
Sukta 9.67
Soma Pavamana
このパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、搾り出されたソーマが濾し器を通って走り、輝きを増し、力強くなり、祭儀において神々の飲用にふさわしくなるさまを讃える。詩節は、ソーマの迅速な流れ、富と活力、霊感に満ちた充溢を授ける力、そして聖仙たちが集める精妙な本質(rasa)としての役割を歌う。結びにはメタ讃歌的な果報(phalaśruti)が置かれ、パヴァマーニーの詩句を誦する者はサラスヴァティーによって乳・ギー・蜜・水で養われる――霊感ある豊穣の象徴である。
Mantra 1
त्वं सोमासि धारयुर्मन्द्र ओजिष्ठो अध्वरे । पवस्व मंहयद्रयिः ॥
汝はソーマ、流れを支える者、歓喜をもたらす者、祭儀において最も力強き者。清められて流れよ、われらに豊かな財(ラユ)をもたらしつつ。
Mantra 2
त्वं सुतो नृमादनो दधन्वान्मत्सरिन्तमः । इन्द्राय सूरिरन्धसा ॥
汝は搾られるとき、人を歓ばせる。汝は担い手にして最も陶酔させるもの――インドラ(Indra)のためにソーマ(Soma)の精髄を授ける、霊感ある施与者。
Mantra 3
त्वं सुष्वाणो अद्रिभिरभ्यर्ष कनिक्रदत् । द्युमन्तं शुष्ममुत्तमम् ॥
汝は搾り石によりよく搾られるとき、響きわたる叫びを発して、われらへと流れ来たる。光輝ある、至上の力(シュシュマ)を携えて。
Mantra 4
इन्दुर्हिन्वानो अर्षति तिरो वाराण्यव्यया । हरिर्वाजमचिक्रदत् ॥
インドゥ(Indu)は駆り立てられて流れゆき、不滅の道をもって、覆いの囲いを越えてゆく。黄褐の力はヴァージャ(vāja:力・勝利の糧)を叫び告げる、魂の前進の勝利を宣言するかのように。
Mantra 5
इन्दो व्यव्यमर्षसि वि श्रवांसि वि सौभगा । वि वाजान्त्सोम गोमतः ॥
おおインドゥ(Indu)よ、汝は濾し器を通って広く流れゆく。汝は目覚めを促す「聞こえ(śravas)」をひろげ、汝は吉祥(saubhāga)をひろげ、汝は勝利の力(vāja)をひろげる――おおソーマ(Soma)よ、光の牛(go)の輝きに富み、照明された豊穣に満ちたる者よ。
Mantra 6
आ न इन्दो शतग्विनं रयिं गोमन्तमश्विनम् । भरा सोम सहस्रिणम् ॥
われらのために運べ、インドゥ(Indu)よ、百重の充溢を――光の牛(go)に富み、迅速なる進展の力(aśvin)を備えた富を。運べ、ソーマ(Soma)よ、千流の豊饒を、われらの生成へと。
Mantra 7
पवमानास इन्दवस्तिरः पवित्रमाशवः । इन्द्रं यामेभिराशत ॥
浄めゆくインドゥたちは、動き迅く、濾し器を越えて進み、旅路(yāma)によってインドラ(Indra)に到達する――澄明となった歓喜を、光輝の主権の力と結び合わせつつ。
Mantra 8
ककुहः सोम्यो रस इन्दुरिन्द्राय पूर्व्यः । आयुः पवत आयवे ॥
ソーマの精髄たるインドゥ(Indu)は、インドラのために、古くして最もすぐれたものとして、味と歓喜の頂に立つ。命を求める者のために、それは命そのものとして流れ、生命の連なりを養う。
Mantra 9
हिन्वन्ति सूरमुस्रयः पवमानं मधुश्चुतम् । अभि गिरा समस्वरन् ॥
輝く者たちは、その勇士を駆り立てる——浄められつつあるソーマ、蜜を滴らせるものを。歌は彼に向かって集い、ひとつの調べに和する。
Mantra 10
अविता नो अजाश्वः पूषा यामनियामनि । आ भक्षत्कन्यासु नः ॥
プーシャン(Pūṣan)——山羊と馬を持つ、われらの助け手——が、旅のあらゆる歩みにおいて守護者となりますように。われらのうちに養いと享受を授けますように。
Mantra 11
अयं सोमः कपर्दिने घृतं न पवते मधु । आ भक्षत्कन्यासु नः ॥
このソーマはカパルディン(Kapardin)のために、澄明なギーのごとく、甘露そのものとして流れる。われらが「乙女たち」(kanyā)――常に新たに目覚める諸力――のうちに、分け前と養いを得させたまえ。
Mantra 12
अयं त आघृणे सुतो घृतं न पवते शुचि । आ भक्षत्कन्यासु नः ॥
おお燃え輝く者(āghṛṇe)よ、この搾り出されたソーマは、澄明なギーのように清らかに流れる。われらが「乙女たち」(kanyā)――常新の諸力――のうちに養いと正しい享受を得て、澄明のうちに成長が進むように。
Mantra 13
वाचो जन्तुः कवीनां पवस्व सोम धारया । देवेषु रत्नधा असि ॥
ソーマよ、流れゆく奔流によって自らを浄めよ。汝は詩聖たちの言葉の生ける衝動(jantu)であり、神々のうちに宝を据え置く者(ratnadhā)である。
Mantra 14
आ कलशेषु धावति श्येनो वर्म वि गाहते । अभि द्रोणा कनिक्रदत् ॥
彼は諸々の槽へと駆け入り、隼のごとく覆いをくぐり抜け、木の樽(ドローナー)の上に鳴きわたる――ソーマは前へと押し進み、われらの内なる供献の座へ赴く。
Mantra 15
परि प्र सोम ते रसोऽसर्जि कलशे सुतः । श्येनो न तक्तो अर्षति ॥
ソーマよ、汝が搾られるとき、汝のラサ(精髄)は器へと余すところなく放たれる。駆り立てられた隼のように奔り流れる――澄みわたる歓喜の奔流として。
Mantra 16
पवस्व सोम मन्दयन्निन्द्राय मधुमत्तमः ॥
ソーマよ、浄め流れよ、インドラを歓ばせつつ。インドラのために、最も蜜に満ち、最も歓喜に濃きものとなれ。
Mantra 17
असृग्रन्देववीतये वाजयन्तो रथा इव ॥
それらは神々の歓喜のために放たれ、賞を求めて走る戦車のごとく進む。ソーマ(Soma)の流れは圧し出されて前へと押し寄せ、力の満ち満ちた豊饒を運ぶ。
Mantra 18
ते सुतासो मदिन्तमाः शुक्रा वायुमसृक्षत ॥
それら搾り出されたソーマの流れは、最も酔わせるもの、輝き清らかなものとして、ヴァーユ(Vāyu、生命の風)へと放たれた。生気の神が澄みきった歓喜を受け取るために。
Mantra 19
ग्राव्णा तुन्नो अभिष्टुतः पवित्रं सोम गच्छसि । दधत्स्तोत्रे सुवीर्यम् ॥
石により搾られ、讃えられるソーマよ、あなたは濾し器へと赴く。われらの讃歌に高貴なる英雄の力を据え、魂の唱和に勝利の勢いを打ち立てる。
Mantra 20
एष तुन्नो अभिष्टुतः पवित्रमति गाहते । रक्षोहा वारमव्ययम् ॥
このソーマは押し出され、讃えられて、濾し器を越えて奔り入る。羅刹の闇を討つ者として、不滅の護りの覆いへと入る。
Mantra 21
यदन्ति यच्च दूरके भयं विन्दति मामिह । पवमान वि तज्जहि ॥
近くであれ遠くであれ、ここで我に及ぶいかなる恐れも——おおパヴァマーナよ、それを打ち払い、溶かし去れ。浄められゆく流れが、畏れを我が身より拭い去らんことを。
Mantra 22
पवमानः सो अद्य नः पवित्रेण विचर्षणिः । यः पोता स पुनातु नः ॥
今日、パヴァマーナが濾し器によって我らを浄めたまえ——広く働きわたる者よ。内なる浄めの祭司ポータであるその御方が、我らを清めたまえ。
Mantra 23
यत्ते पवित्रमर्चिष्यग्ने विततमन्तरा । ब्रह्म तेन पुनीहि नः ॥
アグニ(Agni)よ、汝の浄めの力――汝の炎の光輝のうちに、内にひろく張りわたるもの。かのブラフマン(Brahman)なる内なる聖言とその真実の力によって、われらを浄めたまえ。
Mantra 24
यत्ते पवित्रमर्चिवदग्ने तेन पुनीहि नः । ब्रह्मसवैः पुनीहि नः ॥
アグニ(Agni)よ、炎のごとく輝く汝の浄めのもの――それによってわれらを浄めたまえ。さらにブラフマン(Brahman)なる霊感の聖言の衝き(サヴァ)によって、われらを浄めたまえ。
Mantra 25
उभाभ्यां देव सवितः पवित्रेण सवेन च । मां पुनीहि विश्वतः ॥
神なるサヴィタル(Savitar)よ、二つ――汝の浄めのものと汝の衝き(sava)とによって、あらゆる方より、わが存在のすべての部分において、われを浄めたまえ。
Mantra 26
त्रिभिष्ट्वं देव सवितर्वर्षिष्ठैः सोम धामभिः । अग्ने दक्षैः पुनीहि नः ॥
三つの力をもって、神なるサヴィタルよ、最も力強きソーマの光の住処(ダーマ)によって。アグニよ、汝の有効なる力(ダクシャ)をもって、われらを清めたまえ。
Mantra 27
पुनन्तु मां देवजनाः पुनन्तु वसवो धिया । विश्वे देवाः पुनीत मा जातवेदः पुनीहि मा ॥
神々の一族よ、われを清めたまえ。ヴァスたちよ、目覚めた思惟(ディヤー)によって、われを清めたまえ。すべての神々よ、われを浄めよ。ジャータヴェーダスよ、われを清めたまえ。
Mantra 28
प्र प्यायस्व प्र स्यन्दस्व सोम विश्वेभिरंशुभिः । देवेभ्य उत्तमं हविः ॥
満ち増し、満ちあふれよ。流れ出でよ、ソーマよ、汝のあらゆる光の筋(アṃシュ)とともに。神々のために、最上の供物となれ。
Mantra 29
उप प्रियं पनिप्नतं युवानमाहुतीवृधम् । अगन्म बिभ्रतो नमः ॥
われらは近づく、愛しきものに——供献によって増し栄える、たゆまず働く若き力に。われらは敬礼を携え、伏して近づく。
Mantra 30
अलाय्यस्य परशुर्ननाश तमा पवस्व देव सोम । आखुं चिदेव देव सोम ॥
その斧は、鈍き妨げを打ち砕いた。ゆえに流れよ、神なるソーマ(Soma)。かの「鼠」のごとき、ちまちまと噛む闇さえも——神なるソーマよ。
Mantra 31
यः पावमानीरध्येत्यृषिभिः सम्भृतं रसम् । सर्वं स पूतमश्नाति स्वदितं मातरिश्वना ॥
パヴァマーニー(Pavamānī)の詩句を誦し学ぶ者——聖仙たちが集めた精髄のラサ(rasa)を——その者はすべてを味わう、清められ、マータリシュヴァン(Mātariśvan)によって甘美となったものを。
Mantra 32
पावमानीर्यो अध्येत्यृषिभिः सम्भृतं रसम् । तस्मै सरस्वती दुहे क्षीरं सर्पिर्मधूदकम् ॥
パヴァマーニー(Pavamānī)の諸頌――仙聖たちにより集められた精髄――を誦する者に、サラスヴァティー(Sarasvatī)は乳とギー(澄まし脂)、蜜と水とを搾り与える。澄明なる意識を養う糧として。
The main deity is Soma Pavamāna—Soma as he is purified while flowing through the ritual filter, becoming fit to be offered to the gods.
It celebrates Soma’s purification and swift, powerful flow in the sacrifice, and asks him to bring abundance, strength, and inspired fullness to the worshipper.
The final verse gives a ‘fruit of recitation’: one who recites the Pavamānī verses receives Sarasvatī’s nourishment—milk, ghee, honey, and water—symbolizing prosperity and inspired speech.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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