
Sukta 3.17
Viśvāmitra Gāthina
Agni
Tr̥ṣṭubh (likely; common for RV 3.17—verify in metrical index)
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಅಗ್ನಿ ಸ್ತೋತ್ರವು ಋತ (ಯಜ್ಞ-ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಕ್ರಮ) ಅನುಸಾರ ಮೊದಲಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಗ್ನಿದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ—ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆತರುವ ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ. ರಾತ್ರಿಗಳೂ ದಿನಗಳೂ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುವುದನ್ನೂ, ಉಷಸ್ಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಬಂಧುತ್ವವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಅವನು ದೈವೀ ಸಹಾಯ, ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರ (ಯಜ್ಞಕರ್ಮ) ಸುಗಮವಾಗಿ ಸಾಗುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
समिध्यमानः प्रथमानु धर्मा समक्तुभिरज्यते विश्ववारः । शोचिष्केशो घृतनिर्णिक्पावकः सुयज्ञो अग्निर्यजथाय देवान् ॥
ಸಮಿಧ್ಯಮಾನ (ಪ್ರಜ್ವಲಿತ) ಅಗ್ನಿ ಋತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮದಂತೆ ಮೊದಲಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ರಾತ್ರಿದಿನಗಳ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ವಿಶ್ವವಾರ (ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟವರಗಳ ವಾಹಕ). ಶೋಚಿಷ್ಕೇಶ (ಜ್ವಾಲಾಕೇಶ), ಘೃತನಿರ್ಣಿಕ (ಘೃತಸಮಾನ ಪ್ರಕಾಶವಂತ), ಪಾವಕ—ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸುಯಜ್ಞಗೊಳಿಸುವ ಅಗ್ನಿ ದೇವರನ್ನು ಯಜಥೆಗೆ (ಪೂಜಾಕರ್ಮಕ್ಕೆ) ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
Mantra 2
यथायजो होत्रमग्ने पृथिव्या यथा दिवो जातवेदश्चिकित्वान् । एवानेन हविषा यक्षि देवान्मनुष्वद्यज्ञं प्र तिरेममद्य ॥
ಓ ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋತ್ರಕರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ದ್ಯೌದಿಂದ, ಓ ಜಾತವೇದಸ, ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ (ಜಾಗೃತ ಜ್ಞಾನವಂತ)ನಾಗಿ ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೆಯೋ—ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಈ ಹವಿಷದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಯಜಿಸು; ಮಾನವವಿಧಿಯಂತೆ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಇಂದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ಅದರ ಇಂದಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರುವಂತೆ ಮಾಡು.
Mantra 3
त्रीण्यायूंषि तव जातवेदस्तिस्र आजानीरुषसस्ते अग्ने । ताभिर्देवानामवो यक्षि विद्वानथा भव यजमानाय शं योः ॥
ಹೇ ಜಾತವೇದಸ್, ನಿನ್ನ ಮೂರು ಆಯುಷ್ಯ-ಶಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ; ಹೇ ಅಗ್ನಿ, ನಿನ್ನ ಮೂರು ಉಷಸ್ಸುಗಳು—ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಸಮೀಪದ ಬಂಧುಗಳು—ಇವೆ. ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ದೇವರ ಅವ (ಸಹಾಯ) ಪಡೆಯಲು ಯಜಿಸು; ನಂತರ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಶಂ ಮತ್ತು ಯೋಃ—ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಕಲ್ಯಾಣಕರ ವಿಶಾಲತೆ—ಆಗು.
Mantra 4
अग्निं सुदीतिं सुदृशं गृणन्तो नमस्यामस्त्वेड्यं जातवेदः । त्वां दूतमरतिं हव्यवाहं देवा अकृण्वन्नमृतस्य नाभिम् ॥
ಸುಧೀಪ್ತನೂ ಸುಂದರದರ್ಶನನೂ ಆದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಹೇ ಜಾತವೇದಸ್, ನಾವು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಇಡ್ಯ (ಸ್ತುತ್ಯ/ಆಹ್ವಾನಾರ್ಹ)ನು. ದೇವರುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ದೂತ, ಅರವತ (ಅವಿರತ ಚಲಿಸುವವ), ಹವ್ಯವಾಹ (ಹವಿಯನ್ನು ಹೊರುವವ)—ಅಮೃತಸ್ಯ ನಾಭಿ (ಅಮರತ್ವದ ಕೇಂದ್ರ)ವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
Mantra 5
यस्त्वद्धोता पूर्वो अग्ने यजीयान्द्विता च सत्ता स्वधया च शम्भुः । तस्यानु धर्म प्र यजा चिकित्वोऽथ नो धा अध्वरं देववीतौ ॥
ನಿನ್ನ ಮೊದಲ ಹೋತಾ ಯಾರು ಇದ್ದನೋ, ಹೇ ಅಗ್ನಿ—ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಜ್ಯ—ಅವನೇ ದ್ವಿತೀಯ ಸತ್ತೆಯೂ ಹೌದು; ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಸ್ವಯಂಸ್ಥಿತ, ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಂಭು (ಮಂಗಳಕರ). ಅವನ ಅನುಧರ್ಮದಂತೆ, ಚಿಕಿತ್ವ (ಜಾಗೃತ ಜ್ಞಾನ)ದಿಂದ ಯಜನವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಸು; ನಂತರ ದೇವವೀತಿ (ದೇವರ ಸ್ವಾಗತ/ಆಗಮನ)ಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಅಧ್ವರದ ಪಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು.
It presents Agni as the first and essential power of sacrifice—purifying, correctly ordered by r̥ta, and able to bring the gods to the offering—while asking him to grant help, peace, and a successful rite.
It uses a symbolic triad to show Agni’s deep vitality and his close alliance with dawn (renewal and right beginning), then prays that this power will secure divine support and well-being for the sacrificer.
It is well suited for the opening of a fire rite: kindling Agni, offering ghee, and invoking him as hotar to invite the deities, while requesting a smooth, protected course of the sacrifice.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.