Sukta 6
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution for 16.6 varies by anukramaṇī/edition)
Devata: Apotropaic force of Vāc (speech) and the ‘parā-vahana’ (banishing) act; implicitly directed against hostile humans
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (short imperative cola; exact metrical classification may be irregular)
អាថារវវេទ ១៦.៦ គឺជាអតិថេរៈមន្ត្រីដែលមានគោលបំណងការពារ ដោយ "នាំយកទៅ" (បារា-វាហន) នូវពាក្យសំដីដែលមានកំហឹង ពាក្យស្តីដែលមានចិត្តអាក្រក់ និងពាក្យគេចងអាប់ ឲ្យត្រឡប់ទៅរកអ្នកបញ្ជូនវាវិញ ឬទៅកាន់អ្នកទទួលដែលនៅឆ្ងាយ។ វារួមបញ្ចូលនូវការប្រកាសជ័យជំនះនិងភាពបរិសុទ្ធ រួមជាមួយនឹងបញ្ជាដែលមានអំណាចដែលបង្វែរនូវការវាយប្រហារដោយពាក្យសំដីនិងចិត្តគំនិត ដែលបញ្ចប់ដោយការនាំយកទៅដោយព្រះអគ្នីនិងពួកទេវតា ដែលធ្វើឲ្យសត្រូវ (វាហ្គ្រី) បាក់បែកនិងអស់មានភាពមានប្រសិទ្ធភាព។
Mantras
Mantra 1
अजै॑ष्मा॒द्यास॑नामा॒द्याभू॒माना॑गसो व॒यम्
យើងទាំងឡាយបានឈ្នះហើយ; ជាអ្នកដែលលើសលប់ពួកអសនា យើងបានក្លាយជាអ្នកដែលលើសលប់ - យើងគ្មានទោសកំហុសឡើយ។
Mantra 2
उषो॒ यस्मा॑द् दु॒ष्वप्न्या॒दभै॒ष्माप॒ तदु॑च्छतु
ហៃព្រះអរុណ ពីសុបិន្តអាក្រក់ដែលយើងខ្លាច - សូមឲ្យវាចេញទៅ សូមឲ្យវាត្រូវបានដេញចេញ។
Mantra 3
द्वि॒ष॒ते तत् परा॑ वह॒ शप॑ते॒ तत् परा॑ वह
សូមអ្នកនាំយកអំពើអាក្រក់នោះទៅឲ្យឆ្ងាយពីអ្នកដែលមានចិត្តស្អប់ សូមអ្នកនាំយកអំពើអាក្រក់នោះទៅឲ្យឆ្ងាយពីអ្នកដែលដាក់诅咒។
Mantra 4
यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तस्मा॑ एनद् गमयामः
អ្នកដែលយើងខ្ញុំស្អប់ និងអ្នកណាដែលស្អប់យើងខ្ញុំ យើងខ្ញុំនាំអំពើអាក្រក់នេះទៅកាន់អ្នកនោះ។
Mantra 5
उ॒षा दे॒वी वा॒चा सं॑विदा॒ना वाग् दे॒व्यु॑१षसा॑ संविदा॒ना
ព្រះនាងអុសា ទេពធីតានៃព្រឹក ស្របគ្នានឹងវាចា និងវាចាទេពធីតា ស្របគ្នានឹងព្រះនាងអុសា។
Mantra 6
उ॒षस्पति॑र्वा॒चस्पति॑ना संविदा॒नो वा॒चस्पति॑रु॒षस्पति॑ना संविदा॒नः
ព្រះម្ចាស់នៃព្រឹកស្របគ្នានឹងព្រះម្ចាស់នៃវាចា និងព្រះម្ចាស់នៃវាចាស្របគ្នានឹងព្រះម្ចាស់នៃព្រឹក។
Mantra 7
ते॒३मुष्मै॒ परा॑ वहन्त्व॒राया॑न् दु॒र्णाम्नः॑ स॒दान्वाः॑
សូមឲ្យទេពទាំងឡាយនាំយកអ្នកដែលប្រាថ្នាអាក្រក់ អ្នកដែលមានឈ្មោះអាក្រក់ និងសត្រូវដែលគង់នៅរហូតនោះ ទៅកាន់បុគ្គលនៅទីនោះឲ្យឆ្ងាយពីយើងខ្ញុំ។
Mantra 8
कु॒म्भीकाः॑ दू॒षीकाः॒ पीय॑कान्
ពួកកុម្ភីកា ពួកអ្នកបំផ្លាញ ពួកបីយកា ខ្ញុំហៅឈ្មោះ និងកំណត់ចំណាំ
Mantra 9
जा॒ग्र॒द्दु॒ष्व॒प्न्यं स्व॑प्नेदुष्व॒प्न्यम्
ក្តីសុបិនអាក្រក់ក្នុងពេលភ្ញាក់ ក្តីសុបិនអាក្រក់ក្នុងពេលដេកគេង ខ្ញុំប្រឈម និងការពារទាំងពីរ
Mantra 10
अना॑गमिष्यतो॒ वरा॒नवि॑त्तेः संक॒ल्पानमु॒च्या द्रु॒हः पाशा॑न्
ពីពរជ័យដែលមិនមកដល់ ពីការបរាជ័យក្នុងការសម្រេច ពីគោលបំណងដែលគេគម្រោង ខ្ញុំលែងអ្នកចេញពីខ្សែពួរនៃការបោកប្រាស់
Mantra 11
तद॒मुष्मा॑ अग्ने दे॒वाः परा॑ वहन्तु॒ वघ्रि॒र्यथास॒द् विथु॑रो॒ न सा॒धुः
សេចក្តីនោះ ហៃព្រះអគ្នី សូមឲ្យពួកទេវតាយកទៅរកអ្នកនោះ ដើម្បីឲ្យវាគ្រីត្រូវបាននាំឲ្យរលាយ ធ្លាក់ចុះ និងគ្មានផល
Frequently Asked Questions
It means “carry it away.” In AV 16.6 it is a command that the evil embedded in hatred and curses be removed from the reciter and transported outward—often back toward the hostile source.
Its primary function is protective reversal: it prevents hostile speech from landing on the reciter by sending it away and back to the hater/curser. The emphasis is on expulsion and neutralization rather than initiating unprovoked harm.
The text itself does not require substances. The closing verse explicitly involves Agni, so recitation near a household fire can support the rite, but the core mechanism is the spoken imperative of banishment.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.