Anuvaka 1
ការគ្រប់គ្រងនូវពាក្យសំដីដែលមានសត្រូវ និងកម្លាំងដែលមានភាពប្រកាន់បក្សពួក រួមជាមួយនឹងពិធីសម្រាប់ឋានៈសង្គម និងសម្បត្តិ ទឹកដែលបានប្រកបពិធី (អាបស៍) ជាបច្ចេកវិទ្យាការពារ ការត្រឡប់នៃការស្តីបន្ទោស ការស្អប់ និងអាគមខ្មោចទៅកាន់អ្នកផ្ញើ (បរាវហន) សាន្តិសម្រាប់ការព្រមព្រៀង: ពាក្យសំដីផ្អែមល្ហែម និងមានប្រសិទ្ធភាព និងការស្តាប់ដែលមានការការពារ ភាពមិនល្អនៃក្តីសុបិន (ស្វប្ន) ជាកម្លាំងដែលទាក់ទងនឹងមរណៈ និងការធ្វើឲ្យគ្មានប្រសិទ្ធភាព បៅស្តិក-សៅភាគ្យ: ការក្លាយជាមូលដ្ឋាន (នាភិ) នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយមិត្តភក្តិ ការដាក់ឲ្យស្តប់រម្យ ឬការដកចេញនៃគូបដែលប្រកួតប្រជែង; ការចងភ្ជាប់ក្រោម ឫត; ការផ្ទេរជ័យជម្នះ និងកិត្យានុភាព យជ្ញៈជាអ្នកបង្កើត និងអ្នកដាក់ទុកនៃ ឝ្រី/វសុ (ភាពសម្បូរសប្បាយ) ការគ្រប់គ្រងជម្លោះ ការច្រណែន និងការវាយប្រហារដោយពាក្យសំដី; ការការពារខ្លួនពីអាគមខ្មោច និងការមានចិត្តអាក្រក់; ការធ្វើឲ្យឋានៈ និងការដឹកនាំមានស្ថេរភាពក្នុងចំណោមមិត្តភក្តិ; ការប្រឆាំងនឹងក្តីសុបិនដែលមិនល្អ; ការទាក់ទាញទ្រព្យសម្បត្តិ និងជោគជ័យតាមរយៈវិន័យពិធីបុណ្យ
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
គាថានេះប្រើប្រាស់ទឹកដែលបានបរិសុទ្ធជាឧបករណ៍ការពារដើម្បីរកឃើញ, ទម្លាយ, និងបញ្ជូនឥទ្ធិពលអាក្រក់ដែលជាអាគម, ការស្អប់, និងរោគរាតត្បិតត្រឡប់ទៅកាន់អ្នកបញ្ជូនវិញ។ វារួមបញ្ចូលទាំងគ្រឿងសម្រាប់បណ្តេញចេញដោយហិង្សា និងគំនិតអាធវៈអំពីតេជៈឬអគ្នីដែលកំបាំងក្នុងទឹក ដូច្នេះការបរិសុទ្ធក្លាយជាអាវុធហើយបញ្ចប់ដោយការតាំងក្សត្រនិងពន្លឺក្នុងបុគ្គលដែលទទួលការការពារ។
Sukta 2
គាថាអាធធវវេទនេះមានចំណងជើងខ្លី ដើម្បីជាមន្តសម្រាប់សន្តិភាពសង្គម: វាបណ្តេញចិត្តគំនិតអាក្រក់ និងដាក់ពាក្យសម្តីដែលមានកម្លាំង ផ្អែមដូចទឹកឃ្មុំ និងមានប្រសិទ្ធភាពជាសាធារណៈ។ វាក៏ការពារផ្លូវស្តាប់ ដូច្នេះអ្នកស្តាប់បានពាក្យមង្គលជំនួសឱកាសអាក្រក់ និងចុងក្រោយឧទ្ទិសកន្លែងពិធីដោយការគោរពប្រស្តារ ដើម្បីតម្កល់ពិធីក្នុងលំដាប់ពិសិដ្ឋត្រឹមត្រូវ។
Sukta 3
សូក្តដែនេះជាឆាន់អាធ៌ាវិចសម្រាប់សុខសប្បាយភាពនិងការឡើងឋានៈសង្គម: អ្នកនិពន្ធអះអាងថាជាអ្នកដឹកនាំនៃទ្រព្យសម្បត្តិនិងមានលំដាប់ខ្ពស់ក្នុងចំណោមមិត្តរួមការងារ។ ក្នុងពេលតែមួយវាការពារលំហូរនៃការគាំទ្រដែលផ្តល់ជីវិត: ការរួចផុតពីការរឹតត្បិត, សំណើមដែលធ្វើឲ្យស្រស់, និងខ្យល់ជីវិត (មាតរិស្វន), និងបញ្ចប់ដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលធ្វើឲ្យព្យាបាលនិងត្រជាក់ជាមួយនឹងភាពសម្បូរសប្បាយរបស់ចក្រវាឡ (មហាសមុទ្រ), ធ្វើឲ្យបេះដូងនិងកម្លាំងជីវិតមានស្ថិរភាព។
Sukta 4
គាថាអាថាវៈនេះមានមន្តទាំងប្រាំពីរគឺជាអានុភាពបុញ្ញកិរិយាសោភាគ្យៈដែលមានបំណងធ្វើឲ្យអ្នកអនុវត្តក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្តិយស និងការរួបរួមក្នុងចំណោមសហការី។ វារួមបញ្ចូលភាសានៃសម្បត្តិលើសលែងជាមួយខ្សែការពារពហុវិស័យ ហើយបញ្ចប់ដោយការធ្វើឲ្យស្ថិតស្ថេរនូវជីវិត និងសមត្ថភាព ដោយមានគោលបំណងទាំងការក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសង្គម និងការរីកចម្រើនយ៉ាងមាំមួន។
Sukta 5
សូត្រស្វប្ននេះគិត视ការយល់សប្តិអាក្រក់ថាជាកម្លាំងពិតដែលជាប់ទាក់ទងនឹងមរណៈ និងកំចាត់វាដោយការហៅឈ្មោះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការដឹងដោយពិធីគាថាអំពីប្រភពនិងមុខងាររបស់វា។ ដោយប្រកាសចំហថាសុបិនគឺជាឧបករណ៍របស់យមៈ គឺអន្តកនិងមត្យុ គាថានេះបំលែងការភ័យខ្លាចទៅជាអំណាចនៃការនិយាយដែលគ្រប់គ្រងបាន និងសុំឲ្យស្វប្នផ្ទាល់ការពារអ្នកដេកពីទុស្វប្នយៈ គឺការយល់សប្តិអាក្រក់។ អំណាចរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការស្គាល់ដើម្បីបណ្តេញវិបត្តិ៖ នៅពេលដែលការគំរាមកម្មត្រូវបានបង្ហាញមុខ វាអាចត្រូវបានបង្វែរចេញនិងកំហិត។
Sukta 6
អាថារវវេទ ១៦.៦ គឺជាអតិថេរៈមន្ត្រីដែលមានគោលបំណងការពារ ដោយ "នាំយកទៅ" (បារា-វាហន) នូវពាក្យសំដីដែលមានកំហឹង ពាក្យស្តីដែលមានចិត្តអាក្រក់ និងពាក្យគេចងអាប់ ឲ្យត្រឡប់ទៅរកអ្នកបញ្ជូនវាវិញ ឬទៅកាន់អ្នកទទួលដែលនៅឆ្ងាយ។ វារួមបញ្ចូលនូវការប្រកាសជ័យជំនះនិងភាពបរិសុទ្ធ រួមជាមួយនឹងបញ្ជាដែលមានអំណាចដែលបង្វែរនូវការវាយប្រហារដោយពាក្យសំដីនិងចិត្តគំនិត ដែលបញ្ចប់ដោយការនាំយកទៅដោយព្រះអគ្នីនិងពួកទេវតា ដែលធ្វើឲ្យសត្រូវ (វាហ្គ្រី) បាក់បែកនិងអស់មានភាពមានប្រសិទ្ធភាព។
Sukta 7
សូត្រនេះជាការបញ្ជូនអាណាចក្រអាធវដែលមានអំណាចខ្លាំងក្លា ដែលប្រគល់សត្រូវឱ្យទៅកាន់អង្គទេវតាដែលមានការរឹងត្អឹង ដោយមានគោលបំណងធ្វើឱ្យចេញទៅ ធ្វើឱ្យបាក់បែក និងថែមទាំងដកយកជីវិតចេញផងដែរ។ វាដំណើរការដោយចាត់ទុកការប្រគល់ភារកិច្ចដែលបាននិយាយថាជាអំណាចដែលស្រដីស្មើនឹងបុគ្គល ដែលមានទេវតាគាំទ្រ និងមានប្រាណាជាឧបករណ៍សំខាន់នៃការបំផ្លាញ។ កំណត់ត្រាផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការការពារ និងការជម្រះអាក្រក់ក៏បង្ហាញឱ្យឃើញដែរ ដោយបង្ហាញពីបច្ចេកទេសដូចគ្នានៃការហៅឈ្មោះ និងការដកចេញក្នុងទម្រង់ស្រទាប់ស្រាលជាង។
Sukta 8
គាថាអាថ័រវ៉ាទដ៏យូរអង្វែងនេះជាកម្មវិធីដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្មនិងការកាត់បន្ថយ: វាផ្អាកម្សាប្តីគូប្រជែងក្រោមច្បាប់នៃឫត និងបង្វែរជ័យជម្នះ ភា�ល្អបវា អំណាចពិធីបុណ្យ និងទ្រព្យសម្បត្តិសង្គមទៅកាន់ភាគីរបស់អតិថិជន។ វាអះអាងជាបន្តបន្ទាប់នូវការកាន់កាប់រួមគ្នា ថា «របស់យើងគឺឫត តេជស ព្រហ្មញ្ញ យជ្ញ គោ កូនចៅ និងវីរបុរស» ខណៈដែលច្រានកម្លាំងសត្រូវឱ្យធ្លាក់ចុះ និងរារាំងគូប្រកួតមិនឱ្យរួចផុត។ ដូច្នេះសុក្តនេះរួមបញ្ចូលអភិចារ (ការផ្អាកនិងការបរាជ័យ) ជាមួយការទទួលយកប៉ុស្តិក (ការធានាការរីកចម្រើននិងភាពរស់រវើក) ក្រោមអំណាចប្រតិបត្តិរបស់ព្រហ្មញ្ញ តេជស និងឫត។
Sukta 9
ជបនេះរបស់អាថរវវេទជាអាគមថ្មីសម្រាប់សម្រេចនូវទ្រព្យសម្បត្តិនិងជោគជ័យ ដែលភ្ជាប់ការរុងរឿងផ្នែកសម្ភារៈ (វសុ/ស្រី) ជាមួយនឹងកម្លាំងបង្កើតនៃយញ្ញ គឺបូជាដែលជាឧបករណ៍ដែលឈ្នះនិងដាក់ទុកទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងអ្នកប្រតិបត្តិ។ វាក៏មានសំនៀងឧត្តមគ្រប់គ្រងដែនសួគ៌៖ អាជ្ញាធសួគ៌ (អគ្នី, សោម, បូសណៈ) អនុញ្ញាតគោលបំណង ហើយជបនេះបិទបញ្ចប់លទ្ធផលជាការឡើងទៅកាន់លំនៅពន្លឺជាមួយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ដោយចាត់ទុកសម្រេចជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាការរុងរឿងផ្នែកលោកីយនិងសុខភាពល្អនៅពេលខាងមុខ។
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.