetapkannya dalam nāma-smaraṇa.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 140.1-4
राम संग सिय रहति सुखारी।पुर परिजन गृह सुरति बिसारी।।
छिनु छिनु पिय बिधु बदनु निहारी।प्रमुदित मनहुँ चकोरकुमारी।।
नाह नेहु नित बढ़त बिलोकी।हरषित रहति दिवस जिमि कोकी।।
सिय मनु राम चरन अनुरागा।अवध सहस सम बनु प्रिय लागा।।
परनकुटी प्रिय प्रियतम संगा।प्रिय परिवारु कुरंग बिहंगा।।
सासु ससुर सम मुनितिय मुनिबर।असनु अमिअ सम कंद मूल फर।।
नाथ साथ साँथरी सुहाई।मयन सयन सय सम सुखदाई।।
लोकप होहिं बिलोकत जासू।तेहि कि मोहि सक बिषय बिलासू।।
rāma saṁga siya rahati sukhārī |pura parijana gṛha surati bisārī ||
chinu chinu piya bidhu badanu nihārī |pramudita manahũ cakorakumārī ||
nāha nehu nita baṛhata bilokī |haraṣita rahati divasa jimi kokī ||
siya manu rāma carana anurāgā |avadha sahasa sama banu priya lāgā ||
paranakuṭī priya priyatama saṁgā |priya parivāru kuraṁga bihaṁgā ||
sāsu sasura sama munitiya munibara |asanu amia sama kaṁda mūla phara ||
nātha sātha sā̃tharī suhāī |mayana sayana saya sama sukhadāī ||
lokapa hohiṁ bilokata jāsū |tehi ki mohi saka biṣaya bilāsū ||
Sita hidup gembira bersama Rama, dan melupakan segala ingatan tentang kota, sanak saudara, dan rumahnya. Setiap saat memandang wajah kekasihnya yang bak rembulan, ia dipenuhi kegembiraan, bak burung chakor muda. Melihat cinta suaminya bertumbuh dari hari ke hari, ia tetap gembira, bak burung chakravaki ketika fajar menyingsing. Hati Sita berbakti kepada kaki Rama, dan hutan tampak seribu kali lebih dikasihi daripada Ayodhya. Sayang baginya ialah pondok daun bersama kekasihnya, dan sayang pula keluarga barunya, rusa-rusa dan burung-burung. Para isteri resi bagaikan mertua perempuannya, dan resi-resi utama bagaikan mertua laki-lakinya; makanan berupa akar, umbi, dan buah terasa bagaikan nektar. Dengan tuannya di sisi, pembaringan rumput sederhana tampak indah, memberi kebahagiaan setara dengan seratus tempat tidur Kama. Dia yang dengan sekadar pandangan menjadikan manusia penjaga dunia: bagaimana mungkin kesenangan indria dapat menipu dirinya?
Doha 140
सुमिरत रामहि तजहिं जन तृन सम बिषय बिलासु।रामप्रिया जग जननि सिय कछु न आचरजु तासु।।140।।
sumirata rāmahi tajahiṁ jana tṛna sama biṣaya bilāsu |rāmapriyā jaga janani siya kachu na ācaraju tāsu ||140||
Mereka yang mengingat Rama meninggalkan kesenangan duniawi bagaikan jerami; Sita, ibu dunia, dikasihi Rama, dan hal ini tiada menghairahkan.
Chaupai 141.1-4
सीय लखन जेहि बिधि सुखु लहहीं।सोइ रघुनाथ करहि सोइ कहहीं।।
कहहिं पुरातन कथा कहानी।सुनहिं लखनु सिय अति सुखु मानी।।
जब जब रामु अवध सुधि करहीं।तब तब बारि बिलोचन भरहीं।।
सुमिरि मातु पितु परिजन भाई।भरत सनेहु सीलु सेवकाई।।
कृपासिंधु प्रभु होहिं दुखारी।धीरजु धरहिं कुसमउ बिचारी।।
लखि सिय लखनु बिकल होइ जाहीं।जिमि पुरुषहि अनुसर परिछाहीं।।
प्रिया बंधु गति लखि रघुनंदनु।धीर कृपाल भगत उर चंदनु।।
लगे कहन कछु कथा पुनीता।सुनि सुखु लहहिं लखनु अरु सीता।।
sīya lakhana jehi bidhi sukhu lahahīṁ |soi raghunātha karahi soi kahahīṁ ||
kahahiṁ purātana kathā kahānī |sunahiṁ lakhanu siya ati sukhu mānī ||
jaba jaba rāmu avadha sudhi karahīṁ |taba taba bāri bilocana bharahīṁ ||
sumiri mātu pitu parijana bhāī |bharata sanehu sīlu sevakāī ||
kṛpāsiṁdhu prabhu hohiṁ dukhārī |dhīraju dharahiṁ kusamau bicārī ||
lakhi siya lakhanu bikala hoi jāhīṁ |jimi puruṣahi anusara parichāhīṁ ||
priyā baṁdhu gati lakhi raghunaṁdanu |dhīra kṛpāla bhagata ura caṁdanu ||
lage kahana kachu kathā punītā |suni sukhu lahahiṁ lakhanu aru sītā ||
Apa sahaja yang mendatangkan kebahagiaan bagi Sita dan Lakshmana, itulah yang dilakukan oleh Tuhan bagi kaum Raghu, dan itulah yang diucapkan olehnya. Beliau menceritakan kisah-kisah dan cerita-cerita dari zaman dahulu, dan Lakshmana serta Sita mendengarnya dengan kesukaan yang amat besar. Apabila Rama mengingati Ayodhya, matanya dipenuhi air mata. Mengingati ibu dan ayahnya, sanak saudara dan saudaranya, serta kasih, budi pekerti, dan pengabdian Bharata, Tuhan, lautan kasih sayang, menjadi dukacita, namun beliau menguatkan hati, mempertimbangkan bahawa masa itu tidak baik. Melihat demikian, Sita dan Lakshmana menjadi dukacita, seperti bayangan yang mengikuti seseorang dan turut bergerak bersamanya. Melihat keadaan kekasih dan saudaranya, Rama, kegembiraan kaum Raghu, yang teguh dan penuh belas kasih, yang bagai cendana bagi hati para bhaktanya, mula menceritakan suatu kisah suci, dan setelah mendengarnya, Lakshmana dan Sita memperoleh ketenangan.
Doha 141
रामु लखन सीता सहित सोहत परन निकेत।जिमि बासव बस अमरपुर सची जयंत समेत।।141।।
rāmu lakhana sītā sahita sohata parana niketa |jimi bāsava basa amarapura sacī jayaṁta sameta ||141||
Rama, bersama Lakshmana dan Sita, bersinar di kediaman hutannya, sebagaimana Indra bersinar di kota para dewa, dengan Shachi dan Jayanta di sisinya.
Chaupai 142.1-4
जोगवहिं प्रभु सिय लखनहिं कैसें।पलक बिलोचन गोलक जैसें।।
सेवहिं लखनु सीय रघुबीरहि।जिमि अबिबेकी पुरुष सरीरहि।।
एहि बिधि प्रभु बन बसहिं सुखारी।खग मृग सुर तापस हितकारी।।
कहेउँ राम बन गवनु सुहावा।सुनहु सुमंत्र अवध जिमि आवा।।
फिरेउ निषादु प्रभुहि पहुँचाई।सचिव सहित रथ देखेसि आई।।
मंत्री बिकल बिलोकि निषादू।कहि न जाइ जस भयउ बिषादू।।
राम राम सिय लखन पुकारी।परेउ धरनितल ब्याकुल भारी।।
देखि दखिन दिसि हय हिहिनाहीं।जनु बिनु पंख बिहग अकुलाहीं।।
jogavahiṁ prabhu siya lakhanahiṁ kaiseṁ |palaka bilocana golaka jaiseṁ ||
sevahiṁ lakhanu sīya raghubīrahi |jimi abibekī puruṣa sarīrahi ||
ehi bidhi prabhu bana basahiṁ sukhārī |khaga mṛga sura tāpasa hitakārī ||
kaheũ rāma bana gavanu suhāvā |sunahu sumaṁtra avadha jimi āvā ||
phireu niṣādu prabhuhi pahũcāī |saciva sahita ratha dekhesi āī ||
maṁtrī bikala biloki niṣādū |kahi na jāi jasa bhayau biṣādū ||
rāma rāma siya lakhana pukārī |pareu dharanitala byākula bhārī ||
dekhi dakhina disi haya hihināhīṁ |janu binu paṁkha bihaga akulāhīṁ ||
Tuhan menjaga Sita dan Lakshmana seperti kelopak mata menjaga biji mata. Lakshmana berkhidmat kepada Sita dan Sang Pahlawan keturunan Raghu seperti orang yang tidak berakal menjaga tubuhnya sendiri. Dengan demikian Tuhan diam di hutan dengan gembira, berbuat baik kepada burung, binatang, para dewa, dan para pertapa. Aku telah menceritakan perjalanan Rama yang indah ke hutan; dengarlah bagaimana Sumantra kembali ke Ayodhya. Sang Nishada berpulang setelah menghantar Tuhan dalam perjalanannya, lalu datang dan melihat kereta bersama sang menteri. Melihat menteri itu dilanda kesedihan, sang Nishada mendapati bahawa dukacita itu tidak dapat diceritakan. Sambil berseru "Rama, Rama, Sita, Lakshmana," Sumantra jatuh ke tanah, sangat sedih. Kuda-kuda itu, memandang ke arah selatan, meringkik, seperti burung tanpa sayap yang gelisah.
Doha 142
नहिं तृन चरहिं पिअहिं जलु मोचहिं लोचन बारि।ब्याकुल भए निषाद सब रघुबर बाजि निहारि।।142।।
nahiṁ tṛna carahiṁ piahiṁ jalu mocahiṁ locana bāri |byākula bhae niṣāda saba raghubara bāji nihāri ||142||
Mereka tidak meragut rumput, mereka tidak minum air, air mata mengalir dari mata mereka. Semua Nishada menjadi risau memandang kuda-kuda Terbaik Raghu.
Chaupai 143.1-4
धरि धीरज तब कहइ निषादू।अब सुमंत्र परिहरहु बिषादू।।
तुम्ह पंडित परमारथ ग्याता।धरहु धीर लखि बिमुख बिधाता।।
बिबिध कथा कहि कहि मृदु बानी।रथ बैठारेउ बरबस आनी।।
सोक सिथिल रथ सकइ न हाँकी।रघुबर बिरह पीर उर बाँकी।।
चरफराहिं मग चलहिं न घोरे।बन मृग मनहुँ आनि रथ जोरे।।
अढ़ुकि परहिं फिरि हेरहिं पीछें।राम बियोगि बिकल दुख तीछें।।
जो कह रामु लखनु बैदेही।हिंकरि हिंकरि हित हेरहिं तेही।।
बाजि बिरह गति कहि किमि जाती।बिनु मनि फनिक बिकल जेहि भाँती।।
dhari dhīraja taba kahai niṣādū |aba sumaṁtra pariharahu biṣādū ||
tumha paṁḍita paramāratha gyātā |dharahu dhīra lakhi bimukha bidhātā ||
bibidha kathā kahi kahi mṛdu bānī |ratha baiṭhāreu barabasa ānī ||
soka sithila ratha sakai na hā̃kī |raghubara biraha pīra ura bā̃kī ||
carapharāhiṁ maga calahiṁ na ghore |bana mṛga manahũ āni ratha jore ||
aṛhuki parahiṁ phiri herahiṁ pīcheṁ |rāma biyogi bikala dukha tīcheṁ ||
jo kaha rāmu lakhanu baidehī |hiṁkari hiṁkari hita herahiṁ tehī ||
bāji biraha gati kahi kimi jātī |binu mani phanika bikala jehi bhā̃tī ||
Kemudian Nishada mengambil keberanian dan berkata: "Sekarang, Sumantra, jauhkan kesedihanmu. Engkau orang bijak, yang mengetahui kebaikan tertinggi; kuatkan hati, mengetahui bahawa Pencipta menentang kita. Dengan banyak kata-kata lembut dan kisah, dia entah bagaimana membuatnya menaiki kereta dan membawanya bersama. Dilemahkan oleh kesedihan, kereta hampir tidak dapat dipandu; kesakitan perpisahan dari Terbaik Raghu kekal menusuk hati. Kuda-kuda itu menggeletar dan tidak mahu bergerak ke depan; seolah-olah rusa liar hutan telah diikat ke kereta. Mereka tersandung dan jatuh, kemudian berpaling memandang ke belakang; mereka hancur dengan kesedihan perpisahan dari Rama. Setiap kali seseorang menyebut nama Rama, Lakshmana, atau Puteri Videha, mereka meringkik dan memandang ke arah itu untuk kekasih mereka. Siapa dapat menggambarkan keadaan kuda-kuda dalam perpisahan mereka? Mereka bagaikan ular tanpa permata, benar-benar terbiar.
Doha 143
भयउ निषाद बिषादबस देखत सचिव तुरंग।बोलि सुसेवक चारि तब दिए सारथी संग।।143।।
bhayau niṣāda biṣādabasa dekhata saciva turaṁga |boli susevaka cāri taba die sārathī saṁga ||143||
Nishada, dikuasai kesedihan, memerhatikan menteri dan kuda-kuda. Kemudian dia memanggil empat hamba yang baik dan memberikan mereka untuk menemani pemandu kereta.
Chaupai 144.1-4
गुह सारथिहि फिरेउ पहुँचाई।बिरहु बिषादु बरनि नहिं जाई।।
चले अवध लेइ रथहि निषादा।होहि छनहिं छन मगन बिषादा।।
सोच सुमंत्र बिकल दुख दीना।धिग जीवन रघुबीर बिहीना।।
रहिहि न अंतहुँ अधम सरीरू।जसु न लहेउ बिछुरत रघुबीरू।।
भए अजस अघ भाजन प्राना।कवन हेतु नहिं करत पयाना।।
अहह मंद मनु अवसर चूका।अजहुँ न हृदय होत दुइ टूका।।
मीजि हाथ सिरु धुनि पछिताई।मनहँ कृपन धन रासि गवाँई।।
बिरिद बाँधि बर बीरु कहाई।चलेउ समर जनु सुभट पराई।।
guha sārathihi phireu pahũcāī |birahu biṣādu barani nahiṁ jāī ||
cale avadha lei rathahi niṣādā |hohi chanahiṁ chana magana biṣādā ||
soca sumaṁtra bikala dukha dīnā |dhiga jīvana raghubīra bihīnā ||
rahihi na aṁtahũ adhama sarīrū |jasu na laheu bichurata raghubīrū ||
bhae ajasa agha bhājana prānā |kavana hetu nahiṁ karata payānā ||
ahaha maṁda manu avasara cūkā |ajahũ na hṛdaya hota dui ṭūkā ||
mīji hātha siru dhuni pachitāī |manahã kṛpana dhana rāsi gavā̃ī ||
birida bā̃dhi bara bīru kahāī |caleu samara janu subhaṭa parāī ||
Guha menghantar kusir kembali setelah menempanya; dukacita perpisahan dan kesedihan tidak dapat dilukiskan. Para Nishada membawa kereta dan berangkat menuju Ayodhya, dan setiap ketika tenggelam dalam kesedihan. Sumantra bingung dalam fikiran, hancur dan sengsara oleh duka: "Terkutuklah kehidupan tanpa Rama, sang pahlawan keturunan Raghu! Badan hina ini tidak akan bertahan sehingga akhir, kerana ia tidak memperoleh kemuliaan ketika berpisah dari Rama." "Nafas hidupku telah menjadi bekas aib dan dosa. Atas sebab apa ia tidak berangkat? Aduh, hatiku yang bodoh telah terlepas peluangnya, kerana bahkan kini ia tidak terbelah dua. Ia meratap sambil menggenggam tangannya dan memukul kepalanya, bagai orang kedekut yang kehilangan timbunan harta. Ia pergi bagai seorang pahlawan yang telah mengikat lambang kemuliaan dan digelar pahlawan besar, tetapi kemudian melarikan diri dari medan pertempuran.
Doha 144
बिप्र बिबेकी बेदबिद संमत साधु सुजाति।जिमि धोखें मदपान कर सचिव सोच तेहि भाँति।।144।।
bipra bibekī bedabida saṁmata sādhu sujāti |jimi dhokheṁ madapāna kara saciva soca tehi bhā̃ti ||144||
Seperti seorang Brahmin yang berwawasan dan berpengetahuan tentang Veda, diakui oleh orang-orang saleh dan berketurunan baik, yang telah ditipu meminum arak, demikianlah kesedihan menteri tersebut.
Chaupai 145.1-4
जिमि कुलीन तिय साधु सयानी।पतिदेवता करम मन बानी।।
रहै करम बस परिहरि नाहू।सचिव हृदयँ तिमि दारुन दाहु।।
लोचन सजल डीठि भइ थोरी।सुनइ न श्रवन बिकल मति भोरी।।
सूखहिं अधर लागि मुहँ लाटी।जिउ न जाइ उर अवधि कपाटी।।
बिबरन भयउ न जाइ निहारी।मारेसि मनहुँ पिता महतारी।।
हानि गलानि बिपुल मन ब्यापी।जमपुर पंथ सोच जिमि पापी।।
बचनु न आव हृदयँ पछिताई।अवध काह मैं देखब जाई।।
राम रहित रथ देखिहि जोई।सकुचिहि मोहि बिलोकत सोई।।
jimi kulīna tiya sādhu sayānī |patidevatā karama mana bānī ||
rahai karama basa parihari nāhū |saciva hṛdayã timi dāruna dāhu ||
locana sajala ḍīṭhi bhai thorī |sunai na śravana bikala mati bhorī ||
sūkhahiṁ adhara lāgi muhã lāṭī |jiu na jāi ura avadhi kapāṭī ||
bibarana bhayau na jāi nihārī |māresi manahũ pitā mahatārī ||
hāni galāni bipula mana byāpī |jamapura paṁtha soca jimi pāpī ||
bacanu na āva hṛdayã pachitāī |avadha kāha maiṁ dekhaba jāī ||
rāma rahita ratha dekhihi joī |sakucihi mohi bilokata soī ||
Bagai wanita berketurunan mulia, yang saleh dan bijaksana, yang mengabdikan diri kepada suaminya sebagai tuhan dalam perbuatan, fikiran, dan kata-kata, namun yang, dikuasai oleh takdir, terpaksa meninggalkan tuannya, demikianlah pembakaran dahsyat di dalam hati sang menteri. Matanya penuh air mata dan penglihatannya menjadi samar; ia tidak dapat mendengar dengan telinganya, dan fikirannya menjadi kacau dan keliru. Bibirnya kering dan mulutnya terkatup rapat; namun nyawanya tidak meninggalkan tubuh, kerana pintu batas masa pembuangan yang dijanjikan menahannya tertutup di hatinya. Wajahnya kehilangan warna dan ia tidak tahan menanggung pandangan orang; ia seolah-olah telah membunuh ayah dan ibunya. Rasa kehilangan dan sesalan yang amat besar memenuhi fikirannya, seperti ketakutan seorang pendosa terhadap jalan menuju kota Yama. Tidak ada kata-kata yang terucap, dan ia menyesali dalam hatinya: "Apakah yang akan aku lihat di Ayodhya apabila aku pergi ke sana?" "Sesiapa yang melihat kereta tanpa Rama akan berasa malu menatap aku."
Doha 145
धाइ पूँछिहहिं मोहि जब बिकल नगर नर नारि।उतरु देब मैं सबहि तब हृदयँ बज्रु बैठारि।।145।।
dhāi pū̃chihahiṁ mohi jaba bikala nagara nara nāri |utaru deba maiṁ sabahi taba hṛdayã bajru baiṭhāri ||145||
Apabila lelaki dan wanita yang susah di kota itu datang berlari-lari dan bertanya kepadaku, aku akan memberi mereka semua jawapan, setelah menempatkan satu petir di dalam hatiku.
Chaupai 146.1-4
पुछिहहिं दीन दुखित सब माता।कहब काह मैं तिन्हहि बिधाता।।
पूछिहि जबहिं लखन महतारी।कहिहउँ कवन सँदेस सुखारी।।
राम जननि जब आइहि धाई।सुमिरि बच्छु जिमि धेनु लवाई।।
पूँछत उतरु देब मैं तेही।गे बनु राम लखनु बैदेही।।
जोइ पूँछिहि तेहि ऊतरु देबा।जाइ अवध अब यहु सुखु लेबा।।
पूँछिहि जबहिं राउ दुख दीना।जिवनु जासु रघुनाथ अधीना।।
देहउँ उतरु कौनु मुहु लाई।आयउँ कुसल कुअँर पहुँचाई।।
सुनत लखन सिय राम सँदेसू।तृन जिमि तनु परिहरिहि नरेसू।।
puchihahiṁ dīna dukhita saba mātā |kahaba kāha maiṁ tinhahi bidhātā ||
pūchihi jabahiṁ lakhana mahatārī |kahihaũ kavana sãdesa sukhārī ||
rāma janani jaba āihi dhāī |sumiri bacchu jimi dhenu lavāī ||
pū̃chata utaru deba maiṁ tehī |ge banu rāma lakhanu baidehī ||
joi pū̃chihi tehi ūtaru debā |jāi avadha aba yahu sukhu lebā ||
pū̃chihi jabahiṁ rāu dukha dīnā |jivanu jāsu raghunātha adhīnā ||
dehaũ utaru kaunu muhu lāī |āyaũ kusala kuãra pahũcāī ||
sunata lakhana siya rāma sãdesū |tṛna jimi tanu pariharihi naresū ||
Semua ibu-ibu akan bertanya kepadaku, yang miskin dan berduka; apakah yang akan aku katakan kepada mereka, wahai Pencipta? Apabila ibu Lakshmana bertanya kepadaku, apakah pesanan penghiburan yang akan aku berikan? Apabila ibu Rama datang berlari-lari kepadaku, seperti lembu yang mengingat anaknya dan melenguh, aku akan memberinya jawapan ini: Rama, Lakshmana, dan puteri Videha telah pergi ke hutan. Kepada sesiapa yang bertanya, aku akan memberi jawapan; sekarang aku akan pergi ke Ayodhya dan mengambil penghiburan ini. Apabila raja, yang berduka dan susah, bertanya, dia yang nyawanya tunduk kepada Tuhan Raghu, apakah jawapan yang akan aku berikan, dengan muka apa aku akan muncul? Aku telah datang setelah mengiringi putera-putera itu dengan selamat. Mendengar pesanan Rama, Lakshmana, dan Sita, raja akan meninggalkan tubuhnya seperti seorang lelaki membuang sehelai rumput.
Doha 146
हृदउ न बिदरेउ पंक जिमि बिछुरत प्रीतमु नीरु।जानत हौं मोहि दीन्ह बिधि यहु जातना सरीरु।।146।।
hṛdau na bidareu paṁka jimi bichurata prītamu nīru |jānata hauṁ mohi dīnha bidhi yahu jātanā sarīru ||146||
Hatiku tidak retak ketika berpisah daripada yang tersayang, seperti tanah liat yang retak ketika air meninggalkannya. Kini aku tahu bahawa Takdir telah memberiku tubuh ini hanya untuk menanggung penderitaan.
Chaupai 147.1-4
एहि बिधि करत पंथ पछितावा।तमसा तीर तुरत रथु आवा।।
बिदा किए करि बिनय निषादा।फिरे पायँ परि बिकल बिषादा।।
पैठत नगर सचिव सकुचाई।जनु मारेसि गुर बाँभन गाई।।
बैठि बिटप तर दिवसु गवाँवा।साँझ समय तब अवसरु पावा।।
अवध प्रबेसु कीन्ह अँधिआरें।पैठ भवन रथु राखि दुआरें।।
जिन्ह जिन्ह समाचार सुनि पाए।भूप द्वार रथु देखन आए।।
रथु पहिचानि बिकल लखि घोरे।गरहिं गात जिमि आतप ओरे।।
नगर नारि नर ब्याकुल कैंसें।निघटत नीर मीनगन जैंसें।।
ehi bidhi karata paṁtha pachitāvā |tamasā tīra turata rathu āvā ||
bidā kie kari binaya niṣādā |phire pāyã pari bikala biṣādā ||
paiṭhata nagara saciva sakucāī |janu māresi gura bā̃bhana gāī ||
baiṭhi biṭapa tara divasu gavā̃vā |sā̃jha samaya taba avasaru pāvā ||
avadha prabesu kīnha ãdhiāreṁ |paiṭha bhavana rathu rākhi duāreṁ ||
jinha jinha samācāra suni pāe |bhūpa dvāra rathu dekhana āe ||
rathu pahicāni bikala lakhi ghore |garahiṁ gāta jimi ātapa ore ||
nagara nāri nara byākula kaiṁseṁ |nighaṭata nīra mīnagana jaiṁseṁ ||
Dengan demikian meratap di sepanjang jalan, sang menteri segera membawa kereta ke tebing sungai Tamasa. Beliau berpamitan dengan hormat kepada para Nishada, yang menyembah di kakinya lalu kembali, hancur oleh kesedihan. Semasa memasuki kota, sang menteri mengecil kerana rasa malu, seolah-olah beliau telah membunuh gurunya, seorang Brahmana, atau seekor lembu. Beliau menghabiskan hari dengan duduk di bawah sebatang pokok, dan apabila senja tiba beliau mendapat peluang. Beliau memasuki Ayodhya dalam kegelapan, meninggalkan kereta di pintu, dan menyelinap masuk ke rumahnya. Semua orang yang mendengar berita itu datang ke pintu raja untuk melihat kereta itu. Mereka mengenali kereta itu dan melihat kuda-kuda dalam keadaan sedih, dan tubuh mereka meleleh seperti butiran hujan ais di bawah panas matahari. Lelaki dan wanita di kota itu menjadi sangat gelisah, seperti kawanan ikan apabila air semakin kering.
Doha 147
सचिव आगमनु सुनत सबु बिकल भयउ रनिवासु।भवन भयंकरु लाग तेहि मानहुँ प्रेत निवासु।।147।।
saciva āgamanu sunata sabu bikala bhayau ranivāsu |bhavana bhayaṁkaru lāga tehi mānahũ preta nivāsu ||147||
Ketika mendengar kedatangan menteri, seluruh isi istana menjadi sangat terganggu. Baginya istana itu kelihatan menakutkan, seolah-olah ia merupakan tempat tinggal hantu.
Chaupai 148.1-4
अति आरति सब पूँछहिं रानी।उतरु न आव बिकल भइ बानी।।
सुनइ न श्रवन नयन नहिं सूझा।कहहु कहाँ नृप तेहि तेहि बूझा।।
दासिन्ह दीख सचिव बिकलाई।कौसल्या गृहँ गईं लवाई।।
जाइ सुमंत्र दीख कस राजा।अमिअ रहित जनु चंदु बिराजा।।
आसन सयन बिभूषन हीना।परेउ भूमितल निपट मलीना।।
लेइ उसासु सोच एहि भाँती।सुरपुर तें जनु खँसेउ जजाती।।
लेत सोच भरि छिनु छिनु छाती।जनु जरि पंख परेउ संपाती।।
राम राम कह राम सनेही।पुनि कह राम लखन बैदेही।।
ati ārati saba pū̃chahiṁ rānī |utaru na āva bikala bhai bānī ||
sunai na śravana nayana nahiṁ sūjhā |kahahu kahā̃ nṛpa tehi tehi būjhā ||
dāsinha dīkha saciva bikalāī |kausalyā gṛhã gaīṁ lavāī ||
jāi sumaṁtra dīkha kasa rājā |amia rahita janu caṁdu birājā ||
āsana sayana bibhūṣana hīnā |pareu bhūmitala nipaṭa malīnā ||
lei usāsu soca ehi bhā̃tī |surapura teṁ janu khãseu jajātī ||
leta soca bhari chinu chinu chātī |janu jari paṁkha pareu saṁpātī ||
rāma rāma kaha rāma sanehī |puni kaha rāma lakhana baidehī ||
Semua permaisuri bertanya kepadanya dalam kesedihan yang mendalam, tetapi tiada jawaban yang datang, kerana suaranya hancur kerana kegundahan. Telinganya tidak mendengar dan matanya tidak dapat melihat; kepada setiap orang yang ditemuinya ia hanya dapat bertanya, "Katakanlah, di mana raja?" Para pelayan perempuan melihat kebingungan menteri itu dan membawanya ke kediaman Kausalya. Setelah masuk, Sumantra melihat raja dalam keadaan demikian, seolah-olah bulan bersinar tanpa amranya. Tanpa singgasana, tempat tidur, atau perhiasan apa pun, ia terbaring di atas tanah telanjang, sungguh malang. Menghela napas dan merenung demikian, ia seolah-olah Yayati yang jatuh dari kota para dewa. Hatinya dipenuhi kesedihan setiap saat, ia seolah-olah Sampati yang jatuh dengan sayapnya terbakar. Dengan penuh kasih ia berseru, "Rama, Rama," lalu berseru lagi, "Rama, Lakshmana, Sita."
Doha 148
देखि सचिवँ जय जीव कहि कीन्हेउ दंड प्रनामु।सुनत उठेउ ब्याकुल नृपति कहु सुमंत्र कहँ रामु।।148।।
dekhi sacivã jaya jīva kahi kīnheu daṁḍa pranāmu |sunata uṭheu byākula nṛpati kahu sumaṁtra kahã rāmu ||148||
Melihat raja, menteri itu berkata, "Kemenangan bagimu, semoga engkau panjang umur," lalu bersujud memberi penghormatan. Mendengar hal itu, raja bangkit dengan penuh kecemasan dan berkata, "Katakanlah kepadaku, Sumantra, di mana Rama?"
Chaupai 149.1-4
भूप सुमंत्रु लीन्ह उर लाई।बूड़त कछु अधार जनु पाई।।
सहित सनेह निकट बैठारी।पूँछत राउ नयन भरि बारी।।
राम कुसल कहु सखा सनेही।कहँ रघुनाथु लखनु बैदेही।।
आने फेरि कि बनहि सिधाए।सुनत सचिव लोचन जल छाए।।
सोक बिकल पुनि पूँछ नरेसू।कहु सिय राम लखन संदेसू।।
राम रूप गुन सील सुभाऊ।सुमिरि सुमिरि उर सोचत राऊ।।
राउ सुनाइ दीन्ह बनबासू।सुनि मन भयउ न हरषु हराँसू।।
सो सुत बिछुरत गए न प्राना।को पापी बड़ मोहि समाना।।
bhūpa sumaṁtru līnha ura lāī |būṛata kachu adhāra janu pāī ||
sahita saneha nikaṭa baiṭhārī |pū̃chata rāu nayana bhari bārī ||
rāma kusala kahu sakhā sanehī |kahã raghunāthu lakhanu baidehī ||
āne pheri ki banahi sidhāe |sunata saciva locana jala chāe ||
soka bikala puni pū̃cha naresū |kahu siya rāma lakhana saṁdesū ||
rāma rūpa guna sīla subhāū |sumiri sumiri ura socata rāū ||
rāu sunāi dīnha banabāsū |suni mana bhayau na haraṣu harā̃sū ||
so suta bichurata gae na prānā |ko pāpī baṛa mohi samānā ||
Raja memeluk Sumantra ke dadanya, seperti orang tenggelam yang mendapat suatu sandaran. Baginda mendudukkannya berhampiran dengan penuh kasih sayang, dan raja bertanya kepadanya, kedua matanya penuh dengan air mata. Khabarkanlah kesejahteraan Rama, sahabat yang penuh kasih. Di manakah Raghunatha, Lakshmana dan Vaidehi? Adakah engkau membawa mereka kembali, atau mereka telah berangkat ke hutan? Mendengar hal itu, mata sang menteri penuh dengan air. Diliputi dukacita, raja bertanya lagi: "Khabarkanlah pesan Sita, Rama dan Lakshmana." Raja, dengan mengingat berulang kali dalam hatinya keindahan, kebajikan, sifat lembut dan watak Rama, merasa dukacita. "Apabila raja mengumumkan pembuangan ke hutan, dan Rama mendengarnya, hatinya tidak merasa gembira mahupun sedih. Namun nyawaku tidak berpisah ketika aku terpisah daripada putera seperti itu. Siapakah pendosa yang lebih besar daripadaku, siapa yang setanding denganku?
Doha 149
सखा रामु सिय लखनु जहँ तहाँ मोहि पहुँचाउ।नाहिं त चाहत चलन अब प्रान कहउँ सतिभाउ।।149।।
sakhā rāmu siya lakhanu jahã tahā̃ mohi pahũcāu |nāhiṁ ta cāhata calana aba prāna kahaũ satibhāu ||149||
Sahabat, bawalah aku ke tempat di mana Rama, Sita, dan Lakshmana berada. Jika tidak, nyawaku kini akan pergi; aku mengatakan kebenaran kepadamu.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘विरह में नाम-स्मरण’ और ‘विषय-वैराग्य’ को पुष्ट करता है: सीता-जैसा संतोष, लक्ष्मण-जैसी सेवा-बुद्धि, और सुमंत्र-दशरथ के करुण प्रसंग से हृदय द्रवित होकर अहंकार गलता है। पाठक के मन में ‘राम-रहित सुख’ तृणवत् प्रतीत होता और शरणागति की वृत्ति दृढ़ होती है।
सामान्य पाठ-परंपरा में ‘राम नाम’ का सम्पुट—विशेषतः “श्रीराम जय राम जय जय राम” या केवल “राम राम” (जैसा पाठ में स्वयं अनुगूँजता है)—करुण/विरह प्रसंगों में जोड़ा जाता है, ताकि शोक ‘स्मरण’ में रूपांतरित हो।
Ask anything about Prakarana 15 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
