Sarga 84
गुहस्य सन्देहः, गङ्गातीर-रक्षा, भरतस्य सत्कारः (Guha’s Suspicion, Securing the Ganga Bank, and Hospitality to Bharata)
अयोध्याकाण्ड
سرگ 84 میں گنگا کے کنارے ایک کشیدہ صورتِ حال سامنے آتی ہے۔ نِشادوں کے سردار گُہا جب دریا کے ساتھ بھرت کی جھنڈوں والی فوج کو خیمہ زن دیکھتا ہے تو ابتدا میں اسے جلاوطن شری رام کے لیے ممکنہ خطرہ سمجھتا ہے۔ وہ حکمتِ عملی کی تشویش ظاہر کرتا ہے کہ کہیں بھرت دریا کے لوگوں کو باندھنے یا قتل کرنے، یا رام کو نقصان پہنچانے کے ارادے سے تو نہیں آیا۔ اسی لیے وہ دفاعی انتظام کرتا ہے: ماہی گیروں اور دریا کے محافظوں کو مورچوں پر قائم رہنے کا حکم دیتا ہے، اور پانچ سو کشتیاں مکمل سازوسامان اور عملے سمیت تیار رکھنے کو کہتا ہے۔ گُہا کی شرط واضح ہے: اگر ثابت ہو جائے کہ بھرت کی نیت رام کے خلاف نہیں، تو اسی دن فوج کو اطمینان سے پار اترنے دیا جائے۔ جب حقیقت واضح ہوتی ہے تو گُہا بھرت کے پاس نذرانے (مچھلی، گوشت، شراب) لے کر جاتا ہے اور درخواست کرتا ہے کہ وہ اس کے خادموں کے گھر میں قیام فرمائیں؛ اپنی سرزمین کو تابع مان کر ادب و احترام سے مہمان نوازی پیش کرتا ہے۔ یہاں سُمنتَر سفارتی واسطہ بنتا ہے۔ وہ بھرت کو بتاتا ہے کہ گُہا رام کا پرانا اور عمر رسیدہ دوست ہے، دندک کے علاقے سے واقف ہے، اور اسے دربار میں جگہ دینا مناسب ہے۔ یوں بدگمانی رفاقت میں بدل جاتی ہے اور گنگا کا راستہ ایک منظم، اخلاقی اور باہمی رضامندی سے طے شدہ گزرگاہ بن جاتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
ततो निविष्टां ध्वजिनीं गङ्गामन्वाश्रितां नदीम्।निषादराजो दृष्ट्वैव ज्ञातीन्सन्त्वरितोऽऽब्रवीत्।।।।
پھر گُہہ، نِشادوں کا راجا، نے گنگا کے کنارے پناہ لیے ہوئے، جھنڈوں والی فوج کو پڑاؤ ڈالے دیکھا؛ تو فوراً اپنے رشتہ داروں کے پاس جلدی سے گیا اور بولا۔
Verse 2
महतीयमितस्सेना सागराभा प्रदृश्यते।नास्यान्तमधिगच्छामि मनसापि विचिन्तयन्।।।।
یہاں اس طرف یہ لشکر سمندر کی مانند بے کنار عظیم دکھائی دیتا ہے؛ میں دل ہی دل میں بھی اس پر غور کرتا ہوں تو اس کی حد کو نہیں پا سکتا۔
Verse 3
यथा तु खलु दुर्बुद्धिर्भरत स्स्वयमागतः।स एष हि महाकायः कोविदारध्वजो रथे।।।।
یوں لگتا ہے کہ بھرت خود—بدفہمی میں—آ پہنچا ہے؛ کیونکہ وہاں رتھ پر کوودار کے نشان والا عظیم جھنڈا دکھائی دے رہا ہے۔
Verse 4
बन्धयिष्यति वा दाशानथवाऽस्मान्वधिष्यति।अथ दाशरथिं रामं पित्रा राज्याद्विवासितम्।।।।सम्पन्नां श्रियमन्विच्छन्स्तस्य राज्ञ स्सुदुर्लभाम्।भरतः कैकयीपुत्रो हन्तुं समधिगच्छति।।।।
کیا وہ ملاحوں کو رسیوں سے باندھے گا، یا ہمیں ہی قتل کر ڈالے گا؟ یا وہ دشرَتھ کے فرزند رام پر وار کرنے آیا ہے، جسے باپ نے راج سے جلاوطن کیا تھا؟
Verse 5
बन्धयिष्यति वा दाशानथवाऽस्मान्वधिष्यति।अथ दाशरथिं रामं पित्रा राज्याद्विवासितम्।।2.84.4।।सम्पन्नां श्रियमन्विच्छन्स्तस्य राज्ञ स्सुदुर्लभाम्।भरतः कैकयीपुत्रो हन्तुं समधिगच्छति।।2.84.5।।
کیا کیکئی کا پُتر بھرت اُس بادشاہی شان و شوکت کی جستجو میں—جو بھرپور مگر نہایت دشوار الحصول ہے—رام کو قتل کرنے کے ارادے سے آگے بڑھ رہا ہے؟
Verse 6
भर्ताचैव सखाचैव रामो दाशरथिर्मम।तस्यार्थकामास्सन्नद्धा गङ्गाऽनूपे प्रतिष्ठत।।।।
رام، دشرَتھ کا پُتر، میرا آقا بھی ہے اور میرا دوست بھی۔ اس لیے اُس کے مفاد کی خاطر ہتھیار بند ہو کر گنگا کے کنارے پر ڈٹ جاؤ۔
Verse 7
तिष्ठन्तु सर्वे दाशाश्च गङ्गामन्वाश्रिता नदीम्।बलयुक्ता नदीरक्षा मांसमूलफलाशनाः।।।।
سب مچھیروں کو—جو دریا کے نگہبان ہیں اور گوشت، جڑیں اور پھل کھا کر جیتے ہیں—اپنی قوت کے ساتھ گنگا کے بہاؤ کے ساتھ ساتھ مورچے سنبھال کر وہیں ٹھہرے رہنے دو۔
Verse 8
नावां शतानां पञ्चानां कैवर्तानां शतं शतम्।सन्नद्धानां तथा यूनां तिष्ठन्त्वित्यभ्यचोदयत्।।।।
اس نے انہیں تاکید کی: “پانچ سو کشتیاں تیار رکھی جائیں، اور ہر کشتی میں سو سو جوان مچھیرا، پورے ساز و سامان کے ساتھ، مستعد کھڑے رہیں۔”
Verse 9
यदाऽऽदुष्टस्तु भरतो रामस्येह भविष्यति।सेयं स्वस्तिमती सेना गङ्गामद्य तरिष्यति।।।।
اگر یہاں بھرت رام کے بارے میں بد نیت نہ نکلا، تو یہ مبارک و محفوظ لشکر آج ہی گنگا کو خیریت سے پار کر لے گا۔
Verse 10
इत्युक्त्वोपायनं गृह्य मत्स्यमांसमधूनि च।अभिचक्राम भरतं निषादाधिपतिर्गुहः।।।।
یوں کہہ کر گُہہ، نِشادوں کے سردار، نذرانہ لے کر—مچھلی، گوشت اور شراب—بھرت سے ملنے کے لیے آگے بڑھا۔
Verse 11
तमायान्तं तु सम्प्रेक्ष्य सूतपुत्रः प्रतापवान्।भरतायाऽचचक्षेऽथ विनयज्ञो विनीतवत्।।।।
اسے آتے دیکھ کر، بہادر سُمنتَر—جو آدابِ خدمت سے واقف تھا—نہایت انکساری سے بھرت کو خبر دینے لگا۔
Verse 12
एष ज्ञातिसहस्रेण स्थपतिः परिवारितः।कुशलो दण्डकारण्ये वृद्धो भ्रातुश्च ते सखा।।।।
یہ وہی سردار ہے جو اپنے ہزاروں رشتہ داروں سے گھرا ہوا ہے؛ دَندکَ وَن کے طریقوں میں ماہر، عمر رسیدہ، اور تمہارے بھائی کا بھی دوست۔
Verse 13
तस्मात्पश्यतु काकुत्स्थ त्वां निषादाधिपो गुहः।असंशयं विजानीते यत्र तौ रामलक्ष्मणौ।।।।
پس اے کاکُتستھ وَنش کے چراغ! نِشادوں کے ادھیپتی گُہ کو چاہیے کہ وہ تم سے ملاقات کرے؛ وہ بے شک جان لے گا کہ رام اور لکشمن کہاں ہیں۔
Verse 14
एतत्तु वचनं श्रुत्वा सुमन्त्राद्भरत श्शुभम्।उवाच वचनं शीघ्रं गुहः पश्यतु मामिति।।।।
سُمنتَر کے یہ مبارک کلمات سن کر بھرت نے فوراً کہا: “گُہ ابھی کے ابھی مجھ سے ملاقات کرے۔”
Verse 15
लब्ध्वाऽभ्यनुज्ञां संहृष्टो ज्ञातिभिः परिवारितः।आगम्य भरतं प्रह्वो गुहो वचनमब्रवीत्।।।।
اجازت پا کر گُہ خوشی سے سرشار، اپنے رشتہ داروں کے ساتھ گھرا ہوا، بھرت کے پاس آیا؛ سر جھکا کر اس نے عرض کیا۔
Verse 16
निष्कुटश्चैव देशोऽयं वञ्चिताश्चापि ते वयम्।निवेदयामस्ते सर्वे स्वके दासकुले वस।।।।
یہ سرزمین گویا تمہارے اپنے نجی باغ کی مانند ہے، اور ہم بھی تمہارے تابع دار ہیں۔ ہم سب عرض کرتے ہیں: اپنے خادم کے گھرانے میں قیام فرماؤ۔
Verse 17
अस्ति मूलं फलञ्चैव निषादैस्समुपाहृतम्।आर्द्रं च मांसं शुष्कं च वन्यं चोच्चावचं महत्।।।।
نِشادوں نے جڑیں اور پھل جمع کر کے حاضر کیے ہیں؛ اور گوشت بھی—تر و تازہ بھی اور خشک بھی—اور جنگل کی بے شمار، طرح طرح کی بڑی بڑی نعمتیں بھی۔
Verse 18
आशंसे स्वाशिता सेना वत्स्यतीमां विभावरीम्।अर्चितो विविधैः कामै श्श्व स्ससैन्यो गमिष्यसि।।।।
میں امید رکھتا ہوں کہ آپ کی لشکر، جو خوب سیر ہو چکی ہے، اس رات یہیں بسر کرے گی۔ گوناگوں آسائشوں سے عزت پانے کے بعد، آپ کل اپنی فوج سمیت روانہ ہوں گے۔
Frequently Asked Questions
Guha faces a dharma-laden security dilemma: protect Rāma’s interests and his own river community while avoiding unjust hostility toward Bharata; he responds with conditional defense—prepare boats and guards—until Bharata’s intent is verified.
The episode models prudent ethics: vigilance is compatible with goodwill when guided by evidence, mediation, and respect for legitimate bonds; hospitality becomes a civic instrument that transforms potential conflict into ordered passage.
The Gaṅgā bank (anūpa) is treated as a strategic corridor controlled by boatmen (dāśa/kaivarta) and local polities (Niṣādas), while Dandaka is referenced as the forest-region Guha knows—mapping routes relevant to Rāma and Lakṣmaṇa’s whereabouts.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.