Opening the text

Rishi: Traditionally Atharvanic seer(s) associated with Uṣas/Bhaga prosperity hymns (Saunaka anukramaṇī attribution varies by hymn-unit).
Devata: Uṣas (Dawns), Bhaga (Fortune/Distributor), with Dadhikrāvan as simile-power
Chandas: Jagatī-like cadence (mixed; Atharvanic adaptation of RV-style dawn diction)
Himne Paustika ini menukar kuasa ambang fajar (Uṣas) menjadi pengantara ritual yang “membawa” Bhaga—bahagian rezeki yang diperuntukkan, hak seseorang, dan kemakmuran yang dapat dinikmati—ke dalam kehidupan penaung. Ia membingkai kemakmuran sebagai bahagian yang diagihkan secara ilahi (bhaga) yang tersedia bagi semua lapisan, serta memohon agar Bhaga mendahului pengamal seperti pemimpin yang membersihkan jalan supaya segala usaha berjaya. Diksinya meminjam citra fajar gaya Ṛgveda (kereta, kuda pemenang hadiah) agar tuah tiba dengan pantas dan nyata pada permulaan hari dan upacara.
Mantra 1
स्वस्तये प्रार्थना। प्रा॒तर॒ग्निं प्रा॒तरिन्द्रं॑ हवामहे प्रा॒तर्मि॒त्रावरु॑णा प्रा॒तर॒श्विना॑ । प्रा॒तर्भगं॑ पू॒षणं॒ ब्रह्म॑ण॒स्पतिं॑ प्रा॒तः सोम॑मु॒त रु॒द्रं ह॑वामहे
Untuk kesejahteraan (svasti) kami memohon: pada pagi hari kami menyeru Agni; pada pagi hari kami menyeru Indra; pada pagi hari Mitra dan Varuṇa; pada pagi hari para Aśvin. Pada pagi hari Bhaga, Pūṣan, dan Brahmaṇaspati; pada pagi hari Soma, dan juga Rudra, kami seru.
Mantra 2
प्रा॒त॒र्जितं॒ भग॑मु॒ग्रं ह॑वामहे व॒यं पु॒त्रमदि॑ते॒र्यो वि॑ध॒र्ता। आ॒ध्रश्चि॒द् यं मन्य॑मानस्तु॒रश्चि॒द् राजा॑ चि॒द् यं भगं॑ भ॒क्षीत्याह॑
Pada pagi hari kami menyeru Bhaga—yang telah dimenangkan dan perkasa—kami, putra Aditi, Sang Penetap tatanan. Bahkan orang yang berhajat, menganggapnya (miliknya), dan bahkan yang kuat, bahkan raja sekalipun, dikatakan turut menikmati Bhaga itu.
Mantra 3
भग॒ प्रणे॑त॒र्भग॒ सत्य॑राधो॒ भगे॒मां धिय॒मुद॑वा॒ दद॑न्नः । भग॒ प्र णो॑ जनय॒ गोभि॒रश्वै॒र्भग॒ प्र नृभि॑र्नृ॒वन्तः॑ स्याम
Bhaga, pemimpin kami; Bhaga yang kurnianya tidak pernah luput—wahai Bhaga, angkatlah doa kami ini, sambil mengurniakan kepada kami. Bhaga, lahirkan bagi kami pertambahan dengan lembu dan kuda; Bhaga, dengan para lelaki—moga kami kaya dengan orang-orang (nṛvant).
Mantra 4
उ॒तेदानीं॒ भग॑वन्तः स्यामो॒त प्र॑पि॒त्व उ॒त मध्ये॒ अह्ना॑म्। उ॒तोदि॑तौ मघव॒न्त्सूर्य॑स्य व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
Dan kini moga kami beruntung; juga pada masa terdahulu, dan di tengah hari-hari. Dan pada terbitnya Surya, wahai yang pemurah, moga kami berada dalam keredaan para dewa.
Mantra 5
भग॑ ए॒व भग॑वाँ अस्तु दे॒वस्तेना॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम । तं त्वा॑ भग॒ सर्व॒ इज्जो॑हवीमि॒ स नो॑ भग पुरए॒ता भ॑वे॒ह
Bhaga semata-mata—biarlah dewa itu menjadi Yang Beruntung; dengan itu moga kami juga beruntung. Engkau, wahai Bhaga, sesungguhnya diseru berulang-ulang oleh semua orang; jadilah bagi kami, wahai Bhaga, pemimpin yang mendahului, di sini.
Mantra 6
सम॑ध्व॒रायो॒षसो॑ नमन्त दधि॒क्रावे॑व॒ शुच॑ये प॒दाय॑ । अ॒र्वा॒ची॒नं व॑सु॒विदं॒ भगं॑ मे॒ रथ॑मि॒वाश्वा॑ वा॒जिन॒ आ व॑हन्तु
Bagi upacara, fajar-fajar tunduk bersama, seperti Dadhikrāvan kepada jejak yang bercahaya. Ke arah sini biarlah kuda-kuda pemenang hadiah, seolah-olah dengan kereta, membawakan kepadaku Bhaga, sang penemu kekayaan—bahkan bahagian Fortuna.
Mantra 7
अश्वा॑वती॒र्गोम॑तीर्न उ॒षा॑सो॑ वी॒रव॑तीः॒ सद॑मुछन्तु भ॒द्राः । घृ॒तं दुहा॑ना वि॒श्वतः॒ प्रपी॑ता यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
Kaya kuda, kaya sapi, kaya wira—wahai Fajar-fajar—biarlah yang berbahagia bersinar untuk kami setiap hari; memerah ghee, puas sepenuhnya dari segala arah. Dengan berkat kesejahteraan, lindungilah kami sentiasa.
Bhaga is an Āditya who distributes each person’s rightful portion—wealth, food, enjoyment, and success. The hymn treats prosperity as an allotted share that can be invoked at dawn.
Dawn is the threshold that ‘opens the path’ for the day and for the rite. By aligning the recitation with first light, the hymn makes fortune arrive at the beginning, when outcomes are being set in motion.
Recite it facing east at dawn, keep a small portion of food or ghee as the symbolic ‘share,’ offer a little, and then partake of the rest. If starting a venture, ask Bhaga to go before you (puraetā) and then begin the work immediately after recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.