Sukta 19
Rishi: Atharvanic seer (traditional attribution within AV war/host hymns; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Indra (victory), Agni (fiery sharpness), and the empowered host/weapons as functional recipients
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV martial charms; metrical exactness may vary by pada reading)
AV 3.19 രാജാവിന്റെ സൈന്യത്തെയും ആയുധങ്ങളെയും അതർവണിക ബ്രഹ്മശക്തിയാൽ അഭിഷേകിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ അപ്രതിരോധ്യമാക്കുന്ന ഒരു സംക്ഷിപ്ത യുദ്ധമന്ത്രമാണ്. അഗ്നിയുടെ കുല്ഹാടി, ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രം എന്നീ ദിവ്യ മാതൃകകളേക്കാൾ പോലും “കൂടുതൽ മൂർച്ച” അവയ്ക്ക് ലഭിക്കുമെന്നായി ഇത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ശത്രുസൈന്യത്തെ അപമാനിച്ച് ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും ശക്തി ചോർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; പുരോഹിതന്റെ അധികാരത്തിന് കീഴിൽ സ്വന്തം പക്ഷത്തെ ഉയർത്തുന്നു. അവസാനം, മന്ത്രം മൂർച്ചപ്പെടുത്തിയ അമ്പിനെ ക്ഷിപണി-മന്ത്രമായി അയച്ച്, രക്ഷപ്പെടാൻ വഴിയില്ലാതെ ശത്രുവീരന്മാരെ വീഴ്ത്തുന്ന നേരിട്ടുള്ള പ്രഹരത്തിൽ ഇത് സമാപിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
अजरं क्षत्रम्। संशि॑तं म इ॒दं ब्रह्म॒ संशि॑तं वी॒र्य॑१ बल॑म्। संशि॑तं क्ष॒त्रम॒जर॑मस्तु जि॒ष्णुर्येषा॒मस्मि॑ पु॒रोहि॑तः
അജരമായിരിക്കട്ടെ ക്ഷത്രം—രാജാധികാരം. എനിക്കായി ഈ ബ്രഹ്മം (മന്ത്രശക്തി) തീക്ഷ്ണമാക്കിയിരിക്കുന്നു; തീക്ഷ്ണമാണ് വീര്യം, ബലം. തീക്ഷ്ണമായിരിക്കട്ടെ ക്ഷത്രം, അജരം—ഞാൻ പുരോഹിതൻ (മുന്നിൽ നിർത്തപ്പെട്ട യാജകൻ) ആയിരിക്കുന്നവർക്കു വിജയം ഉണ്ടാകട്ടെ.
Mantra 2
सम॒हमे॒षां रा॒ष्ट्रं स्या॑मि॒ समोजो॑ वी॒र्य॑१ बल॑म्। वृ॒श्चामि॒ शत्रू॑णां बा॒हून॒नेन॑ ह॒विषा॒हम्
ഞാൻ ഇവരുടെ മുഴുവൻ രാഷ്ട്രമാകട്ടെ; മുഴുവനായി ഇവരുടെ ഓജസ്, വീര്യം, ബലം ആകട്ടെ. ഈ ഹവിഷ് കൊണ്ടു ഞാൻ ശത്രുക്കളുടെ ഭുജങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നു—അതെ, ഞാൻ.
Mantra 3
नी॒चैः प॑द्यन्ता॒मध॑रे भवन्तु॒ ये नः॑ सू॒रिं म॒घवा॑नं पृत॒न्यान्। क्षि॒णामि॒ ब्रह्म॑णा॒मित्रा॒नुन्न॑यामि॒ स्वान॒हम्
ഞങ്ങളുടെ സൂരി—ദാനശൂരനായ മഘവാൻ—അവനോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ താഴേക്ക് ഇറങ്ങട്ടെ; അവർ അധമരാകട്ടെ. ഞാൻ ബ്രഹ്മബലം (മന്ത്രശക്തി) കൊണ്ട് ശത്രുക്കളെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നു; നമ്മുടെ സ്വന്തം ആളുകളെ മേലോട്ടു ഉയർത്തുന്നു—ഞാൻ തന്നെ.
Mantra 4
तीक्ष्णी॑यांसः पर॒शोर॒ग्नेस्तीक्ष्ण॑तरा उत॑। इन्द्र॑स्य॒ वज्रा॒त् तीक्ष्णी॑यांसो॒ येषा॒मस्मि॑ पु॒रोहि॑तः
അഗ്നിയുടെ പരശു (കോടാലി)യേക്കാൾ പോലും കൂടുതൽ തീക്ഷ്ണധാരയുള്ളവർ അവർ—അതിലും കൂടുതൽ തീക്ഷ്ണർ; ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രത്തേക്കാൾ പോലും കൂടുതൽ തീക്ഷ്ണർ അവർ, അവരുടെ വേണ്ടി ഞാൻ നിയുക്ത പുരോഹിതനായി നിലകൊള്ളുന്നു.
Mantra 5
ए॒षाम॒हमायु॑धा॒ सं स्या॑म्ये॒षां रा॒ष्ट्रं सुवी॑रं वर्धयामि । ए॒षां क्ष॒त्रम॒जर॑मस्तु जि॒ष्ण्वे॒३षां चि॒त्तं विश्वे॑ऽवन्तु दे॒वाः
അവർക്കായി ഞാൻ പൂർണ്ണമായി ആയുധമായിരിക്കട്ടെ; അവരുടെ സുവീര (വീരസമ്പന്ന) രാജ്യം ഞാൻ വർധിപ്പിക്കട്ടെ. അവരുടെ ക്ഷത്രം അജരമായി, ജയശീലമായി ഇരിക്കട്ടെ; എല്ലാ ദേവന്മാരും അവരുടെ ചിത്തത്തിന് സഹായകരരാകട്ടെ.
Mantra 6
उद्ध॑र्षन्तां मघव॒न् वाजि॑ना॒न्युद् वी॒राणां॒ जय॑तामेतु॒ घोषः॑ । पृथ॒ग् घोषा॑ उलु॒लयः॑ केतु॒मन्त॒ उदी॑रताम्। दे॒वा इन्द्र॑ज्येष्ठा म॒रुतो॑ यन्तु॒ सेन॑या
ഹേ മഘവൻ, ജയമുണ്ടാക്കുന്ന ശക്തികൾ ഉണർന്നു ഉയരട്ടെ; ജയശീല വീരന്മാരുടെ ജയഘോഷം പുറപ്പെടട്ടെ. വേർവേറായ വിളികൾ, കേതുമന്തമായ ഉലുലയങ്ങൾ (ഉല്ലാസഘോഷങ്ങൾ), ഉയർത്തപ്പെടട്ടെ; ഇന്ദ്രൻ മുഖ്യനായ ദേവന്മാരും മരുത്തുകളും സേനയോടൊപ്പം മുന്നേറട്ടെ.
Mantra 7
प्रेता॒ जय॑ता नर उ॒ग्रा वः॑ सन्तु बा॒हवः॑ । ती॒क्ष्णेष॑वोऽब॒लध॑न्वनो हतो॒ग्रायु॑धा अब॒लानु॒ग्रबा॑हवः
മുന്നോട്ട് പുറപ്പെടുവിൻ, ജയിക്കുവിൻ, ഹേ പുരുഷന്മാരേ; നിങ്ങളുടെ ബാഹുക്കൾ ഉഗ്രമായിരിക്കട്ടെ. തീക്ഷ്ണ അമ്പുകളോടെ—ധനുസ്സിൽ ദുർബലരായവരെ—അവരുടെ ഭയങ്കര ആയുധങ്ങളോടുകൂടി പ്രഹരിച്ചു സംഹരിക്കുവിൻ; ദുർബലരെ, ബലം അടക്കി, ഉഗ്രബാഹുക്കൾകൊണ്ട് കീഴടക്കുവിൻ.
Mantra 8
अव॑सृष्टा॒ परा॑ पत॒ शर॑व्ये॒ ब्रह्म॑संशिते । जया॒मित्रा॒न् प्र प॑द्यस्व ज॒ह्येऽषां॒ वरं॑वरं॒ मामीषां॑ मोचि॒ कश्च॒न
വിട്ടയച്ച നീ, മുന്നോട്ട് പറന്നു പോകുക, ഹേ ശരവ്യേ (അമ്പേ), ബ്രഹ്മമന്ത്രംകൊണ്ട് മൂർച്ചപ്പെടുത്തിയവളേ. ശത്രുക്കളെ ജയിക്ക; മുന്നോട്ട് പാഞ്ഞുചെന്ന് അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠനെ ഒരൊരുത്തനായി പ്രഹരിക്ക; അവരിൽ ആരും കശ്ചനയും രക്ഷപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ.
Frequently Asked Questions
It is a battle-support charm that empowers one’s host and weapons through brahman, weakens enemies, and sends a consecrated arrow to strike enemy champions and secure victory.
Indra’s vajra and Agni’s cutting/fiery force serve as divine benchmarks: the hymn claims the allied weapons become even keener than these models when charged by the priest’s mantra.
Not necessarily. The text’s main ‘substance’ is the weapon—especially the arrow—made effective by mantra (“brahma-saṃśita”), rather than by a specific plant preparation.
Ask anything about Sukta 19 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.