Umāyāḥ Kriyāyoga-Rahasya (The Esoteric Teaching on Umā’s Kriyāyoga)

Verse 1

मुनय ऊचुः । व्यासशिष्य महाभाग सूत पौराणिकोत्तम । अपरं श्रोतुमिच्छामः किमप्याख्यानमीशितुः

聖仙たちは言った。「幸いなるスータよ、ヴィヤーサの弟子にして、プラーナに通暁する者の中の最勝者よ。われらは主イーシャ（Īśa）に関わる、さらに別の聖なる物語を聞きたい。」

Verse 2

उमाया जगदम्बायाः क्रियायोगमनुत्तमम् । प्रोक्तं सनत्कुमारेण व्यासाय च महात्मने

サナトクマーラは、宇宙の母ウマーに属する無上のクリヤー・ヨーガの道を説き、偉大なる魂の聖仙ヴィヤーサに授けた。

Verse 3

सूत उवाच । धन्या यूयं महात्मानो देवीभक्तिदृढव्रताः । पराशक्तेः परं गुप्तं रहस्यं शृणुतादरात्

スータは言った。「汝ら大いなる魂の者よ、女神への信愛の堅き誓いに住する汝らはまことに福なるかな。至上のシャクティに関わる、最も秘された奥義を敬虔に聴け。」

Verse 4

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र महामते । उमायाश्श्रोतुमिच्छामि क्रियायोगं महाद्भुतम्

ヴィヤーサは言った。「おおサナトクマーラよ、全知なる者、梵天の高貴なる御子、偉大なる聖仙よ。私はウマーの驚異なるクリヤー・ヨーガを聴聞したい。」

Verse 5

कीदृक्च लक्षणं तस्य किं कृते च फलं भवेत् । प्रियं यच्च पराम्बायास्तदशेषं वदस्व मे

「それはいかなる相（しるし）を備え、修すればいかなる果報が生ずるのか。さらに至上の母（パールヴァティー）に愛されることのすべてを、余すところなく私に語ってください。」

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । द्वैपायन यदेतत्त्वं रहस्यं परिपृच्छसि । तच्छृणुष्व महाबुद्धे सर्वं मे वर्णयिष्यतः

サナトクマーラは言った。「おお、ドヴァイパーヤナよ、汝が問うその秘奥の真理を聞け、偉大なる知者よ。われはすべてを余すところなく説き明かそう。」

Verse 7

ज्ञानयोगः क्रियायोगो भक्तियोगस्तथैव च । त्रयो मार्गास्समाख्याताः श्रीमातुर्मुक्तिमुक्तिदा

知のヨーガ、聖なる行為のヨーガ、そして信愛（バクティ）のヨーガ——この三つの道が宣言される。聖母シュリー・ウマーの恩寵により、それらは解脱（モークシャ）と、解脱そのものなる自在を授ける。

Verse 8

ज्ञानयोगस्तु संयोगश्चित्तस्यैवात्मना तु यः । यस्तु बाह्यार्थसंयोगः क्रियायोगः स उच्यते

ジュニャーナ・ヨーガとは、心（チッタ）がアートマン（真我）と結ばれる合一である。だが外界の対象との結びつきは、クリヤー・ヨーガ（行為・儀礼のヨーガ）と呼ばれる。

Verse 9

भक्तियोगो मतो देव्या आत्मनश्चैक्यभावनम् । त्रयाणामपि योगानां क्रियायोगस्स उच्यते

女神は説く。バクティ・ヨーガとは、個の自己と至上の自己（パラマートマン）との一体性を観想することである。さらにそれは、三つのヨーガを調和して統合するがゆえに、クリヤー・ヨーガとも呼ばれる。

Verse 10

कर्मणा जायते भक्तिर्भक्त्या ज्ञानं प्रजायते । ज्ञानात्प्रजायते मुक्तिरिति शास्त्रेषु निश्चयः

正しき行いより信愛が生じ、信愛より真の智慧が生じ、智慧より解脱（モークシャ）が生ずる——これこそ諸シャーストラにおける確定の結論である。

Verse 11

प्रधानं कारणं योगो विमुक्तेर्मुनिसत्तम । क्रियायोगस्तु योगस्य परमन्ध्येयसाधनम्

おお、聖仙の中の最勝者よ。解脱の第一の因はヨーガである。さらにヨーガの諸修行のうち、クリヤー・ヨーガは、最高の観想の対象—束縛を超えた主シヴァ—に到達するための至上の手段である。

Verse 12

मायान्तु प्रकृतिं विद्यान्मायावि ब्रह्म शाश्वतम् । अभिन्नं तद्वपुर्ज्ञात्वा मुच्यते भवबन्धनात्

マーヤーをプラクリティ（根本 प्रकृति）と知れ。マーヤーを操る者は永遠のブラフマンであると知れ。その御本体がその力と不二であると悟るとき、人は輪廻（サンサーラ）の束縛より解き放たれる。

Verse 13

यस्तु देव्यालयं कुर्यात्पाषाणन्दारवन्तथा । मृन्मयं वाथ कालेय तस्य पुण्यफलं शृणु । अहन्यहनियोगेन जयतो यन्महाफलम्

女神のために寺院を建立させる者は――石であれ木であれ、あるいは土であれ――その者に属する功徳の果を聞くがよい。かの聖なる事業に日々絶えず結びつくことにより、彼は勝利と大いなる霊的報いを得る。

Verse 14

प्राप्नोति तत्फलन्देव्या यः कारयति मन्दिरम् । सहस्रकुलमागामि व्यतीतं च सहस्रकम् । तारयति धर्मात्मा श्रीमातुर्धाम कारयन्

女神のために曼荼羅（寺院）を建立させる者は、女神が約したその果報をそのまま得る。聖母の聖なる住処を建てることにより、その法にかなう魂は未来の千の家系をも、過去の千の家系（祖霊）をも救い渡す。

Verse 15

कोटिजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु । श्रीमातुर्मन्दिरारम्भक्षणादेव प्रणश्यति

幾百万の生にわたり積み重ねた罪――小さくとも大きくとも――福徳なる母（ウマー）の寺院建立を始めたその瞬間に、ただちに滅び去る。

Verse 16

नदीषु च यथा गंगा शोणः सर्वनदेषु च । क्षमायां च यथा पृथ्वी गांभीर्ये च यथोदधिः

川々の中でガンガー（Gaṅgā）が最上であり、諸流の中でショーナ（Śoṇa）が際立つように。忍耐においては大地が範であり、深遠においては大海が範であるように—そのように、シヴァの帰依者は道においてこれら最勝の徳を養うべきである。

Verse 17

ग्रहाणां च समस्तानां यथा सूर्यो विशिष्यते । तथा सर्वेषु देवेषु श्रीपराम्बा विशिष्यते

あらゆる惑星の中で太陽が卓越するように、あらゆる神々の中で、シュリー・パラーンバー（Śrī Parāmbā）—至上の母—が最も勝れている。

Verse 18

सर्वदेवेषु सा मुख्या यस्तस्याः कारयेद्गृहम् । प्रतिष्ठां समवाप्नोति स च जन्म निजन्मनि

あらゆる神々の中で、彼女は最も尊き御方である。彼女のために聖なる住処たる मंदिर（神殿）を建立させる者は、誉れと名声を得、さらに生まれ生まれにわたりその敬いを受け続ける。

Verse 19

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे प्रयागे पुष्करे तथा । गंगासमुद्रतीरे च नैमिषेऽमरकण्टके

ヴァーラーナシーにおいて、クルクシェートラにおいて、プラヤーガにおいて、またプシュカラにおいて。さらに、ガンガーが海と合流する岸辺において、そしてナイミシャとアマラカーンタカにおいて——これらは最上に浄めをもたらす聖地である。

Verse 20

श्रीपर्वते महापुण्ये गोकर्णे ज्ञानपर्वते । मथुरायामयोध्यायां द्वारावत्यां तथैव च

至福の聖地シュリーパルヴァタにおいて、また聖智の山ゴーカルナにおいて。さらにマトゥラー、アヨーディヤー、そしてドヴァーラヴァティーにおいても——そこにおいて主（シヴァ）の浄めの御臨在を求め、礼拝すべきである。

Verse 21

इत्यादि पुण्यदेशेषु यत्र कुत्र स्थलेऽपि वा । कारयन्मातुरावासं मुक्तो भवति बन्धनात्

かくして、聖地においても、またいかなる場所であっても、母なる女神（デーヴィー）の住まいを造らせる者は、束縛より解き放たれる。

Verse 22

इष्टकानां तु विन्यासो यावद्वर्षाणि तिष्ठति । तावद्वर्षसहस्राणि मणिद्वीपे महीयते

加持された煉瓦の配置が幾年保たれるなら、その年数に等しい“千年”のあいだ、マニドヴィーパにおいて尊ばれ、讃えられる。

Verse 23

प्रतिमाः कारयेद्यस्तु सर्वलक्षणलक्षिताः । स उमायाः परं लोकं निर्भयो व्रजति धुवम्

あらゆる吉祥の相と聖典に定められた相好を具えた聖像（プラティマー）を造らせる者は、その信者は恐れなく、必ずウマーの至上界へと赴く。

Verse 24

देवीमूर्तिं प्रतिष्ठाप्य शुभर्तुं ग्रहतारके । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यो योगमायाप्रसादतः

吉祥なる季節に、惑星と星宿の良き加護のもとで女神（デーヴィー）の御像を正しく安置すれば、凡夫はヨーガマー ヤーの恩寵により、人生の成就を得て満ち足りる。

Verse 25

ये भविष्यन्ति येऽतीता आकल्पात्पुरुषाः कुले । तांस्तांस्तारयते देव्या मूर्तिं संस्थाप्य शोभनाम्

一族の者すべて—これから生まれる者も、無始の時よりすでに逝きし者も—女神の輝かしき御像を正しく建立すれば、女神はその一人一人を彼岸（解脱）へと渡らせ給う。

Verse 26

त्रिलोकीस्थापनात्पुण्यं यद्भवेन्मुनिपुंगव । तत्कोटिगुणितं पुण्यं श्रीदेवीस्थापनाद्भवेत्

おお、牟尼の中の最勝者よ。三界を建立することで得られる功徳がいかほどであれ、シュリー・デーヴィー（Śrī Devī）を安置する功徳はそれを千万倍にする。

Verse 27

मध्ये देवीं स्थापयित्वा पञ्चायतनदेवताः । चतुर्द्दिक्षु स्थापयेद्यस्तस्य पुण्यं न गण्यते

女神を中央に安置し、さらに四方にパンチャーヤタナ（pañcāyatana）の諸神を配する者、その功徳は数え尽くせない。

Verse 28

विष्णोर्नाम्नां कोटिजपाद्ग्रहणेचन्द्रसूर्ययोः । यत्फलं लभ्यते तस्माच्छतकोटिगुणोत्तरम्

月食または日食の時にヴィシュヌ（Viṣṇu）の御名を一クロール唱えて得られる功徳がいかほどであれ、ここに説かれるシヴァの伝統の行は、その百クロール倍の果報をもたらす。

Verse 29

शिवनाम्नो जपादेव तस्मात्कोटि गुणोत्तरम् । श्रीदेवीनामजापात्तु ततः कोटिगुणोत्तरम्

ただシヴァの御名をジャパするだけでも、その果報はそれより一クロール倍勝る。さらに吉祥なるデーヴィーの御名をジャパすれば、その果報はなお一クロール倍、いっそう勝る。

Verse 30

देव्याः प्रासादकरणात्पुण्यन्तु समवाप्यते । स्थापिता येन सा देवी जगन्माता त्रयीमयी

女神のために宮殿のごとき寺院を建立すれば、必ず大いなる功徳を得る。そこに安置される女神は、諸世界の母にして、三ヴェーダそのものの体現だからである。

Verse 31

न तस्य दुर्लभं किंचिच्छ्रीमातुः करुणावशात् । वर्द्धते पुत्रपौत्राद्या नश्यत्यखिलकश्मलम्

吉祥なる聖母の慈悲により、彼にとって得難きものは何一つない。子や孫の系譜は栄え、あらゆる穢れと罪障はことごとく滅び去る。

Verse 32

मनसा ये चिकीर्षंति मूर्तिस्थापनमुत्तमम् । तेत्युमायाः परं लोकं प्रयान्ति मुनिदुर्लभम्

たとえ心のうちにおいても、聖なるムールティ建立という最勝の行を真実に志す者は、仙人すら到り難いウマーの至上界へと至る。

Verse 33

क्रियमाणन्तु यः प्रेक्ष्य चेतसा ह्यनुचिन्तयेत् । कारयिष्याम्यहं यर्हि संपन्मे संभविष्यति

しかし、なされつつある行いを見て心に思い巡らし、「我に福徳が満ちる時、私もまたこれを成さしめよう」と念ずる者には、その内なる決意こそが後日の成就の種子となる。

Verse 34

एवन्तस्य कुलं सद्यो याति स्वर्गं न संशयः । महामायाप्रभावेण दुर्लभं किं जगत्त्रये

まことに、そのような人の一族はただちに天界に至る—疑いはない。大幻力マハーマーヤーの威力によって、三界において何が得難いというのか。

Verse 35

श्रीपराम्बाजगद्योनिं केवलं ये समाश्रिताः । ते मनुष्या न मन्तव्यास्साक्षाद्देवीगणाश्च ते

聖なるパラーンバー（Śrī Parāmbā）—宇宙の胎にして根源—のみに帰依する者を、ただの人間と思ってはならない。まことに彼らは、女神の眷属の群れそのものである。

Verse 36

ये व्रजन्तः स्वपन्तश्च तिष्ठन्तो वाप्यहर्निशम् । उमेति द्व्यक्षरं नाम ब्रुवते ते शिवागणाः

歩むときも、眠るときも、立つときも—昼夜を問わず—二音節の名「ウマー」を唱える者は、まことにシヴァの眷属（シヴァ・ガナ）と数えられる。

Verse 37

नित्ये नैमित्तिके देवीं ये यजन्ति परां शिवाम् । पुष्पैर्धूपैस्तथादीपैस्ते प्रयास्यन्त्युमालयम्

日々の儀礼と折々の儀礼によって、花・香・灯明を供え、至上の女神—シヴァー（ウマー）—を礼拝する者は、ウマーの住処へと至る。

Verse 38

ये देवीमण्डपं नित्यं गोमयेन मृदाथवा । उपलिंपन्ति मार्जन्ति ते प्रयास्यन्त्युमालयम्

女神のマンダパを日々、牛糞または土で塗り清め、掃き清める者は、その信者としてウマーの住処へと至る。

Verse 39

यैर्देव्या मन्दिरं रम्यं निर्मापि तमनुत्तमम् । तत्कुलीनाञ्जनान्माता ह्याशिषः संप्रयच्छति

女神のために麗しく比類なき御殿を建立した者たち—その家系に生まれる人々に、聖なる母はまことに祝福を授け給う。

Verse 40

मदीयाः शतवर्षाणि जीवन्तु प्रेमभाग्जनाः । नापदामयनानीत्थं श्रीमाता वक्त्यहर्निशम्

「わがものなる者—愛と信愛に満ちた人々—が百年の命を得ますように。かくして吉祥なる母シュリーマーターは昼夜に宣べ給う、『彼らに災いも病ももたらされぬように』と。」

Verse 41

येन मूर्तिर्म्महादेब्या उमायाः कारिता शुभा । नरायुतन्तत्कुलजं मणिद्वीपे महीयते

大女神ウマーの吉祥なる御像を造らせた者は、その家系がマニドヴィーパにおいて幾万代にもわたり、きわめて名高く尊ばれる。

Verse 42

स्थापयित्वा महामायामूर्तिं सम्यक्प्रपूज्य च । यंयं प्रार्थयते कामं तंतं प्राप्नोति साधकः

マハーマーヤーの御像を安置し、正しく礼拝したならば、サーダカが祈り求めるいかなる願いも、その願いのままに成就する。

Verse 43

यः स्नापयति श्रीमातुः स्थापितां मूर्तिमुत्तमाम् । घृतेन मधुनाक्तेन तत्फलं गणयेत्तु कः

正しく安置された至上のシュリー・マーターの御像に、ギーと蜂蜜を塗り、アビシェーカ（灌頂沐浴）を捧げるその行いの果報を、いったい誰が量り得ようか。

Verse 44

चन्दनागुरुकर्पूर मांसीमुस्तादियुग्जलैः । एकवर्णगवां क्षीरैः स्नापयेत्परमेश्वरीम्

白檀・沈香・樟脳、さらにマーṃスィーやムスター等の芳香薬草を浸した水、また同一の毛色をもつ牝牛の乳をもって、至上の女神パラメーシュヴァリーを沐浴供養すべきである。

Verse 45

धूपेनाष्टादशांगेन दद्यादाहुतिमुत्तमाम् । नीराजनं चरेद्देव्या स्साज्यकर्पूरवर्तिभिः

十八種の聖なる材料で調えた香をもって最上の供献（アーフティ）を捧げ、ついでギーと樟脳で作った灯芯により、女神にニ―ラージャナ（アーラティ）を修すべきである。

Verse 46

कृष्णाष्टम्यां नवम्यां वामायां वा पंचदिक्तिथौ । पूजयेज्जगतां धात्रीं गंधपुष्पैर्विशेषतः

暗半月の第八日（クリシュナーシュタミー）、第九日、あるいはヴァーマーのティティ—さらに五方の吉祥ティティにおいて—諸世界を支える聖母を、ことに香料と花をもって礼拝すべし。

Verse 47

संपठञ्जननीसूक्तं श्रीसूक्तमथ वा पठन् । देवीसूक्तमथो वापि मूकमन्त्रमथापि वा

ジャナニー・スークタ、あるいはシュリー・スークタを誦し、またはデーヴィー・スークタを誦し、さらにはいわゆる「ムーカ・マントラ（黙の真言）」をも唱える—このような恭敬のジャパと讃歌誦持によって、母なる女神への礼拝は成就する。

Verse 48

विष्णुक्रान्तां च तुलसीं वर्जयित्वाखिलं सुमम् । देवीप्रीतिकरं ज्ञेयं कमलन्तु विशेषतः

ヴィシュヌクラーンター（viṣṇukrāntā）とトゥラシー（tulasī）を除けば、あらゆる花は女神を喜ばせると知るべし。その中でも蓮華は、とりわけ供養において女神に愛でられる。

Verse 49

अर्पयेत्स्वर्णपुष्पं यो देव्यै राजतमेव वा । स याति परमं धाम सिद्धकोटि भिरन्वितम्

女神に金の花を捧げる者、あるいは銀の花であっても捧げる者は、無数の成就者（シッダ）に伴われて、至上の住処に至る。

Verse 50

पूजनान्ते सदा कार्यं दासैरेनः क्षमापनम् । प्रसीद परमेशानि जगदानन्ददायिनि

礼拝の終わりには、信者は常に過失の赦しを乞う懺悔を行うべきである。おおパラメーシャーニー、至上の女主よ、どうか慈悲を垂れたまえ。世の歓喜を授ける御方よ、どうかお喜びください。

Verse 51

इति श्रीशिव महापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां क्रियायोगनिरूपणं नामैकपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

かくして、栄光ある『シヴァ・マハープラーナ』第五巻『ウマーサンヒター』において、「クリヤーヨーガの解説」と題する第五十一章はここに終わる。

Verse 52

इत्थं ध्यात्वा महेशानीं भक्ताभीष्टफलप्रदाम् । नानाफलानि पक्वानि नैवेद्यत्वे प्रकल्पयेत्

かくして、信者の望む果を授けるマヘーシャーニー（ウマー）を観想したのち、さまざまに熟した果実をナイヴェーディヤ（供食）として供養のために整えるべきである。

Verse 53

नैवेद्यं भक्षयेद्यस्तु शंभुशक्तेः परात्मनः । स निर्भूयाखिलं पङ्कं निर्मलो मानवो भवेत्

至上の自己たるシャンブ（Śambhu）とそのシャクティ（Śakti）に供えられたナイヴェーディヤ（naivedya）をいただく者は、あらゆる不浄の泥を焼き尽くし、清浄にして無垢の人となる。

Verse 54

चैत्रशुक्लतृतीयायां यो भवानीव्रतं चरेत् । भववन्धननिर्मुक्तः प्राप्नुयात्परमं पदम्

チャイトラ月（Caitra）の白分の第三日（tṛtīyā）にバヴァーニーの誓戒（Bhavānī-vrata）を修する者は、輪廻（サンサーラ）の束縛を離れ、バヴァーニーとシヴァ（Śiva）の恩寵により至上の境地に到る。

Verse 55

अस्यामेव तृतीयायां कुर्याद्दोलोत्सवं बुधः । पूजयेज्जगतां धात्रीमुमां शंकरसंयुताम्

まさにこの第三の月日（ティティ）に、賢き信者はドーラウツァヴァ（御神体を揺らす秋千の祭）を行い、世界の母にして支え手なるウマー、常にシャンカラと結ばれた御方を礼拝すべきである。

Verse 56

कुसुमैः कुंकुमैर्वस्त्रैः कर्पूरागुरुचन्दनैः । धूपैर्द्दीपैस्सनैवेद्यैः स्रग्गन्धैरपरैरपि

花々、クンクマ、衣、樟脳、アガル（沈香）と白檀、さらに香（ドゥーパ）、灯明（ディーパ）、ナイヴェーディヤ（食供）を捧げ、花鬘や香水、その他の芳香をもって、信愛により（シヴァ）を供養すべきである。

Verse 57

आन्दोलयेत्ततो देवीं महामायां महेश्वरीम् । श्रीगौरीं शिवसंयुक्तां सर्वकल्याणकारिणीम्

それから、女神をやさしく揺らすべきである——大いなる幻力マハーマーヤー、至高の女主マヘーシュヴァリー、シヴァと常に結ばれたシュリー・ガウリー、あらゆる吉祥を授ける御方を。

Verse 58

प्रत्यब्दं कुरुते योस्यां बतमान्दोलनं तथा । नियमेन शिवा तस्मै सर्वमिष्टं प्रयच्छति

年ごとに、定められた作法に従い、彼女のために女神の揺り（儀礼のブランコ）を戒律正しく修して行う者には――その規範ある帰依に満悦したシヴァー（パールヴァティー）が、望むものと吉祥のすべてを授け給う。

Verse 59

माधवस्य सिते पक्षे तृतीया याऽक्षयाभिधा । तस्यां यो जगदम्बाया व्रतं कुर्यादतन्द्रितः

マーダヴァ月（ヴァイシャーカ）の白分において、「アクシャヤー」と呼ばれる月の第三日――その日に、怠ることなく熱心に、 जगदम्बा（ジャガダンバー）すなわち世界の母ウマーの誓戒（ヴラタ）を修する者は……

Verse 60

मल्लिकामालतीचंपाजपाबन्धूकपंकजैः । कुसुमैः पूजयेद्गौरीं शंकरेण समन्विताम्

茉莉（ジャスミン）、マーラティー、チャンパー、ジャパー（ハイビスカス）、バンドゥーカ、蓮華などの花をもって、常にシャンカラと一体なる女神ガウリーを礼拝すべし。

Verse 61

कोटिजन्मकृतं पापं मनोवाक्कायसम्भवम् । निर्धूय चतुरो वर्गानक्षयानिह सोऽश्नुते

心・言葉・身より生じ、幾千万の生にわたり積もった罪を払い落とすなら、この世において四つの人間の目的を、尽きることなく不壊のままに得る。

Verse 62

ज्येष्ठे शुक्लतृतीयायां व्रतं कृत्वा महेश्वरीम् । योऽर्चयेत्परमप्रीत्या तस्यासाध्यं न किंचन

ジェーシュタ月の白分第三日（トリティーヤー）に誓戒を修し、至上の愛敬をもってマヘーシュヴァリー（パールヴァティー）を礼拝する者には、成し得ぬことは何一つない。

Verse 63

आषाढशुक्लपक्षीयतृतीयायां रथोत्सवम । देव्याः प्रियतमं कुर्याद्यथावित्तानुसारतः

アーシャーダ月の白分第三日（トリティーヤー）には、女神に最も愛される供えとして、財力に応じてラトーৎসァヴァ（山車・御車の祭）を執り行うべし。

Verse 64

रथं पृथ्वीं विजानीयाद्रथांगे चन्द्रभास्करौ । वेदानश्वान्विजानीयात्सारथिं पद्मसं भवम्

大地を車と知れ。月と太陽はその輪である。ヴェーダは馬と知るべく、御者は蓮華より生まれしパドマ・サンバヴァ（梵天）である。

Verse 65

नानामणिगणाकीर्णं पुष्पमालाविराजितम् । एवं रथं कल्पयित्वा तस्मिन्त्संस्थापयेच्छिवाम्

このように、さまざまな宝珠の群で満ち、花のマーラーで輝く車を整えたなら、その上にシヴァー（女神ウマー）を安置し、御座にお据えしなさい。

Verse 66

लोकसंरक्षणार्थाय लोकं द्रष्टुं पराम्बिका । रथमध्ये संस्थितेति भावयेन्मतिमान्नरः

賢き人はこのように観想すべきである。「諸世界を守護するため、至上の母パラーンビカーは車の中央に座し、世を見そなわす」と。

Verse 67

रथे प्रचलिते मन्दं जयशब्दमुदीरयेत् । पाहि देवि जनानस्मान्प्रपन्नान्दीनवत्सले

車がゆるやかに動き始めたなら、静かに勝利の声を唱えよ。「お守りください、女神よ—あなたに帰依した私たちを。苦しむ者に慈しみ深い母よ。」

Verse 68

इति वाक्यैस्तोषयेच्च नानावादित्रनिस्वनैः । सीमान्ते तु रथं नीत्वा तत्र संपूजये द्रथे

かくのごとき言葉と、さまざまな楽器の鳴り響く音とによって、奉じられる神、あるいは尊ぶべき人を歓喜させるべきである。ついで車を（村または都の）境界まで導き、車上に坐すその御方を、そこで完全に供養し礼拝せよ。

Verse 69

नानास्तोत्रैस्ततः स्तुत्वाप्यानयेत्तां स्ववेश्मनि । प्रणिपातशतं कृत्वा प्रार्थयेज्जगदम्बिकाम्

ついで、多くの讃歌によって彼女を讃え、わが家へとお迎えせよ。百回の礼拝（五体投地）を行ったのち、宇宙の母ジャガダンビカーに祈願すべきである。

Verse 70

एवं यः कुरुते विद्वान्पूजाव्रतरथोत्सवम् । इह भुक्त्वाखिलान्भोगान्सोन्ते देवीपदं व्रजेत्

かくして、この供養と聖なる誓戒（ヴラタ）および車の行列の祭を正しく修する賢き帰依者は、この世において相応しいあらゆる享楽を受け、命終のときにはシヴァとウマーの恩寵により、女神の界—神聖なる境地—へと至る。

Verse 71

शुक्लायान्तु तृतीयायामेवं श्रावणभाद्रयोः । यो व्रतं कुरुतेऽम्बायाः पूजनं च यथाविधि

しかし白分（明るい半月）の第三日、すなわちシュラーヴァナ月とバードラパダ月において、アンバーのためにヴラタを受け、定められた作法のとおりに女神を供養する者は、その行の約束された果報を得る。

Verse 72

मोदते पुत्रपौत्राद्यैर्धनाद्यैरिह सन्ततम् । सोऽन्ते गच्छेदुमालोकं सर्वलोकोपरि स्थितम्

この世においてその人は、子や孫などと財宝その他の繁栄とによって常に歓喜し、命終のときには、あらゆる世界の上に在るウマーの世界へと赴く。

Verse 73

आश्विने धवले पक्षे नवरात्रव्रतं चरेत् । यत्कृते सकलाः कामास्सिद्ध्यन्त्येव न संशयः

アーシュヴィナ月の白分（明るい半月）には、ナヴァラートラの誓戒を修すべきである。これを行えば、あらゆる願いは必ず成就する—疑いはない。

Verse 74

नवरात्रव्रतस्यास्य प्रभावं वक्तुमीश्वरः । चतुरास्यो न पंचास्यो न षडास्यो न कोऽपरः

このナヴァラートラの誓戒の威力は、主といえども余すところなく語り尽くすことはできない。四面の者（梵天）も、五面の者も、六面の者も、ほかの誰であれ同様である。

Verse 75

नवरात्रव्रतं कृत्वा भूपालो विरथात्मजः । हृतं राज्यं निजं लेभे सुरथो मुनिसत्तमाः

おお、最勝の聖仙たちよ。ヴィラタの子なる王スラタは、ナヴァラートラの誓戒を修し、奪われていた自らの王国を取り戻した。

Verse 76

ध्रुवसंधिसुतो धीमानयोध्याधिपतिर्नृपः । सुदर्शनो हृतं राज्यं प्रापदस्य प्रभावतः

ドゥルヴァサンディの賢き子にしてアヨーディヤーの王たるスダルシャナは、この聖なる行の力のみによって、奪われた王国を取り戻した。

Verse 77

व्रतराजमिमं कृत्वा समाराध्य महेश्वरीम् । संसारबन्धनान्मुक्तः समाधिर्मुक्तिभागभूत्

この「誓戒の王」を修し、正しくマヘーシュヴァリーを礼拝する者は、輪廻（サンサーラ）の束縛より解き放たれる。さらにその三昧は、シヴァの恩寵により、解脱（ムクティ）を真に分かち得る境地へと熟す。

Verse 78

तृतीयायां च पञ्चम्यां सप्तम्याम ष्टमीतिथौ । नवम्यां वा चतुर्दश्यां यो देवी पूजयेन्नरः

第三・第五・第七・第八の月日、あるいは第九または第十四の月日に女神を礼拝する者は、デーヴィーへの信愛において大いなる功徳を成す。

Verse 79

आश्विनस्य सिते पक्षे व्रतं कृत्वा विधानतः । तस्य सर्वं मनोभीष्टं पूरयत्यनिशं शिवा

アーシュヴィナ月の白分に、定められた作法どおりに誓戒を修するなら、吉祥なる母シヴァーは、その人の心の願いをことごとく絶えず満たしてくださる。

Verse 80

यः कार्त्तिकस्य मार्गस्य पौषस्य तपसस्तथा । तपस्यस्य सिते पक्षे तृतीयायां व्रतं चरेत्

ファールグナ月（タパスヤ）の白分の第三日（トリティーヤー）に誓戒を修し、さらにカールッティカ、マールガシールシャ、パウシャ、マーガの諸月にも同様に行う者は、清めのシャイヴァの行を実践し、帰依者を主シヴァの恩寵へと導く。

Verse 81

लोहितैः करवीराद्यैः पुष्पैर्धूपैस्सुगन्धितैः । पूजयेन्मङ्गलान्देवीं स सर्वं मंगलं लभेत्

カラヴィーラなどの赤い花々と芳香の薫香をもって、吉祥なる女神マンガラー（ウマー）を供養し礼拝すべきである。そうする帰依者は、あらゆる吉祥と安寧を得る。

Verse 82

सौभाग्याय सदा स्त्रीभिः कार्य्यमेतन्महाव्रतम् । विद्याधनसुताप्त्यर्थं विधेयं पुरुषैरपि

尽きぬ吉祥と幸運のために、女性は常にこの大誓戒を守るべきである。男性もまた、学知と財、そして立派な子を得るためにこれを行うべきである。

Verse 83

उमामहेश्वरादीनि व्रतान्यन्यानि यान्यपि । देवीप्रियाणि कार्याणि स्वभक्त्यैवं मुमुक्षुभिः

解脱を求める者は、自らの堅固な帰依をもって、ウマー＝マヘーシュヴァラの誓戒をはじめとする諸誓戒をも修し、女神に愛される行いをなすべきである。

Verse 84

संहितेयं महापुण्या शिवभक्तिविवर्द्धिनी । नानाख्यानसमायुक्ता भुक्तिमुक्तिप्रदा शिवा

このサンヒターは至上の功徳に満ち、主シヴァへの信愛を増大させる。多くの聖なる物語を備え、吉祥にして、世の享楽（ブクティ）と解脱（ムクティ）の両方を授ける。

Verse 85

य एनां शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वा समाहितः । पठेद्वा पाठयेद्वापि स याति परमां गतिम्

これを信愛をもって聞く者、また心を統一して他者に聞かせる者、これを誦する者、あるいは誦させる者—その人は至上の境地（主シヴァの授ける最高の解脱）に至る。

Verse 86

यस्य गेहे स्थिता चेयं लिखिता ललिताक्षरैः । संपूजिता च विधिवत्सर्वान्कामान्स आप्नुयात्

この聖なる文が、麗しい文字で書き記されて家に安置され、しかるべき作法により供養されるなら、その人はあらゆる願いを成就する。

Verse 87

भूतप्रेतपिशाचादिदुष्टेभ्यो न भयं क्वचित । पुत्रपौत्रादिसम्पत्तिं लभत्येव न संशयः

その者はブータ、プレータ、ピシャーチャなどの邪なるものを、いかなる時も恐れない。さらに子や孫などの繁栄を必ず得る—疑いはない。

Verse 88

तस्मादियं महापुण्या रम्योमासंहिता सदा । श्रोतव्या पठितव्या च शिवभक्तिमभीप्सुभिः

ゆえに、この常に吉祥で麗しく、大いなる功徳を授ける『ウマー・サンヒター』は、シヴァ尊への帰依を求める者たちによって、つねに聴聞され、また誦読されるべきである。