ശനീശ്വരൻ

ദേവനായാലും ദാനവനായാലും—സൗരി (ശനി) പീഡ അനുഭവിക്കുന്നവൻ, ശനിയാഴ്ച ഭക്തിയോടെ സൗരീശ്വര ശിവനെ പൂജിച്ചാൽ ആ പീഡയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും।

അവൻ നിത്യം സ്വർഗത്തിലേക്ക് ചെന്നു വാസവനായ ഇന്ദ്രനെ എപ്പോഴും സന്തോഷിപ്പിച്ചു; രോഹിണിയെ പീഡിപ്പിച്ചിരുന്നാലും ശനൈശ്ചരൻ (ശനി) അവനാൽ ജയിക്കപ്പെട്ടു.

“ജന്മസ്ഥാനത്ത് നിലകൊണ്ട ശനിയാൽ തന്നെയാണ് നിനക്കീ അവസ്ഥ വന്നത്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അവനാൽ മാത്രമേ നീ ഈ നിലയിലെത്തിയുള്ളൂ; മറ്റൊരു കാരണമില്ല.”

സൂര്യന്റെ അർദ്ധോദയ സമയത്ത്, സൂര്യൻ പുഷ്യ നക്ഷത്രത്തിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ബുധൻ രോഹിണിയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ശനി രോഹിണിയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, കൂടാതെ ചൊവ്വ അശ്വിനിയിൽ ഇരിക്കുമ്പോഴും (ഈ അനുഷ്ഠാനം വിശേഷ ഫലപ്രദമാകുന്നു)।

ശിത (ശുക്രൻ)യും ശീഘ്ര (ബുധൻ)യും സംബന്ധിച്ച് ‘യഷ്ണ, സത്രിയ, ആശ്വി, സ്വ, ഭൂധര’ എന്ന ഗണങ്ങൾ പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ശനിയ്ക്ക് ‘ഭുജഗ, ഷട്പചര, സവേദ, നിശാകര’ എന്ന ഗണങ്ങൾ നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്।

ജീവാംശം ഇങ്ങനെ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ അവൻ ഹാസ്യബുദ്ധിയുള്ള വിദ്യാവാൻ, ബലവാൻ, മന്ത്രി, ധാർമ്മികൻ ആകുന്നു. സന്താനം കുറവ്; പലപ്പോഴും ദുഃഖിതൻ; ശനി-ഭാഗം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ദുഷ്ടസ്ത്രീയെ പ്രാപിക്കുന്നു.

‘ഭാം’—നേത്രത്തിന്; ‘വസ്’ കൂടാതെ ‘അർക്കാസ്ത്രം’ (സൂര്യന്റെ അസ്ത്രം); ‘രാജ്ഞീ’, ‘ശക്തി’ (ഭല്ലം) 그리고 ‘നിഷ്കുഭാ’—ഇവ ക്രമമായി സോമൻ (ചന്ദ്രൻ), അങ്കാരകൻ (മംഗളം), ബുധൻ, ജീവൻ/ബൃഹസ്പതി, ശുക്രൻ, ശനി എന്നിവർക്കായി വിന്യസിക്കപ്പെടുന്നു.

കിഴക്കുള്ള ദളത്തിലും മറ്റു ദളങ്ങളിലും—ആഗ്നേയാദി ക്രമത്തിൽ—ബീജാക്ഷര ന്യാസം ചെയ്യണം: ഭൗമനു ‘അം’, ശനൈശ്ചരനു ‘ശം’, രാഹുവിനു ‘രം’, കേതുവിനു ‘കേം’. തുടർന്ന് ഗന്ധാദി ഉപചാരങ്ങളാലും ‘ഖഖോൽകയാ’ സഹിതവും അവരെ പൂജിക്കണം।

ശനി, ചൊവ്വ, സൂര്യൻ, കേതു എന്നിവർ ആറാംയും മൂന്നാംയും സ്ഥാനങ്ങളിൽ വന്നാൽ ശുഭമെന്ന് കരുതുന്നു; കൂടാതെ എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും—ശുഭമോ ക്രൂരമോ പാപമോ ആയാലും—ഏകാദശ സ്ഥാനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ഫലം നൽകുന്നവയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു।

ശനി ആ സംഹാരായുധം കണ്ടു, അത് ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും ഭയാനകമായിരുന്നു. എന്നിട്ടും സൗരി ഭയമില്ലാതെ ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.

ശനൈശ്ചരന്റെ പൂജയ്ക്കായി മനുഷ്യാകൃതിയിലുള്ള മണ്ഡലം നിർമ്മിച്ച്, കറുത്ത നിറമുള്ള ചൂർണങ്ങളാൽ അവിടെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.

തപോബലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ശനിയും ഗ്രഹങ്ങളിൽ സമസ്ഥാനത്തെ പ്രാപിച്ചു. യമുനയും തപതിയും വീണ്ടും നദികളായി മാറി।