Skanda

Verse 1

अच्युतोऽस्मि महादेव तव कारुण्यलेशतः । विज्ञानघन एवास्मि शिवोऽस्मि किमतः परम् ॥१॥

ຂ້າເປັນອະຈະຍຸຕະ (ຜູ້ບໍ່ເສື່ອມສະລາຍ) ໂອ ມະຫາເທວະ ໂດຍແຕ່ອະນຸພາກໜຶ່ງແຫ່ງພຣະກະຣຸນາຂອງພຣະອົງ. ຂ້າແທ້ໆແມ່ນມວນແຫ່ງສະຕິຮູ້ລ້ວນ; ຂ້າເປັນສິວະ—ຍັງມີຫຍັງເກີນກວ່ານີ້?

Verse 2

न निजं निजवद्भाति अन्तःकरणजृम्भणात् । अन्तःकरणनाशेन संविन्मात्रस्थितो हरिः ॥२॥

ອາຕະມັນຂອງຕົນ ບໍ່ສ່ອງແຈ້ງເປັນຂອງຕົນ ເນື່ອງຈາກການແຜ່ຂະຫຍາຍແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງອັນຕະຫະກະຣະນະ (ເຄື່ອງມືພາຍໃນ). ເມື່ອອັນຕະຫະກະຣະນະດັບສິ້ນ ຮະຣິສະຖິດຢູ່ເປັນສະຕິຮູ້ລ້ວນແຕ່ຢ່າງດຽວ

Verse 3

संविन्मात्रस्थितश्चाहमजोऽस्मि किमतः परम् । व्यतिरिक्तं जडं सर्वं स्वप्नवच्च विनश्यति ॥३॥

ແລະຂ້າກໍສະຖິດຢູ່ເປັນສະຕິຮູ້ລ້ວນແຕ່ຢ່າງດຽວ; ຂ້າເປັນອະຊະ (ບໍ່ເກີດ) —ຍັງມີຫຍັງເກີນກວ່ານີ້? ທຸກສິ່ງທີ່ແຂງທື່ນ ແລະແຍກອອກຈາກສະຕິຮູ້ ຍ່ອມສູນສະລາຍເຫມືອນຄວາມຝັນ

Verse 4

चिज्जडानां तु यो द्रष्टा सोऽच्युतो ज्ञानविग्रहः । स एव हि महादेवः स एव हि महाहरिः ॥४॥

ແຕ່ຜູ້ໃດເປັນຜູ້ເຫັນເປັນພະຍານ (ດຣັສຕາ) ຕໍ່ທັງສິ່ງມີຈິດ ແລະ ສິ່ງເຉື່ອຍ—ຜູ້ນັ້ນແມ່ນ ອະຈຸຕະ ຜູ້ບໍ່ເສື່ອມສູນ ຜູ້ມີຮູບເປັນຍານ. ທ່ານນັ້ນແທ້ແມ່ນ ມະຫາເທວະ; ທ່ານນັ້ນແທ້ແມ່ນ ມະຫາຫຣິ.

Verse 5

स एव हि ज्योतिषां ज्योतिः स एव परमेश्वरः । स एव हि परं ब्रह्म तद्ब्रह्माहं न संशयः ॥५॥

ທ່ານນັ້ນແທ້ແມ່ນແສງສະຫວ່າງແຫ່ງແສງທັງປວງ; ທ່ານນັ້ນແທ້ແມ່ນ ປະຣະເມສະວະຣະ ພຣະເຈົ້າສູງສຸດ. ທ່ານນັ້ນແທ້ແມ່ນ ພຣະພຣະຫມັນສູງສຸດ; ພຣະຫມັນນັ້ນແມ່ນຂ້ອຍ—ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ.

Verse 6

जीवः शिवः शिवो जीवः स जीवः केवलः शिवः । तुषेण बद्धो व्रीहिः स्यात् तुषाभावेन तण्डुलः ॥६॥

ຊີວະແມ່ນ ສິວະ; ສິວະແມ່ນ ຊີວະ; ຊີວະນັ້ນແທ້ແມ່ນ ສິວະລ້ວນ. ເມື່ອຖືກຫຸ້ມດ້ວຍເປືອກ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ ‘ເຂົ້າເປືອກ’; ເມື່ອບໍ່ມີເປືອກ ຈຶ່ງເປັນ ‘ເມັດເຂົ້າສານ’.

Verse 7

एवं बद्धस्तथा जीवः कर्मनाशे सदाशिवः । पाशबद्धस्तथा जीवः पाशमुक्तः सदाशिवः ॥७॥

ດັ່ງນັ້ນ ຊີວະ (ອັດຕາປະຈຳບຸກຄົນ) ຖືກຜູກມັດ; ເມື່ອກຳມະຖືກທຳລາຍ ກໍເປັນ ສະດາຊິວະ. ເຊັ່ນດຽວກັນ ຊີວະຖືກຜູກດ້ວຍ ປາຊະ; ເມື່ອພົ້ນຈາກປາຊະ ກໍເປັນ ສະດາຊິວະ.

Verse 8

शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे । शिवस्य हृदयं विष्णुः विष्णोश्च हृदयं शिवः ॥८॥

ນະມັດສະການແດ່ ພຣະຊິວະ ຜູ້ມີຮູບເປັນ ພຣະວິສນຸ ແລະແດ່ ພຣະວິສນຸ ຜູ້ມີຮູບເປັນ ພຣະຊິວະ. ພຣະວິສນຸ ແມ່ນດວງໃຈຂອງ ພຣະຊິວະ ແລະ ພຣະຊິວະ ແມ່ນດວງໃຈຂອງ ພຣະວິສນຸ.

Verse 9

यथा शिवमयो विष्णुरेवं विष्णुमयः शिवः । यथान्तरं न पश्यामि तथा मे स्वस्तिरायुषि ॥९॥

ເຊັ່ນທີ່ ພຣະວິສນຸ ແຜ່ຊ່ອນດ້ວຍ ພຣະຊິວະ ສັນໃດ ພຣະຊິວະ ກໍແຜ່ຊ່ອນດ້ວຍ ພຣະວິສນຸ ສັນນັ້ນ. ເນື່ອງຈາກຂ້ອຍບໍ່ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງ ຂໍໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ ມີແກ່ຂ້ອຍຕະຫຼອດອາຍຸ.

Verse 10

यथान्तरं न भेदाः स्युः शिवकेशवयोस्तथा । देहो देवालयः प्रोक्तः स जीवः केवलः शिवः ॥१०॥

ດັ່ງທີ່ໃນພຣະສິວະ ແລະ ພຣະເກສະວະ ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງພາຍໃນ ກາຍນີ້ກໍຖືກປະກາດວ່າເປັນເທວາລັຍ; ແລະ ຊີວະ (ອາຕະມັນປະຈຳຕົວ) ນັ້ນແທ້ຈິງແມ່ນພຣະສິວະແຕ່ຜູ້ດຽວ

Verse 11

त्यजेदज्ञाननिर्माल्यं सोऽहंभावेन पूजयेत् । अभेददर्शनं ज्ञानं ध्यानं निर्विषयं मनः । स्नानं मनोमलत्यागः शौचमिन्द्रियनिग्रहः ॥११॥

ພຶງລະທິ້ງເສດພວງມາລາແຫ່ງອະວິຊາ ແລ້ວບູຊາດ້ວຍພາວະ “ໂສ’ຫັມ” (ຂ້ອຍແມ່ນພຣະອົງ). ການເຫັນອະເພດແມ່ນຍານ; ສະມາທິແມ່ນຈິດທີ່ບໍ່ມີອາລົມວັດຖຸ; ການອາບນ້ຳແມ່ນການລະມົນທິນໃນໃຈ; ຄວາມບໍລິສຸດແມ່ນການສຳຮວມອິນທຣີ

Verse 12

ब्रह्मामृतं पिबेद्भैक्ष्यमाचरेद्देहरक्षणे । वसेदेकान्तिको भूत्वा चैकान्ते द्वैतवर्जिते । इत्येवमाचरेद्धीमान्स एवं मुक्तिमाप्नुयात् ॥१२॥

ພຶງດື່ມອະມຣິຕະແຫ່ງພຣະພຣະມັນ; ພຶງດຳລົງຊີວິດດ້ວຍບິນທະບາດ (ພິກສາ) ເພື່ອຮັກສາກາຍ. ເມື່ອເປັນຜູ້ສັນໂດດແລ້ວ ພຶງຢູ່ໃນເອກັນຕະອັນປາສຈາກຄວາມສອງ. ປັນຍາຊົນພຶງປະພຶດດັ່ງນີ້; ດ້ວຍວິທີນີ້ຈຶ່ງບັນລຸໂມກສະ

Verse 13

श्रीपरमधाम्ने स्वस्ति चिरायुष्योन्नम इति । विरिञ्चिनारायणशङ्करात्मकं नृसिंह देवेश तव प्रसादतः । अचिन्त्यमव्यक्तमनन्तमव्ययं वेदात्मकं ब्रह्म निजं विजानते ॥१३॥

ນະໂມການບູຊາແດ່ປະຣະມະທາມຂອງພຣະສຣີ: “ຂໍໃຫ້ສະຫວັດດີ, ຂໍໃຫ້ອາຍຸຍືນ ແລະ ຄວາມຮຸ່ງເຮືອງ” ດັ່ງນີ້. ໂອ ພຣະນຣສິງຫະ ຈອມເທວະ, ຜູ້ມີສະພາວະເປັນວິຣິນຈິ (ພຣະພຣົມ), ນາຣາຍະນະ ແລະ ສັງກະຣະ—ໂດຍພຣະປະສາດຂອງພຣະອົງ ພວກເຂົາຈຶ່ງຮູ້ພຣະພຣະມັນນັ້ນເປັນສະພາວະຂອງຕົນ ອັນເກີນຄວາມຄິດ, ບໍ່ປາກົດ, ອະນັນຕະ, ບໍ່ເສື່ອມສະລາຍ, ແລະມີເວດເປັນແກ່ນ.

Verse 14

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम् ॥१४॥

ພວກສູຣິ (ນັກພິຈາລະນາຜູ້ຮູ້) ຍ່ອມເບິ່ງເຫັນປະຣະມະປະທະຂອງພຣະວິສນຸຢູ່ເສມອ—ເຫມືອນດວງຕາທີ່ກະຈາຍກວ້າງໃນຟ້າ.

Verse 15

तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । विष्णोर्यत्परमं पदम् । इत्येतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनमित्युपनिषत् ॥१५॥

ຕໍ່ສູ່ (ປະຣະມະປະທະ) ນັ້ນ ພວກວິປຣາ—ກະວີຜູ້ໄດ້ແຮງດົນໃຈ, ຜູ້ຄວນແກ່ການສັນລະເສີນ, ແລະຜູ້ຕື່ນຮູ້—ຈຸດໄຟໃນໃຈໃຫ້ມຸ່ງໄປຫາມັນ: ນັ້ນແມ່ນປະຣະມະປະທະຂອງພຣະວິສນຸ. ດັ່ງນີ້ແມ່ນຄໍາສອນເກືອບນິຣວານ; ດັ່ງນີ້ແມ່ນຄໍາສອນແຫ່ງເວດ; ດັ່ງນີ້ແມ່ນຄໍາສອນແຫ່ງເວດ—ນີ້ແມ່ນອຸປນິສັດ.