Opening the text

Sukta 3.25
Viśvāmitra Gāthina (attributed for RV 3.25)
Agni
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification on full hymn)
ഈ സംക്ഷിപ്ത അഗ്നിസ്തുതിയിൽ അഗ്നിദേവനെ സ്വർഗത്തിന്റെ പുത്രനായി, ഭൂമിയിൽ ദേഹധാരിയായി നിലകൊള്ളുന്ന സാന്നിധ്യമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു; യജ്ഞത്തിൽ ദേവന്മാരെ യഥാവിധി ക്രമപ്പെടുത്തുന്ന സർവജ്ഞ പുരോഹിതനായി അവനെ വർണ്ണിക്കുന്നു. ഭക്തിപൂർവ്വമായ വന്ദനത്തിലൂടെ വളരുന്ന സർവ്വവ്യാപകവും അമരവുമായ പ്രകാശമായി അഗ്നിയെ പുകഴ്ത്തുന്നു; കൂടാതെ “ജലങ്ങളുടെ മദ്ധ്യേ” ജ്വലിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ ഇരിപ്പിടങ്ങളെ വിശാലമാക്കി സംരക്ഷിക്കുന്നവനായി പറയുന്നു.
Mantra 1
अग्ने दिवः सूनुरसि प्रचेतास्तना पृथिव्या उत विश्ववेदाः । ऋधग्देवाँ इह यजा चिकित्वः ॥
ഹേ അഗ്നേ, നീ ദിവത്തിന്റെ പുത്രൻ—പ്രചേതസ് (മുൻജ്ഞാനി); നിന്റെ ദേഹത്താൽ നീ പൃഥിവിയുടേതുമാണ്, വിശ്വവേദാഃ (സർവ്വജ്ഞൻ). ഹേ ചികിത്വ (വിവേകി), ഇവിടെ ദേവന്മാർക്ക് യജ്ഞം അർപ്പിക്ക—ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ യഥാക്രമവും വ്യത്യസ്ത ശക്തിയും അനുസരിച്ച്.
Mantra 2
अग्निः सनोति वीर्याणि विद्वान्त्सनोति वाजममृताय भूषन् । स नो देवाँ एह वहा पुरुक्षो ॥
അഗ്നി—വിദ്വാൻ—ഞങ്ങൾക്കായി വീര്യങ്ങൾ നേടുന്നു; അമൃതത്വത്തിന്റെ വിപുലീകരണത്തിനായി വാജ (വാജ)—ബലത്തിന്റെ പരിപൂർണത—അവൻ നേടുകയും, തന്റെ ജ്വാലയാൽ അതിനെ അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹേ പുരുക്ഷോ (വ്യാപക-നിവാസി), ദേവന്മാരെ ഇവിടെ ഞങ്ങളിലേക്കു വഹിച്ചു കൊണ്ടുവന്നു, അവരെ നമ്മുടെ മണ്ഡലത്തിലേക്കു നയിക്കണമേ.
Mantra 3
अग्निर्द्यावापृथिवी विश्वजन्ये आ भाति देवी अमृते अमूरः । क्षयन्वाजैः पुरुश्चन्द्रो नमोभिः ॥
അഗ്നി ദ്യാവാ-പൃഥിവീ (ആകാശവും ഭൂമിയും)ക്കായി പ്രകാശിക്കുന്നു—വിശ്വജന്യേ, സർവ്വജന്മൻ; അമൃതത്തിൽ അചഞ്ചലമായ ദൈവീ ശക്തി. വാജൈഃ (പരിപൂർണതകൾ)യിൽ വസിക്കുന്ന, ബഹു-ചന്ദ്ര (അനേകം പ്രകാശമുള്ള), അവൻ നമ്മുടെ നമോഭിഃ (നമസ്കാര-കർമ്മങ്ങൾ)കൊണ്ട് വർദ്ധിക്കുന്നു.
Mantra 4
अग्न इन्द्रश्च दाशुषो दुरोणे सुतावतो यज्ञमिहोप यातम् । अमर्धन्ता सोमपेयाय देवा ॥
ഹേ അഗ്നിയും ഇന്ദ്രനും, ദാശുഷഃ (അർപ്പണകർത്താവ്)ന്റെ ദുരോണം (ഗൃഹം)യിൽ—സോമം സുതാവത് (പിഴിഞ്ഞത്) ആയിരിക്കുന്നിടത്ത്—ഇവിടെ യജ്ഞത്തോടു ചേർന്ന് വരുവിൻ. ഹേ ദേവന്മാരേ, അമർധന്താ (അവിഫലർ), സോമപേയായ (സോമപാനം)ക്കായി ബലവാന്മാരാകുവിൻ.
Mantra 5
अग्ने अपां समिध्यसे दुरोणे नित्यः सूनो सहसो जातवेदः । सधस्थानि महयमान ऊती ॥
ഹേ അഗ്നേ, നീ അപാം—ജലങ്ങളുടെ മദ്ധ്യേ—ഗൃഹത്തിൽ പ്രജ്വലിക്കുന്നു; നിത്യൻ, ഹേ സഹസിന്റെ സുനു, ജാതവേദസ് (ജന്മങ്ങളുടെ ജ്ഞാതാവ്). നമ്മുടെ സധസ്ഥാനങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, നീ നിന്റെ ഊതി—രക്ഷയും പോഷകസഹായവും—കൊണ്ട് അവയെ വിശാലമാക്കുന്നു.
It praises Agni as the wise sacrificial priest who connects Heaven and Earth, brings the gods to the rite in proper order, and protects and strengthens human life.
It highlights Agni’s twofold nature: his divine origin (linked to Heaven) and his tangible presence in the earthly fire that people kindle and rely upon.
It means Agni is invoked to conduct the sacrifice correctly—inviting and honoring each deity according to their distinct role, so the offering becomes complete and effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.