Devi in the Skanda Purana

Berdirilah satu Śakti Tertinggi, yang hakikatnya ialah Brahma-vidyā (pengetahuan tentang Yang Mutlak). Gaṇeśa diliputi takjub, tekun semata-mata memandang-Nya.

Ketika itu Mahādeva, penunduk musuh yang perkasa, dipuji oleh Śakti Yang Tertinggi. Lalu baginda berkata kepada Parāśakti: “Wahai yang mulia lagi membawa berkat, pohonlah satu anugerah.”

Ketika itu Mahādeva dipohon dengan anugerah yang paling utama: “Wahai Dewa, yang telah engkau bunuh ini ialah anak lelakiku—tiada syak lagi.”

“Si dungu ini tidak mengenalmu, kerana ia terbit daripada sebahagian Prakṛti. Maka hidupkanlah kembali anak ini, demi kepuasan hatiku juga.”

Dia ialah Mahāvidyā, Mahāmāyā, jelmaan kecerdasan tertinggi; Dia ialah Rudrakālī, dan juga Ambā—Satī, Dākṣāyaṇī yang transenden.

Dia—Himālaya—tiba di sana bersama isterinya lalu berkata kepada Satī yang agung: “Wahai Mahādevī, janganlah bersedih kerana tapa ini, wahai yang berseri.”

Dengan hasrat untuk menatap Pārvatī, dan dikelilingi oleh putera-puteranya, dia pun melihat Mahādevī, yang juga dikelilingi oleh para sahabatnya.

“Siapakah aku? Siapakah engkau? Dan dari manakah yang lain-lain ini—yang berpaut pada Mahāmāyā, Ilusi Agung?” Pertunjukan dunia ini tiada erti, bagaikan susu dari puting kambing betina.

Wahai Mahādevī, engkau seorang bhakta, yang terbaik antara mereka yang sangat berbahagia. Hendaklah (bhakti itu) diamalkan dan dimuliakan dengan bersungguh-sungguh, kerana engkau telah memperolehnya melalui tapa.

Kambala dan Aśvatara—dua ular yang dijadikan perhiasan oleh Maheśa—dirampas oleh Mahādevī, sambil dia berseloroh dan tertawa.

Bahkan kain penutup pinggangnya pun dia ambil, sambil mengejek dengan kata-kata gurauan dan tertawa. Ketika itu para gaṇa dan sahabat-sahabatnya dilanda rasa malu.

Dia mengupah ramai pembaca mantra, tabib, dan pelbagai ikhtiar lain juga; demikian pula ibu bapaku, dengan fikiran terikat oleh Mahāmāyā (khayalan agung), turut berbuat sedemikian.

Sesiapa yang meninggalkan Rudra sebagai Bapa dan Ambikā sebagai Ibu, dia hidup seperti orang yang membuang ayahnya sendiri, seperti yang tidak mempersembahkan piṇḍa kepada leluhur. Keagungan Rudra itu dinyatakan oleh Śatarudrīya yang…

Sebagai pemberi kelahiran kepada Ibu jagat, Vibhāvarī beransur-ansur memasuki rahim, lalu menambah seri dan cahaya sang Dewi—bakal ibu kepada Guha.

Dengan kidung Purāṇa, dengan alunan nyanyian Sāman, dengan pujian Veda, dan dengan nama-nama rahsia yang mistik, kami bersujud kepada-Mu, wahai Mahādeva; dan berulang-ulang kami bersujud kepada Mahādevī, Sang Dewi Agung.

“Walaupun Umā, Mahādevī, ialah isteri-Mu sendiri, kami tetap datang ke sini (seolah-olah hendak bersaing). Maka wajar jika kedaulatan kami dirampas oleh para Asura.”

“Wahai Ambikā, dia dianggap sebagai penjaga pintu, sandaran bagi pelbagai sifat yang menakjubkan.” Devī bersabda: “Wahai Pemusnah Tripura, sekalipun ada putera seperti ini, kerinduanku tetap tidak terbendung.”

Yakṣa ini bernama Pāñcāla, diiringi ratusan ribu Yakṣa; ia dikurniakan kepadamu, wahai Devī, sebagai hamba, diperlengkapi dengan ratusan kuasa Mahāmāyā yang agung.

Bagi dirinya, kejayaan pasti terbit—selagi tidak dihancurkan oleh rintangan. Kerana di sini bersemayam Siddhāmbikā, Mahādevī, yang hadir di tempat ini.

Sesungguhnya pengetahuanmu sedikit; pengajian Vedamu pun sia-sia—kerana engkau tidak mengakui Ambikā, Ibu bagi segala makhluk.