Sukta 25
Sukta 3.25
Viśvāmitra Gāthina (attributed for RV 3.25)
Agni
Triṣṭubh (probable; requires metrical verification on full hymn)
এই সংক্ষিপ্ত অগ্নিসূক্তে অগ্নিদেবকে স্বর্গের পুত্র এবং পৃথিবীতে দেহধারী উপস্থিতি হিসেবে দেখানো হয়েছে—সর্বজ্ঞ পুরোহিত, যিনি যজ্ঞে দেবতাদের যথাযথভাবে বিন্যস্ত করেন। এখানে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে সর্বব্যাপী, অমর দীপ্তি হিসেবে, যা ভক্তিপূর্ণ প্রণামে বৃদ্ধি পায় এবং, যখন ‘জলের মধ্যে’ প্রজ্বালিত হয়, তখন মানবজীবনের যৌথ আসনসমূহকে বিস্তার করে ও রক্ষা করে।
Mantras
Mantra 1
अग्ने दिवः सूनुरसि प्रचेतास्तना पृथिव्या उत विश्ववेदाः । ऋधग्देवाँ इह यजा चिकित्वः ॥
হে অগ্নি! তুমি দ্যৌর পুত্র, প্রচেতা; আর তোমার দেহে তুমি পৃথিবীরও, বিশ্ববেদা। হে বিবেকী! এখানে দেবগণকে যথাক্রমে, প্রত্যেককে তার স্বতন্ত্র শক্তিসহ, যজ।
Mantra 2
अग्निः सनोति वीर्याणि विद्वान्त्सनोति वाजममृताय भूषन् । स नो देवाँ एह वहा पुरुक्षो ॥
অগ্নি, যিনি বিদ্বান, আমাদের জন্য বীর্য-শক্তিসমূহ জয় করেন; তিনি অমৃতত্বের বিস্তারের জন্য ‘বাজ’—বল-সমৃদ্ধি—অর্জন করেন এবং নিজের শিখায় তাকে অলংকৃত করেন। হে পুরুক্ষো, দেবগণকে এখানে আমাদের কাছে বহন করে আনো এবং আমাদের যজ্ঞক্ষেত্রে তাদের প্রবেশ করাও।
Mantra 3
अग्निर्द्यावापृथिवी विश्वजन्ये आ भाति देवी अमृते अमूरः । क्षयन्वाजैः पुरुश्चन्द्रो नमोभिः ॥
অগ্নি দ্যাবা-পৃথিবীর জন্য দীপ্ত হন—বিশ্বজন্মা; অমৃতে অটল, তিনি দেবী শক্তি, অচল। ‘বাজ’-সমৃদ্ধিতে বাস করে, বহুদীপ্তিমান, তিনি আমাদের নমস্কার-অর্ঘ্যে বৃদ্ধি পান।
Mantra 4
अग्न इन्द्रश्च दाशुषो दुरोणे सुतावतो यज्ञमिहोप यातम् । अमर्धन्ता सोमपेयाय देवा ॥
হে অগ্নি ও ইন্দ্র, দাশু (যজমান)-এর গৃহে, যেখানে সোম নিংড়ানো হয়েছে, সেই সুতবৎ-এর যজ্ঞের নিকটে এখানে এসে উপস্থিত হও। হে দেবগণ, অমর্ধন্তা—অব্যর্থ—সোমপেয়ের জন্য বলবান হও।
Mantra 5
अग्ने अपां समिध्यसे दुरोणे नित्यः सूनो सहसो जातवेदः । सधस्थानि महयमान ऊती ॥
হে অগ্নি, তুমি অপ্ (জল)-এর মধ্যে গৃহে প্রজ্বালিত হও; নিত্য, হে সহসের সুনো, জাতবেদস্। তুমি আমাদের সাধস্থানসমূহকে মহিমান্বিত করে, তোমার ঊতি (রক্ষা-লালন) দ্বারা সেগুলিকে বিস্তৃত কর।
Inside Sukta 25
How it unfolds
- Where it opens
Agni is hailed as Heaven’s son, Earth’s embodied power, and the all-knowing, discerning priest who can conduct the sacrifice properly.
- Development
Agni’s universal radiance and immortality are emphasized: he shines for Heaven-and-Earth and grows through homage and right acts.
- Climax
The hymn’s central ritual claim: Agni can worship and place the gods ‘each in their distinct order and power,’ making the rite effective and complete.
- Where it settles
Agni, ever kindled within the dwelling, is asked to protect and enlarge the common seats of life—stabilizing the community through his fostering help.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the divine fire and the yajña-priest (hotṛ/adhvaryu in function), “Jātavedas” (knower of births), radiant and discerning, who brings the gods to the offering and carries oblations to them.
- Cosmic functionMediator between worlds—linking Heaven and Earth, conveying offerings to the gods, kindling order (ṛta) through sacrificial flame and luminous intelligence.
- Inner significanceThe awakened will and inner fire of aspiration—clarity, discernment, and transformative energy that ‘orders’ the powers within and makes spiritual practice effective.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaViśvāmitra (Gāthin) lineage; traditionally connected with the Kauśika/Viśvāmitra gotra · A royal-turned-seer celebrated for powerful mantra-vision, especially hymns to Indra and Agni and for shaping major portions of Maṇḍala 3.
Famous verses
ṛdhag devān iha yajā cikitvaḥ
amṛte amūraḥ
apāṃ sam idhyase duroṇe
Attributes of the deity
- Son of Heaven (divaḥ sūnuḥ)
- All-knowing (viśvavedāḥ/jātavedas)
- Discerning/foreknowing (pracetāḥ, cikitvaḥ)
- Universal in birth (viśvajanya)
- Deathless/firm in the immortal (amṛte amūraḥ)
- Many-luminous (puruścandra)
- Protective helper who enlarges the common seats (ūtī; sadhasthāni mahayamāna)
Also by this seer
- Large share of Rig Veda Maṇḍala 3 (Viśvāmitra family collection)
- Hymns to Indra, Agni, and allied deities across RV 3.x attributed to the Viśvāmitras
- Later tradition associates Viśvāmitra with the Gāyatrī mantra (RV 3.62.10), though attribution is within the Viśvāmitra family corpus
The rite, step by step
- Prepare the altar/hearth (vedi) and arrange kindling (samidh) with purity and intention.
- Ignite Agni and recite invocations acknowledging him as Heaven’s son and Earth’s presence (e.g., RV 3.25.1).
- Request Agni to ‘yaj’—to worship/offer to the gods distinctly and in due order (ṛdhag devān… yaja).
- Offer oblations with reverent salutations (namas), sustaining Agni’s radiance and steadiness (cf. RV 3.25.3).
- Conclude by seeking protection and the widening of the shared life-space (ūtī; sadhasthāni) (cf. RV 3.25.5).
Offerings
- Ghee (ājya)
- Kindling sticks (samidh)
- Grain/oblations (havis)
- Optional soma-related offerings depending on the larger rite
Frequently Asked Questions
It praises Agni as the wise sacrificial priest who connects Heaven and Earth, brings the gods to the rite in proper order, and protects and strengthens human life.
It highlights Agni’s twofold nature: his divine origin (linked to Heaven) and his tangible presence in the earthly fire that people kindle and rely upon.
It means Agni is invoked to conduct the sacrifice correctly—inviting and honoring each deity according to their distinct role, so the offering becomes complete and effective.
Ask anything about Sukta 25 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
