Sukta 25
Sukta 3.25
Viśvāmitra Gāthina (attributed for RV 3.25)
Agni
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification on full hymn)
இந்தச் சுருக்கமான அக்னி ஸூக்தம், அக்னியை விண்ணின் புதல்வனாகவும் பூமியில் உடலூன்றிய இருப்பாகவும் காட்டுகிறது—யாகத்தில் தேவர்களை முறையாக ஒழுங்குபடுத்தும் அனைத்தையும் அறிந்த புரோகிதன். அக்னி இங்கு உலகமெங்கும் பரவும், அமரமான ஒளியாகப் புகழப்படுகிறார்; பக்தியுடனான வணக்கத்தால் அவர் வளர்கிறார்; மேலும் ‘நீரின் நடுவில்’ ஏற்றப்படும்போது, மனித வாழ்வின் பொதுவான இருப்பிடங்களை விரிவுபடுத்தி காக்கிறார்.
Mantras
Mantra 1
अग्ने दिवः सूनुरसि प्रचेतास्तना पृथिव्या उत विश्ववेदाः । ऋधग्देवाँ इह यजा चिकित्वः ॥
அக்னியே! நீ விண்ணின் புதல்வன், முன்அறிவுடையவன் (ப்ரசேதா); உன் உடலால் நீ பூமியினதும், அனைத்தையும் அறிந்தவன் (விஷ்வவேதாஃ). அறிவால் தேர்ந்தவனே! இங்கே தேவர்களை உரிய வரிசையில், ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் தனித்த வல்லமையுடன், யஜி.
Mantra 2
अग्निः सनोति वीर्याणि विद्वान्त्सनोति वाजममृताय भूषन् । स नो देवाँ एह वहा पुरुक्षो ॥
அறிந்தோனான அக்னி எங்களுக்காக வீரியச் சக்திகளை வெல்லுகின்றான்; அமரத்துவத்தின் விரிவுக்காக ‘வாஜ’—வலிமை-நிறைவு—அவனால் பெறப்படுகிறது; தன் ஜ்வாலையால் அதனை அலங்கரிக்கின்றான். ஹே புருக்ஷோ, தேவர்களை இங்கே எங்களிடம் கொண்டு வா; எங்கள் யஜ்ஞக் களத்தில் அவர்களை நடத்தி நுழையச் செய்.
Mantra 3
अग्निर्द्यावापृथिवी विश्वजन्ये आ भाति देवी अमृते अमूरः । क्षयन्वाजैः पुरुश्चन्द्रो नमोभिः ॥
அக்னி த்யாவா-பிருதிவிக்காக ஒளிர்கிறான்—விச்வஜன்மா; அமிர்தத்தில் அசையாதவனாய், அவன் தெய்வீக சக்தி, நிலைபெற்றவன். ‘வாஜ’ நிறைவுகளில் வாசம்செய்து, பலஒளியுடையவனாய், எங்கள் நமஸ்காரங்களால் வளர்கின்றான்.
Mantra 4
अग्न इन्द्रश्च दाशुषो दुरोणे सुतावतो यज्ञमिहोप यातम् । अमर्धन्ता सोमपेयाय देवा ॥
ஹே அக்னி, இந்திரா, தாசு (யஜமானன்) இல்லத்தில், சோமம் பிழிந்திடப்பட்ட அந்த சுதவத் யஜ்ஞத்தருகே இங்கே வாருங்கள். ஹே தேவர்களே, அமர்தந்தா—தளராதவர்கள்—சோமபேயத்திற்காக வலிமை பெறுங்கள்.
Mantra 5
अग्ने अपां समिध्यसे दुरोणे नित्यः सूनो सहसो जातवेदः । सधस्थानि महयमान ऊती ॥
ஓ அக்னியே, நீ அப் (நீர்) நடுவே, இல்லத்தில் எப்போதும் எரியூட்டப்படுகிறாய்; நித்தியனே, சகஸின் சுனோ, ஜாதவேதஸே. எங்கள் சாதஸ்தானங்களை மகிமைப்படுத்தி, உன் ஊதி (காப்பு-போஷணம்) மூலம் அவற்றை விரிவாக்குகிறாய்.
Inside Sukta 25
How it unfolds
- Where it opens
Agni is hailed as Heaven’s son, Earth’s embodied power, and the all-knowing, discerning priest who can conduct the sacrifice properly.
- Development
Agni’s universal radiance and immortality are emphasized: he shines for Heaven-and-Earth and grows through homage and right acts.
- Climax
The hymn’s central ritual claim: Agni can worship and place the gods ‘each in their distinct order and power,’ making the rite effective and complete.
- Where it settles
Agni, ever kindled within the dwelling, is asked to protect and enlarge the common seats of life—stabilizing the community through his fostering help.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the divine fire and the yajña-priest (hotṛ/adhvaryu in function), “Jātavedas” (knower of births), radiant and discerning, who brings the gods to the offering and carries oblations to them.
- Cosmic functionMediator between worlds—linking Heaven and Earth, conveying offerings to the gods, kindling order (ṛta) through sacrificial flame and luminous intelligence.
- Inner significanceThe awakened will and inner fire of aspiration—clarity, discernment, and transformative energy that ‘orders’ the powers within and makes spiritual practice effective.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaViśvāmitra (Gāthin) lineage; traditionally connected with the Kauśika/Viśvāmitra gotra · A royal-turned-seer celebrated for powerful mantra-vision, especially hymns to Indra and Agni and for shaping major portions of Maṇḍala 3.
Famous verses
ṛdhag devān iha yajā cikitvaḥ
amṛte amūraḥ
apāṃ sam idhyase duroṇe
Attributes of the deity
- Son of Heaven (divaḥ sūnuḥ)
- All-knowing (viśvavedāḥ/jātavedas)
- Discerning/foreknowing (pracetāḥ, cikitvaḥ)
- Universal in birth (viśvajanya)
- Deathless/firm in the immortal (amṛte amūraḥ)
- Many-luminous (puruścandra)
- Protective helper who enlarges the common seats (ūtī; sadhasthāni mahayamāna)
Also by this seer
- Large share of Rig Veda Maṇḍala 3 (Viśvāmitra family collection)
- Hymns to Indra, Agni, and allied deities across RV 3.x attributed to the Viśvāmitras
- Later tradition associates Viśvāmitra with the Gāyatrī mantra (RV 3.62.10), though attribution is within the Viśvāmitra family corpus
The rite, step by step
- Prepare the altar/hearth (vedi) and arrange kindling (samidh) with purity and intention.
- Ignite Agni and recite invocations acknowledging him as Heaven’s son and Earth’s presence (e.g., RV 3.25.1).
- Request Agni to ‘yaj’—to worship/offer to the gods distinctly and in due order (ṛdhag devān… yaja).
- Offer oblations with reverent salutations (namas), sustaining Agni’s radiance and steadiness (cf. RV 3.25.3).
- Conclude by seeking protection and the widening of the shared life-space (ūtī; sadhasthāni) (cf. RV 3.25.5).
Offerings
- Ghee (ājya)
- Kindling sticks (samidh)
- Grain/oblations (havis)
- Optional soma-related offerings depending on the larger rite
Frequently Asked Questions
It praises Agni as the wise sacrificial priest who connects Heaven and Earth, brings the gods to the rite in proper order, and protects and strengthens human life.
It highlights Agni’s twofold nature: his divine origin (linked to Heaven) and his tangible presence in the earthly fire that people kindle and rely upon.
It means Agni is invoked to conduct the sacrifice correctly—inviting and honoring each deity according to their distinct role, so the offering becomes complete and effective.
Ask anything about Sukta 25 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
