
Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for kṣetra-hymns (varies by anukramaṇī).
Devata: Sītā (Furrow), with Maruts and Viśve Devāḥ as sanctioning powers
Chandas: Triṣṭubh (by cadence and length; common in agrarian invocations)
ఈ క్షేత్ర-సూక్తం దున్నే కార్యాన్ని మరియు సీతా (దున్నెరేఖ/ఫరో)ను పవిత్రీకరిస్తుంది; తద్వారా పొలం పోషణకు, వర్షతేమకు, స్థిరమైన వృద్ధికి పాత్రగా మారుతుంది. అభిషేకం మరియు ‘అనుమోదన/సంకల్పన’ ప్రతీకలతో (విశ్వే దేవాః, మరుత్తులు) ఇది వ్యవసాయ శ్రమను దైవానుమోదిత కర్మకాండగా తీర్చిదిద్దుతుంది; ఫలితంగా పాలు వంటి సమృద్ధి (పయస్), నెయ్యి-సమృద్ధమైన బలం (ఘృత), మరియు సస్యసంపదతో కూడిన పంటలు లభిస్తాయి.
Mantra 1
कृषिः। ३ पथ्यापङ्क्तिः, ७ विराट् पुर उष्णिक्, ८ निचृत्। सीरा॑ युञ्जन्ति क॒वयो॑ यु॒गा वि त॑न्वते॒ पृथ॑क्। धीरा॑ दे॒वेषु॑ सुम्न॒यौ
నిపుణులైన కవులు (ఋషులు) నాగళ్లను జూస్తారు; యుగాలను విడివిడిగా విస్తరింపజేస్తారు. ధీరులు, దేవులలో శుభానుగ్రహాన్ని కోరుతూ, తమ కర్మను దేవులలో స్థాపిస్తారు.
Mantra 2
यु॒नक्त॒ सीरा॒ वि यु॒गा त॑नोत कृ॒ते योनौ॑ वपते॒ह बीज॑म्। वि॒राजः॒ श्नुष्टिः॒ सभ॑रा असन्नो॒ नेदी॑य॒ इत् सृ॒ण्यः प॒क्वमा य॑वन्
అతడు నాగళ్లను జూయుగాక; యుగాలను దూరదూరంగా విస్తరింపజేయుగాక; సిద్ధమైన యోని (పొలం-భూమి) లో ఇక్కడే విత్తనాన్ని విత్తుగాక. విరాజ్ యొక్క వృద్ధి—సమృద్ధిని మోసుకొచ్చేది—మాకు కలుగుగాక; పక్వమైన ధాన్యంతో కొడవళ్లు నిజంగా మరింత సమీపించుగాక.
Mantra 3
लाङ्ग॑लं पवी॒रव॑त् सु॒शीमं॑ सोम॒सत्स॑रु । उदिद् व॑पतु॒ गामविं॑ प्र॒स्थाव॑द् रथ॒वाह॑नं॒ पीब॑रीं च प्रफ॒र्व्यऽम्
ఇనుప మొనతో, బలంగా కట్టుబడిన, సోమ-వేగంతో ప్రేరితమైన ఈ లాంగల (నాగలి)—అది నిజంగా మట్టిని తిప్పి పైకి ఎత్తుగాక, గో-లాభం కలిగించేదిగా; దృఢ ఆధారంతో, రథాన్ని లాగగలదిగా; అలాగే నేలను ఉబ్బి-సమృద్ధిగా చేసి, మంచి గాట్లు/వరుసలతో (సుఫరో) చేయుగాక.
Mantra 4
इन्द्रः॒ सीतां॒ नि गृ॑ह्णातु॒ तां पू॒षाभि र॑क्षतु । सा नः॒ पय॑स्वती दुहा॒मुत्त॑रामुत्तरां॒ समा॑म्
ఇంద్రుడు ఈ సీత (దున్నిన గీత/కాలువ) ను దృఢంగా పట్టుకొనుగాక; పూషన్ ఆమెను చుట్టూ రక్షించుగాక. ఆమె పయస్వతి—పాలవంటి రససంపన్నురాలు—మాకు సంవత్సరానికిసంవత్సరం మరింత మరింత అధిక దిగుబడిని దోహనముగా ప్రసాదించుగాక.
Mantra 5
शु॒नं सु॑फा॒ला वि तु॑दन्तु॒ भूमिं॑ शु॒नं की॒नाशा॒ अनु॑ यन्तु वा॒हान्। शुना॑सीरा ह॒विषा॒ तोश॑माना सुपिप्प॒ला ओष॑धीः कर्तम॒स्मै
శుభంగా మంచి ఫాలాలు భూమిని చీల్చి, తొడుగుగాక; శుభంగా కీనాశ (దున్నేవారు) జట్టుల/వాహనాల వెనుక వెనుక అనుసరించుగాక. హే శునాసీరౌ, హవిషా తృప్తిచెంది, ఈ మనిషికోసం సుపిప్పలా—బహుఫలములు కల—ఓషధులను కలుగజేయుడి.
Mantra 6
शु॒नं वा॒हाः शु॒नं नरः॑ शु॒नं कृ॑षतु॒ लाङ्ग॑लम्। शु॒नं व॑र॒त्रा ब॑ध्य॒न्तां शु॒नमष्ट्रा॒मुदि॑ङ्गय
శుభముగా ఉండుగాక జూగానికి కట్టిన ఎద్దుల బృందాలు; శుభముగా ఉండుగాక పురుషులు; శుభముగా దున్నె (లాంగలము) దున్నుగాక. శుభముగా లాగు తాళ్లు/బంధనలు కట్టబడుగాక; శుభముగా నీవు అంకుశం (అష్ట్రా) నడుపుము.
Mantra 7
शुना॑सीरे॒ह स्म॑ मे जुषेथाम्। यद् दि॒वि च॒क्रथुः॒ पय॒स्तेने॒मामुप॑ सिञ्चतम्
ఓ శునాసీరౌ, ఇక్కడ నా ఈ అర్పణంలో ఆనందించుడి. దివిలో మీరు సృష్టించిన పాలవంటి పోషణంతో, అదే చేత ఈ (క్షేత్రం) మాపై/మాకోసం సింఛించుడి.
Mantra 8
सीते॒ वन्दा॑महे त्वा॒र्वाची॑ सुभगे भव । यथा॑ नः सु॒मना॒ असो॒ यथा॑ नः सुफ॒ला भुवः॑
ఓ సీతే, మేము నిన్ను వందిస్తున్నాము; మా వైపు తిరుగు; ఓ సుభగే, శుభభాగ్యవతిగా ఉండు. నీవు మాపై సుమనస్సుతో ఉండునట్లు, మాకు సుఫలదాయినిగా కూడా ఉండు.
Mantra 9
घृ॒तेन॒ सीता॒ मधु॑ना॒ सम॑क्ता॒ विश्वै॑र्दे॒वैरनु॑मता म॒रुद्भिः॑ । सा नः॑ सीते॒ पय॑सा॒भ्याव॑वृ॒त्स्वोर्ज॑स्वती घृ॒तव॒त् पिन्व॑माना
నెయ్యితో, ఓ సీతా, తేనెతో నీవు అభిషిక్తురాలవు; సమస్త దేవుల అనుమతితో, మరుత్ల సమ్మతితో. ఓ సీతా, పాలతో మా వైపు తిరుగు; పాలతో మమ్మల్ని చుట్టుముట్టు—పోషక బలంతో యుక్తురాలవు, నెయ్యి-సమృద్ధురాలవు, వృద్ధితో మమ్మల్ని పుష్టిపరచు.
Sītā is the personified furrow—the life-bearing line opened by the plough. She represents the field’s capacity to receive moisture, hold seed, and yield food.
They are prosperity-substances: ghee and honey signify sweetness and strength, while payas is the fertility-fluid (milk/rain/sap) that moistens and nourishes the crop.
It is recited at the start of ploughing or sowing, often with sprinkling the first furrow using milk-water and dedicating a small offering, to seek rain, good furrows, and abundant harvests.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.