Sarga 84
गुहस्य सन्देहः, गङ्गातीर-रक्षा, भरतस्य सत्कारः (Guha’s Suspicion, Securing the Ganga Bank, and Hospitality to Bharata)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 84 menggambarkan pertemuan yang tegang di tebing Sungai Gaṅgā. Guha, ketua kaum Niṣāda, melihat angkatan Bharata yang berpanji-panji berkhemah di sepanjang sungai lalu pada mulanya menyangka ia suatu ancaman terhadap Śrī Rāma yang sedang menjalani pembuangan. Beliau meluahkan kebimbangan strategik: adakah Bharata datang untuk mengikat atau membunuh orang-orang sungai, atau berniat mencelakakan Rāma. Maka Guha mengarahkan langkah pertahanan—para nelayan dan pengawal sungai mengambil posisi, serta lima ratus perahu disiapkan dengan anak kapal dan kelengkapan penuh. Syarat Guha nyata: jika terbukti Bharata tidak berhasrat buruk terhadap Rāma, maka pada hari itu juga tentera boleh menyeberang dengan selamat. Apabila keadaan menjadi jelas, Guha mendekati Bharata dengan persembahan (ikan, daging, arak) dan memohon agar baginda berkenan bermalam di rumah para hamba beliau; Guha menyatakan wilayahnya tunduk serta menyambut dengan penuh hormat. Sumantra bertindak sebagai perantara diplomatik. Beliau memperkenalkan Guha sebagai sahabat lama Rāma, yang mengetahui wilayah Daṇḍaka, dan menasihati Bharata supaya memberi audiensi. Dengan itu, syak wasangka bertukar menjadi persekutuan, dan laluan Gaṅgā ditegakkan sebagai jalan lintasan yang terkawal, dirunding secara beretika, serta selaras dengan dharma.
Shlokas
Verse 1
ततो निविष्टां ध्वजिनीं गङ्गामन्वाश्रितां नदीम्।निषादराजो दृष्ट्वैव ज्ञातीन्सन्त्वरितोऽऽब्रवीत्।।।।
Kemudian Guha, raja kaum Niṣāda, melihat bala tentera berpanji berkhemah di tebing Sungai Gaṅgā; segera dia bergegas kepada sanak saudaranya lalu berkata.
Verse 2
महतीयमितस्सेना सागराभा प्रदृश्यते।नास्यान्तमधिगच्छामि मनसापि विचिन्तयन्।।।।
Bala tentera di sebelah sini tampak luas bagaikan lautan; sekalipun aku menimbangnya dalam fikiran, aku tidak mampu mencapai batasnya.
Verse 3
यथा तु खलु दुर्बुद्धिर्भरत स्स्वयमागतः।स एष हि महाकायः कोविदारध्वजो रथे।।।।
Nampaknya Bharata sendiri telah datang—dengan fikiran yang tersasar; kerana di sana, di atas rata, kelihatan panji besar bertanda lambang pokok kovidāra.
Verse 4
बन्धयिष्यति वा दाशानथवाऽस्मान्वधिष्यति।अथ दाशरथिं रामं पित्रा राज्याद्विवासितम्।।।।सम्पन्नां श्रियमन्विच्छन्स्तस्य राज्ञ स्सुदुर्लभाम्।भरतः कैकयीपुत्रो हन्तुं समधिगच्छति।।।।
Adakah dia akan mengikat para nelayan dengan tali—atau membunuh kami? Atau adakah dia datang untuk mencederai Rāma, putera Daśaratha, yang telah dihalau ayahandanya dari kerajaan?
Verse 5
बन्धयिष्यति वा दाशानथवाऽस्मान्वधिष्यति।अथ दाशरथिं रामं पित्रा राज्याद्विवासितम्।।2.84.4।।सम्पन्नां श्रियमन्विच्छन्स्तस्य राज्ञ स्सुदुर्लभाम्।भरतः कैकयीपुत्रो हन्तुं समधिगच्छति।।2.84.5।।
Mencari kemakmuran diraja—yang sempurna namun sukar diperoleh—adakah Bharata, putera Kaikeyī, mara dengan niat membunuh Rāma?
Verse 6
भर्ताचैव सखाचैव रामो दाशरथिर्मम।तस्यार्थकामास्सन्नद्धा गङ्गाऽनूपे प्रतिष्ठत।।।।
Rāma, putera Daśaratha, ialah tuanku dan juga sahabatku. Maka demi kepentingan baginda, bersiaplah dengan senjata dan berkedudukan di tebing Sungai Gaṅgā.
Verse 7
तिष्ठन्तु सर्वे दाशाश्च गङ्गामन्वाश्रिता नदीम्।बलयुक्ता नदीरक्षा मांसमूलफलाशनाः।।।।
Biarlah semua nelayan yang berlindung di sepanjang Sungai Gaṅgā—para pengawal sungai yang bersenjata, yang hidup dengan daging, akar dan buah—mengambil tempat dan tetap berkawal di sana.
Verse 8
नावां शतानां पञ्चानां कैवर्तानां शतं शतम्।सन्नद्धानां तथा यूनां तिष्ठन्त्वित्यभ्यचोदयत्।।।।
Baginda mendesak mereka: “Sediakan lima ratus buah perahu; dan pada setiap perahu, seratus pemuda nelayan, lengkap bersenjata, hendaklah berdiri siap sedia.”
Verse 9
यदाऽऽदुष्टस्तु भरतो रामस्येह भविष्यति।सेयं स्वस्तिमती सेना गङ्गामद्य तरिष्यति।।।।
Jika ternyata Bharata tidak berniat jahat terhadap Rāma di sini, maka bala tentera yang membawa kesejahteraan ini dapat menyeberangi Gaṅgā pada hari ini juga dengan selamat.
Verse 10
इत्युक्त्वोपायनं गृह्य मत्स्यमांसमधूनि च।अभिचक्राम भरतं निषादाधिपतिर्गुहः।।।।
Setelah berkata demikian, Guha, penghulu kaum Niṣāda, mengambil persembahan—ikan, daging dan arak—lalu melangkah pergi menyongsong Bharata.
Verse 11
तमायान्तं तु सम्प्रेक्ष्य सूतपुत्रः प्रतापवान्।भरतायाऽचचक्षेऽथ विनयज्ञो विनीतवत्।।।।
Melihat dia datang mendekat, Sumantra yang gagah—putera sais kereta—yang arif akan adab, lalu dengan rendah hati memaklumkan kepada Bharata.
Verse 12
एष ज्ञातिसहस्रेण स्थपतिः परिवारितः।कुशलो दण्डकारण्ये वृद्धो भ्रातुश्च ते सखा।।।।
Inilah ketua itu, dikelilingi ribuan kaum kerabatnya—mahir akan selok-belok Hutan Daṇḍaka, seorang tua yang dihormati, dan juga sahabat kepada saudara tuanku.
Verse 13
तस्मात्पश्यतु काकुत्स्थ त्वां निषादाधिपो गुहः।असंशयं विजानीते यत्र तौ रामलक्ष्मणौ।।।।
Maka, wahai keturunan Kakutstha, biarlah Guha, penguasa kaum Niṣāda, menghadap tuanku; tanpa ragu dia akan mengetahui di mana Rama dan Lakṣmaṇa berada.
Verse 14
एतत्तु वचनं श्रुत्वा सुमन्त्राद्भरत श्शुभम्।उवाच वचनं शीघ्रं गुहः पश्यतु मामिति।।।।
Mendengar kata-kata yang mulia itu daripada Sumantra, Bharata segera menjawab: “Biarlah Guha datang menemuiku dengan segera.”
Verse 15
लब्ध्वाऽभ्यनुज्ञां संहृष्टो ज्ञातिभिः परिवारितः।आगम्य भरतं प्रह्वो गुहो वचनमब्रवीत्।।।।
Setelah memperoleh izin, Guha pun bersukacita; dikelilingi kaum kerabatnya, dia mendekati Bharata. Dengan tunduk hormat, dia pun berkata.
Verse 16
निष्कुटश्चैव देशोऽयं वञ्चिताश्चापि ते वयम्।निवेदयामस्ते सर्वे स्वके दासकुले वस।।।।
“Negeri ini bagaikan taman peribadi tuanku, dan kami pun adalah orang-orang yang bergantung pada tuanku. Kami semua memohon: tinggallah di rumah hamba tuanku ini.”
Verse 17
अस्ति मूलं फलञ्चैव निषादैस्समुपाहृतम्।आर्द्रं च मांसं शुष्कं च वन्यं चोच्चावचं महत्।।।।
Ada umbi-umbian dan buah-buahan yang dihimpun lalu dibawa oleh kaum Niṣāda; juga daging—yang segar dan yang kering—serta bekalan rimba yang melimpah, beraneka ragam dan banyaknya.
Verse 18
आशंसे स्वाशिता सेना वत्स्यतीमां विभावरीम्।अर्चितो विविधैः कामै श्श्व स्ससैन्यो गमिष्यसि।।।।
Aku menaruh harap bahawa bala tentera tuanku, setelah kenyang dan segar, akan bermalam di sini; dimuliakan dengan pelbagai keselesaan, esok tuanku akan berangkat bersama pasukan tuanku.
Frequently Asked Questions
Guha faces a dharma-laden security dilemma: protect Rāma’s interests and his own river community while avoiding unjust hostility toward Bharata; he responds with conditional defense—prepare boats and guards—until Bharata’s intent is verified.
The episode models prudent ethics: vigilance is compatible with goodwill when guided by evidence, mediation, and respect for legitimate bonds; hospitality becomes a civic instrument that transforms potential conflict into ordered passage.
The Gaṅgā bank (anūpa) is treated as a strategic corridor controlled by boatmen (dāśa/kaivarta) and local polities (Niṣādas), while Dandaka is referenced as the forest-region Guha knows—mapping routes relevant to Rāma and Lakṣmaṇa’s whereabouts.
Ask anything about Sarga 84 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.