Opening the text

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for kṣetra-hymns (varies by anukramaṇī).
Devata: Sītā (Furrow), with Maruts and Viśve Devāḥ as sanctioning powers
Chandas: Triṣṭubh (by cadence and length; common in agrarian invocations)
このクシェートラ(kṣetra)讃歌は、耕起の行為と畝(犂溝)の女神シーター(Sītā)を聖別し、田を滋養・雨露の潤い・着実な増殖を受けとめる器とする。塗油と「承認/裁可」のイメージ(ヴィシュヴェー・デーヴァーハ Viśve Devāḥ、マルトたち Maruts)によって、農の労働を神々に認められた儀礼へと転じ、乳のごとき豊穣(payas)、酥油に満ちた力(ghṛta)、そして繁栄する作物をもたらす。
Mantra 1
कृषिः। ३ पथ्यापङ्क्तिः, ७ विराट् पुर उष्णिक्, ८ निचृत्। सीरा॑ युञ्जन्ति क॒वयो॑ यु॒गा वि त॑न्वते॒ पृथ॑क्। धीरा॑ दे॒वेषु॑ सुम्न॒यौ
巧みな者たちは犂を繋ぎ、轭(くびき)をそれぞれに伸べ広げる。堅固なる者たちは神々のうちに恩寵を求め、その働きを神々の中に据える。
Mantra 2
यु॒नक्त॒ सीरा॒ वि यु॒गा त॑नोत कृ॒ते योनौ॑ वपते॒ह बीज॑म्। वि॒राजः॒ श्नुष्टिः॒ सभ॑रा असन्नो॒ नेदी॑य॒ इत् सृ॒ण्यः प॒क्वमा य॑वन्
犂を繋げ。轭(くびき)を外へと張り広げよ。整えられたヨーニ(yoni、胎・畝)に、ここで種を播け。ヴィラージ(Virāj)の増し栄え、よく実らせるものが我らのものとなれ。熟した穀を携え、鎌がまことに近づかんことを。
Mantra 3
लाङ्ग॑लं पवी॒रव॑त् सु॒शीमं॑ सोम॒सत्स॑रु । उदिद् व॑पतु॒ गामविं॑ प्र॒स्थाव॑द् रथ॒वाह॑नं॒ पीब॑रीं च प्रफ॒र्व्यऽम्
この犂は鉄の尖をもち、堅く組まれ、ソーマ(Soma)の速さに駆られる——まことに土を掘り起こし、牛を得させよ。基は確かで、戦車を牽き、土をふくらみ豊かにし、畝をよく刻ましめよ。
Mantra 4
इन्द्रः॒ सीतां॒ नि गृ॑ह्णातु॒ तां पू॒षाभि र॑क्षतु । सा नः॒ पय॑स्वती दुहा॒मुत्त॑रामुत्तरां॒ समा॑म्
インドラ(Indra)がこの畝(うね)をしっかりと捉えよ。プーシャン(Pūṣan)がその周りを守護せよ。乳のごとき汁に富む彼女が、われらのために年ごとに、さらに増しゆく実りを搾り出さんことを。
Mantra 5
शु॒नं सु॑फा॒ला वि तु॑दन्तु॒ भूमिं॑ शु॒नं की॒नाशा॒ अनु॑ यन्तु वा॒हान्। शुना॑सीरा ह॒विषा॒ तोश॑माना सुपिप्प॒ला ओष॑धीः कर्तम॒स्मै
善き鋤先(すきさき)・鋤刃(すきば)が吉祥に大地を裂き、突き通せ。耕す者たちが吉祥に、家畜の牽く車の後に従え。シュナースィーラウ(Śunāsīrau)よ、供物に歓びつつ、この人のために薬草(oṣadhī)を実り豊かに、果実多からしめよ。
Mantra 6
शु॒नं वा॒हाः शु॒नं नरः॑ शु॒नं कृ॑षतु॒ लाङ्ग॑लम्। शु॒नं व॑र॒त्रा ब॑ध्य॒न्तां शु॒नमष्ट्रा॒मुदि॑ङ्गय
牽き牛の組が吉祥であれ、人々が吉祥であれ。鋤(すき)が吉祥に耕しますように。手綱(ひきなわ)が吉祥に結ばれ、突き棒(牛追いの棒)を汝が吉祥に振るいますように。
Mantra 7
शुना॑सीरे॒ह स्म॑ मे जुषेथाम्। यद् दि॒वि च॒क्रथुः॒ पय॒स्तेने॒मामुप॑ सिञ्चतम्
おお Śunāsīrau(シュナースィーラウ)よ、ここで我が供えを喜び受けよ。汝らが天において作り成した、乳のごとき養いをもって、この(田)を、そして我らの上に灌ぎかけよ。
Mantra 8
सीते॒ वन्दा॑महे त्वा॒र्वाची॑ सुभगे भव । यथा॑ नः सु॒मना॒ असो॒ यथा॑ नः सुफ॒ला भुवः॑
おお Sītā(スィーター、畝の女神)よ、我らは汝を礼拝する。こちらへ向き、幸運なる者よ、恵み多き者となれ。汝が我らに善き心を向け、汝が我らに良き実りをもたらしますように。
Mantra 9
घृ॒तेन॒ सीता॒ मधु॑ना॒ सम॑क्ता॒ विश्वै॑र्दे॒वैरनु॑मता म॒रुद्भिः॑ । सा नः॑ सीते॒ पय॑सा॒भ्याव॑वृ॒त्स्वोर्ज॑स्वती घृ॒तव॒त् पिन्व॑माना
酥油により、シーター(Sītā)よ、蜜により汝は塗り清められ、すべての神々に認められ、マルト(Marut)らにより承認される。シーターよ、われらへと向き直れ。乳をもってわれらを包み護れ――養う力に富み、酥油をたたえ、増益をもってわれらを満たし膨らませよ。
Sītā is the personified furrow—the life-bearing line opened by the plough. She represents the field’s capacity to receive moisture, hold seed, and yield food.
They are prosperity-substances: ghee and honey signify sweetness and strength, while payas is the fertility-fluid (milk/rain/sap) that moistens and nourishes the crop.
It is recited at the start of ploughing or sowing, often with sprinkling the first furrow using milk-water and dedicating a small offering, to seek rain, good furrows, and abundant harvests.
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