Sukta 3

Mantra 1

समिद्धो अग्निर्निहितः पृथिव्यां प्रत्यङ्विश्वानि भुवनान्यस्थात् । होता पावकः प्रदिवः सुमेधा देवो देवान्यजत्वग्निरर्हन् ॥

समिद्ध अग्नि पृथ्वी में स्थापित होकर, समस्त भुवनों के सम्मुख खड़ा होता है। पावक होता—प्रदिवः (अग्र-स्वर्ग) का, सुमेधा (दीप्त बुद्धि) वाला—वह देव, अर्हन् अग्नि, देवों का यजन करे।

Mantra 2

नराशंसः प्रति धामान्यञ्जन्तिस्रो दिवः प्रति मह्ना स्वर्चिः । घृतप्रुषा मनसा हव्यमुन्दन्मूर्धन्यज्ञस्य समनक्तु देवान् ॥

नराशंस, धामों को प्रज्वलित करते हुए, अपने स्व-र्चि (स्वयं के तेज) से महिमा में तीनों दिवों की ओर प्रकाश करे। घृत-प्रुष (घृत-दीप्त) मन से हवि को उँडेलता हुआ, वह यज्ञ के मूर्धा पर देवों का अभिषेक करे।

Mantra 3

ईळितो अग्ने मनसा नो अर्हन्देवान्यक्षि मानुषात्पूर्वो अद्य । स आ वह मरुतां शर्धो अच्युतमिन्द्रं नरो बर्हिषदं यजध्वम् ॥

हे अग्नि! मन से पूजित, अर्ह (योग्य) होकर—आज भी, जैसे पूर्वकाल में, मनुष्य-लोक से देवों का यजन कर। यहाँ मरुतों का अच्युत (अडिग) शर्ध (दल) और इन्द्र को—बर्हिष् (कुश) पर आसीन—ले आ। हे नरगण! तुम यज्ञ का अनुष्ठान करो।

Mantra 4

देव बर्हिर्वर्धमानं सुवीरं स्तीर्णं राये सुभरं वेद्यस्याम् । घृतेनाक्तं वसवः सीदतेदं विश्वे देवा आदित्या यज्ञियासः ॥

हे देवगण! यह बर्हि (कुश) बढ़ता हुआ, सुवीर (वीर-बल से युक्त), राये (समृद्धि) के लिए बिछाया गया, इस वेद्य (वेदी-आसन) पर सु-भर (सुप्रतिष्ठ, शुभ-धारण) है। घृत से अभ्यक्त—हे वसुगण! यहाँ बैठो; हे विश्वे देवाः, हे आदित्यगण—यज्ञ के योग्य—आसीन होओ।

Mantra 5

वि श्रयन्तामुर्विया हूयमाना द्वारो देवीः सुप्रायणा नमोभिः । व्यचस्वतीर्वि प्रथन्तामजुर्या वर्णं पुनाना यशसं सुवीरम् ॥

नमोभिः आहूत—सुप्रायणा (सुमंगल-मार्गदर्शक) देवी द्वारें अपनी उर्विया (विस्तीर्णता) में व्यापक होकर खुलें। वे व्यचस्वतीः (विस्तृत-आकाशवती) होकर फैलें, अजुर्या (अजर, अविनाशी) रहें—अपने तेजस्वी वर्ण को पुनीत करती हुई—यश और सुवीर (वीर-बल) प्रदान करें।

Mantra 6

साध्वपांसि सनता न उक्षिते उषासानक्ता वय्येव रण्विते । तन्तुं ततं संवयन्ती समीची यज्ञस्य पेशः सुदुघे पयस्वती ॥

उषा और रात्रि—हमारी वृद्धि के लिए प्राचीन कर्मों को यथाविधि सिद्ध करती हुई, दो पक्षियों-सी रमणीय—ताने हुए तंतु को सम्यक् एक साथ बुनती हैं। वे यज्ञ का रूप-रंग रचती हैं—दो सु-दोहिनी, पोषक रस से परिपूर्ण।

Mantra 7

दैव्या होतारा प्रथमा विदुष्टर ऋजु यक्षतः समृचा वपुष्टरा । देवान्यजन्तावृतुथा समञ्जतो नाभा पृथिव्या अधि सानुषु त्रिषु ॥

दो दिव्य होतार—अग्रणी और अधिक विद्वान—ऋचा के साथ सीधा यजन करते हैं, रूप में अधिक परिपूर्ण। ऋतु के अनुसार देवों को यजते हुए, वे पृथ्वी की नाभि पर—उसके तीन उच्च शिखरों पर—समञ्जस होकर स्थित होते हैं।

Mantra 8

सरस्वती साधयन्ती धियं न इळा देवी भारती विश्वतूर्तिः । तिस्रो देवीः स्वधया बर्हिरेदमच्छिद्रं पान्तु शरणं निषद्य ॥

सरस्वती—हमारी धिय (प्रेरित बुद्धि) को सिद्ध करने वाली; और देवी इळा; तथा विश्व-तूर्तिः (सर्व-पूर्ण गति) वाली देवी भारती—ये तीन देवियाँ स्वधया (अपने पोषण-बल) से इस बर्हि (यज्ञ-तृण) पर आसीन होकर, हमारे लिए इस अखण्ड शरण की रक्षा करें।

Mantra 9

पिशङ्गरूपः सुभरो वयोधाः श्रुष्टी वीरो जायते देवकामः । प्रजां त्वष्टा वि ष्यतु नाभिमस्मे अथा देवानामप्येतु पाथः ॥

पिशङ्ग-दीप्त रूप वाला, सु-धारण करने वाला, जीवन-शक्तियों का धारक—वह वीर जन्म लेता है, श्रवण में आज्ञाकारी और देव-कामना से युक्त। त्वष्टा हमारे भीतर प्रजा का विस्तार करे, हमारे लिए नाभि-केन्द्र (अन्तः-निर्माण-आसन) को विस्तृत करे; तब देवों की ओर जाने वाला पथ हमारे निकट आकर प्रकट हो।

Mantra 10

वनस्पतिरवसृजन्नुप स्थादग्निर्हविः सूदयाति प्र धीभिः । त्रिधा समक्तं नयतु प्रजानन्देवेभ्यो दैव्यः शमितोप हव्यम् ॥

वनस्पति, (समिधा/अर्पण-लकड़ी) को छोड़ता हुआ, समीप आकर स्थित हो; और अग्नि हमारी जाग्रत धियों के साथ हवि को सिद्ध करे। त्रिविध रूप से सम्यक् मिश्रित इस हवि को, विधि-ज्ञ, दैव्य शमितृ देवों के पास ले जाए—देवों के लिए यह हवि समीप पहुँचे।

Mantra 11

घृतं मिमिक्षे घृतमस्य योनिर्घृते श्रितो घृतम्वस्य धाम । अनुष्वधमा वह मादयस्व स्वाहाकृतं वृषभ वक्षि हव्यम् ॥

घृत मिलाया गया है; घृत ही उसका योनि है; घृत में वह स्थित है, और घृत ही उसका धाम है। अपने स्वधर्म के अनुरूप, यथोचित आनन्द के साथ (हवि) को ले आ; उसमें मदित हो। हे वृषभ-बलवान, स्वाहा-कृत हवि को वहन कर।