
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not supplied in excerpt)
Devata: Goṣṭha / Rayi (functional deities: cowshed/wealth), with implicit cattle-prosperity powers
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
この増益(Paustika)の讃歌は、牛舎・牛囲い(goṣṭha)を儀礼的な力を帯びた場として確立し、家主の守護のもとで牛群を集め、定着させ、結び合わせて安定した和合へ導くことを目的とする。散逸を防ぎ、繁栄と繁殖を確かなものとし、牛舎を財実(rayi)と安寧・福祉(subhūti)が絶えず生起する源へと転化させる。とりわけ新生の時と、群れが再び結束し直す脆弱な局面に焦点が置かれる。
Mantra 1
गोष्ठः। सं वो॑ गो॒ष्ठेन॑ सु॒षदा॒ सं र॒य्या सं सुभू॑त्या । अह॑र्जातस्य॒ यन्नाम॒ तेना॒ वः॒ सं सृ॑जामसि
牛舎:牛舎によって汝らをよく安住させる――財とともに、福祉とともに。日生まれのものの名――それがいかなる名であれ――その名によって、われらは汝らを結び合わせる。
Mantra 2
सं वः॑ सृजत्वर्य॒मा सं पू॒षा सं बृह॒स्पतिः॑ । समिन्द्रो॒ यो ध॑नंज॒यो मयि॑ पुष्यत॒ यद् वसु॑
アリヤマン(Aryaman)が汝らを結び合わせよ。プーシャン(Pūṣan)も、ブリハスパティ(Bṛhaspati)も、ともにあれ。財を征服するインドラ(Indra)もまた、ともにあれ。汝らのもつ善き財(ヴァス)を、わが身において繁栄させよ。
Mantra 3
सं॒ज॒ग्मा॒ना अबि॑भ्युषीर॒स्मिन् गो॒ष्ठे क॑री॒षिणीः॑ । बिभ्र॑तीः सो॒म्यं मध्व॑नमी॒वा उ॒पेत॑न
集い来て、恐れなき者たちよ、この牛舎において——糞を携える者たちよ。ソーマ(Soma)のごとき甘露を帯び、病なきままに、ここへ来たれ、近づけ。
Mantra 4
इ॒हैव गा॑व॒ एत॑ने॒हो शके॑व पुष्यत । इ॒हैवोत प्र जा॑यध्वं॒ मयि॑ सं॒ज्ञान॑मस्तु वः
ここへ、まさにここへ来たれ、牝牛たちよ。ここで、シャクラ(Śakra)の力によって繁栄せよ。ここで、まさにここで、さらに子を産め。汝らのあいだの一致(サンジュニャーナ)が、わが身において成れ。
Mantra 5
शि॒वो वो॑ गो॒ष्ठो भ॑वतु शारि॒शाके॑व पुष्यत । इ॒हैवोत प्र जा॑यध्वं॒ मया॑ वः॒ सं सृ॑जामसि
汝らの牛舎は吉祥にして安らかであれ。繁りゆく青菜(śāriśāka)のごとく栄えよ。ここに、まさにここに、さらに増え広がり、生み出されよ——われは汝らのために、すべてを結び合わせて成就させる。
Mantra 6
मया॑ गावो॒ गोप॑तिना सचध्वम॒यं वो॑ गो॒ष्ठ इ॒ह पो॑षयि॒ष्णुः । रा॒यस्पोषे॑ण बहु॒ला भव॑न्तीर्जी॒वा जीव॑न्ती॒रुप॑ वः सदेम
わが力によって、牝牛たちよ、牛の主(gopati)とともに結びつけ。この場こそ汝らの牛舎、ここにて増益を養う。財の繁栄によって豊かに増えよ——生きて、なお生き続けよ。汝らの近くに、われらは侍して座せん。
To make cattle settle peacefully in the cowshed, stay together without scattering, and increase in health, fertility, and wealth (rayi).
“Here” fixes the herd to a specific place (the byre), while “saṃjñāna” binds them into mutual recognition and cohesion—so they do not break apart or become unmanageable.
The primary ‘material’ is the cowshed itself and the act of bringing the herd into it; herbs are not essential. Simple actions like cleaning the byre and calmly leading the cows in while reciting are the core procedure.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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