Sukta 3

Mantra 1

समिद्धो अग्निर्निहितः पृथिव्यां प्रत्यङ्विश्वानि भुवनान्यस्थात् । होता पावकः प्रदिवः सुमेधा देवो देवान्यजत्वग्निरर्हन् ॥

ಸಮಿದ್ಧನಾದ ಅಗ್ನಿ ಪೃಥಿವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಭುವನಗಳ ಎದುರು ಪ್ರತಿಮುಖವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಪಾವಕ ಹೋತಾ, ಪ್ರದಿವನ, ಸುಮೇಧಾ—ದೇವನಾದ ಅರ್ಹನ್ ಅಗ್ನಿಯು ದೇವರನ್ನು ಯಜ್ಞದಿಂದ ಯಜಿಸಲಿ.

Mantra 2

नराशंसः प्रति धामान्यञ्जन्तिस्रो दिवः प्रति मह्ना स्वर्चिः । घृतप्रुषा मनसा हव्यमुन्दन्मूर्धन्यज्ञस्य समनक्तु देवान् ॥

ನರಾಶಂಸನು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಚಿಃ ಆಗಿ, ಧಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತ, ತ್ರಿದಿವದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರತಿತೇಜದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ. ಘೃತಪ್ರುಷ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹವ್ಯವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತ, ಯಜ್ಞದ ಮೂರ್ಧನ ಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ/ಅನುಲೇಪ ಮಾಡಲಿ.

Mantra 3

ईळितो अग्ने मनसा नो अर्हन्देवान्यक्षि मानुषात्पूर्वो अद्य । स आ वह मरुतां शर्धो अच्युतमिन्द्रं नरो बर्हिषदं यजध्वम् ॥

ಹೇ ಅಗ್ನೇ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧಿತನಾದ, ಅರ್ಹನೇ—ಮಾನವನಿಂದ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಇಂದು ದೇವರನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಜಿಸು. ಇಲ್ಲಿ ಮರುತಗಳ ಅಚ್ಯುತ ಶರ್ಧವನ್ನು ಕರೆತರು; ಬರ್ಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನನಾದ ಅಚಲನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಕರೆತರು. ಹೇ ನರರೇ, ನೀವು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಪನ್ನಗೊಳಿಸಿರಿ.

Mantra 4

देव बर्हिर्वर्धमानं सुवीरं स्तीर्णं राये सुभरं वेद्यस्याम् । घृतेनाक्तं वसवः सीदतेदं विश्वे देवा आदित्या यज्ञियासः ॥

ಹೇ ದೇವರೇ, ಬರ್ಹಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ—ಸುವೀರ, ವೀರ್ಯಸಂಪನ್ನ; ರಾಯಿಗಾಗಿ ಹಾಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಈ ವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಭರ, ಸುವಹಕ. ಘೃತದಿಂದ ಅಭ್ಯಕ್ತವಾದ ಇದರಲ್ಲಿ—ಹೇ ವಸವೋ, ಇಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾಗಿರಿ; ಹೇ ವಿಶ್ವದೇವರೇ, ಯಜ್ಞಾರ್ಹ ಆದಿತ್ಯರೇ, ಇಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿರಿ.

Mantra 5

वि श्रयन्तामुर्विया हूयमाना द्वारो देवीः सुप्रायणा नमोभिः । व्यचस्वतीर्वि प्रथन्तामजुर्या वर्णं पुनाना यशसं सुवीरम् ॥

ನಮಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿತವಾದ, ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ದೇವೀ ದ್ವಾರಗಳು—ಸುಪ್ರಾಯಣಾ—ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಿ. ವ್ಯಚಸ್ವತೀ, ಅಜರ್ಯಾ—ಮುಕ್ತಾವಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ—ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ; ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ವಿ ವರ್ಣವನ್ನು ಪುನೀತಗೊಳಿಸುತ್ತ, ಯಶಸ್ಸನ್ನೂ ಸುವೀರತೆಯನ್ನೂ ತರುವಂತಾಗಲಿ.

Mantra 6

साध्वपांसि सनता न उक्षिते उषासानक्ता वय्येव रण्विते । तन्तुं ततं संवयन्ती समीची यज्ञस्य पेशः सुदुघे पयस्वती ॥

ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು—ನಮ್ಮ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪುರಾತನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಆನಂದಿಸುವವು—ತಣಿದ ತಂತುವನ್ನು ಸಮ್ಮತಿಯಾಗಿ ಸೇರಿ ನೇಯುತ್ತವೆ; ಯಜ್ಞದ ರೂಪವನ್ನು (ಪೇಶಃ) ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ—ಎರಡು ಸುದುಘೆಗಳು, ಪೋಷಕ ಸಾರದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ.

Mantra 7

दैव्या होतारा प्रथमा विदुष्टर ऋजु यक्षतः समृचा वपुष्टरा । देवान्यजन्तावृतुथा समञ्जतो नाभा पृथिव्या अधि सानुषु त्रिषु ॥

ಎರಡು ದೈವ್ಯ ಹೋತಾರರು—ಮುಖ್ಯರು, ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಗಳು—ಋಚೆಯೊಂದಿಗೆ ಋಜುವಾಗಿ ಯಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪರಿಪೂರ್ಣರು. ಋತುಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಯಜಿಸುತ್ತ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಮೂರು ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ, ಸಮ್ಮತಿಯಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

Mantra 8

सरस्वती साधयन्ती धियं न इळा देवी भारती विश्वतूर्तिः । तिस्रो देवीः स्वधया बर्हिरेदमच्छिद्रं पान्तु शरणं निषद्य ॥

ಸರಸ್ವತಿ—ನಮ್ಮ ಧಿಯನ್ನು (ಪ್ರೇರಿತ ಬುದ್ಧಿ) ಸಾಧಿಸುವವಳು; ಮತ್ತು ದೇವಿ ಇಳಾ; ವಿಶ್ವತೂರ್ತಿ (ಸರ್ವಸಾಧಕ ಗತಿ) ತರುವ ಭಾರತಿ—ಈ ಮೂರು ದೇವಿಯರು ಸ್ವಧೆಯಿಂದ, ಈ ಬರ್ಹಿ (ಪವಿತ್ರ ಹುಲ್ಲು) ಮೇಲೆ ಆಸನಗ್ರಹಿಸಿ, ನಮಗೆ ಅಚ್ಛಿದ್ರ ಶರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.

Mantra 9

पिशङ्गरूपः सुभरो वयोधाः श्रुष्टी वीरो जायते देवकामः । प्रजां त्वष्टा वि ष्यतु नाभिमस्मे अथा देवानामप्येतु पाथः ॥

ಪಿಶಂಗ (ತಾಮ್ರ-ಪ್ರಭ) ರೂಪವಂತನು, ಸುಭರ (ಸುಸಹನ) ಮತ್ತು ವಯೋಧಾ (ಜೀವನಶಕ್ತಿಗಳ ಧಾರಕ) ಆದ ವೀರನು ಜನ್ಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ—ಶ್ರುಷ್ಟೀ (ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯ) ಮತ್ತು ದೇವಕಾಮ (ದೈವವನ್ನು ಬಯಸುವ)ವನು। ತ್ವಷ್ಟೃ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಿ, ನಮ್ಮ ನಾಭಿಕೇಂದ್ರವನ್ನು (ಅಂತರಂಗ ನಿರ್ಮಾಣಾಸನವನ್ನು) ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸಲಿ; ನಂತರ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಪಥವು ತೆರೆದು ಸಮೀಪಿಸಲಿ.

Mantra 10

वनस्पतिरवसृजन्नुप स्थादग्निर्हविः सूदयाति प्र धीभिः । त्रिधा समक्तं नयतु प्रजानन्देवेभ्यो दैव्यः शमितोप हव्यम् ॥

ವನಸ್ಪತಿ, ಅರ್ಪಣ-ಕಾಷ್ಠವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತ, ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿ; ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ನಮ್ಮ ಜಾಗೃತ ಧೀಗಳಿಂದ ಹವಿಯನ್ನು ಸುಪಾಕಗೊಳಿಸಲಿ। ತ್ರಿಧಾ ಸಮಕ್ತ (ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಿಶ್ರಿತ) ಹವ್ಯವನ್ನು, ಯುಕ್ತಕ್ರಮವನ್ನು ಅರಿತ ದೈವ್ಯ ಶಮಿತೃ, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ನಡೆಸಲಿ.

Mantra 11

घृतं मिमिक्षे घृतमस्य योनिर्घृते श्रितो घृतम्वस्य धाम । अनुष्वधमा वह मादयस्व स्वाहाकृतं वृषभ वक्षि हव्यम् ॥

ಘೃತವು ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದೆ; ಘೃತವೇ ಅವನ ಯೋನಿ (ಗರ್ಭಸ್ಥಾನ); ಘೃತದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಘೃತವೇ ಅವನ ಧಾಮ (ನಿವಾಸ)। ಅನುಸ್ವಧಮ (ಸ್ವಧಾ ಅನುಸಾರ, ಯುಕ್ತ ಆನಂದಕ್ರಮದಿಂದ) ವಹಿಸು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮದಯಸ್ವ (ಪ್ರಸನ್ನೋನ್ಮತ್ತನಾಗು)। ಹೇ ವೃಷಭ (ಶಕ್ತಿವಂತ), ಸ್ವಾಹಾಕೃತ (ಸ್ವಾಹಾ ಮಾಡಿದ) ಹವ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸು.