श्री हनुमान चालीसा
Lyrics with meaning, word by word
The hymn Goswami Tulsidas sang to Hanuman: every doha and chaupai in Devanagari and in English letters, with its meaning, and each verse open word by word.
Read the ChalisaThe Hanuman Chalisa is a hymn to Hanuman, the devoted friend and servant of Rama. Goswami Tulsidas wrote it in the sixteenth century in Awadhi, the language of his Ramcharitmanas. Chalisa means forty: forty chaupais sit at its heart, with two dohas to open the hymn and one to close it.
Its verses remember Hanuman as both strong and gentle: the leap across the sea to Lanka, the ring carried to Sita, the mountain of herbs that brought Lakshmana back, and a devotion so complete that Rama called him as dear as a brother. Many families sing it every day, and many people learn it by heart as children, long before they know what each word means.
The text here is the one Gita Press, Gorakhpur prints. Every verse is below in Devanagari, in English letters and with its meaning, and each one opens on a page of its own with its words one by one, the story behind it and what it has meant to the people who sing it.
दोहा2 verses
हनुमान चालीसा दो दोहों से आरंभ होती है, जिनमें तुलसीदास आरंभ करने से पहले स्वयं को तैयार करते हैं। पहले वे अपने गुरु के चरण कमलों की पराग रूपी धूल से अपने मन रूपी दर्पण को स्वच्छ करते हैं, और फिर जीवन के चारों पुरुषार्थ देने वाले राम के निर्मल यश का वर्णन करने चलते हैं। दूसरे दोहे में वे स्वीकार करते हैं कि उनमें समझ की कमी है, पवनपुत्र हनुमान का स्मरण करते हैं, और उनसे बल, बुद्धि और विद्या माँगते हैं, साथ ही शारीरिक रोगों और मन के कष्टों से छुटकारे की प्रार्थना करते हैं।
श्रीगुरु चरन सरोज रजनिज मनु मुकुरु सुधारि।बरनउँ रघुबर बिमल जसुजो दायकु फल चारि॥
Shri Guru Charan Saroj Raj,Nij Manu Mukuru Sudhari.Baranau Raghubar Bimal Jasu,Jo Dayaku Phal Chari.
अपने पूज्य गुरु के चरण कमलों की पराग रूपी धूल से मैं अपने मन रूपी दर्पण को स्वच्छ करता हूँ। फिर मैं रघुकुल में श्रेष्ठ श्रीराम के निर्मल यश का वर्णन आरंभ करता हूँ, जो जीवन के चारों पुरुषार्थ प्रदान करते हैं: धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष।
बुद्धिहीन तनु जानिके,सुमिरौं पवन-कुमार।बल बुधि बिद्या देहु मोहिं,हरहु कलेस बिकार॥
Buddhiheen Tanu Janike,Sumirau Pavan Kumar.Bal Budhi Vidya Dehu Mohi,Harahu Kalesh Vikar.
स्वयं को बुद्धिहीन जानकर मैं पवन के पुत्र हनुमान जी का स्मरण करता हूँ। मुझे बल, बुद्धि और विद्या प्रदान कीजिए, और मेरे शारीरिक रोगों तथा मन के क्लेशों को हर लीजिए।
चौपाई40 verses
हनुमान चालीसा का यह मध्य भाग चालीस चौपाइयों का एक लंबा स्तुति गान है, जिसमें तुलसीदास हनुमान जी की जय जयकार करते हैं और बताते हैं कि वे कौन हैं, उन्होंने क्या क्या किया है और जो उनकी शरण में आते हैं उन्हें वे क्या प्रदान करते हैं। इसका आरंभ हनुमान जी को ज्ञान और गुणों के सागर, राम के दूत, अंजनी के पुत्र और पवन के पुत्र कहकर प्रणाम करने से होता है, और यह बड़े प्रेम से उनके सुनहरे रूप, उनके वज्र और ध्वजा, तथा राम का कार्य करने की उनकी उत्सुकता का वर्णन करता है। फिर यह उनके महान कार्यों का स्मरण करता है: सीता को छोटे रूप में दर्शन देना, लंका जलाना, राक्षसों का संहार करना, लक्ष्मण को फिर से जीवित करना, और सुग्रीव तथा विभीषण को उनके राजसिंहासन तक पहुँचाने में सहायता करना। यहाँ स्वयं राम बोलते हैं, हनुमान को अपने भाई भरत के समान प्रिय कहते हैं और उन्हें गले लगाते हैं, और चौपाइयाँ कहती हैं कि देवता, ऋषि मुनि और कवि भी उनकी महिमा का पूरा वर्णन नहीं कर सकते। इसके बाद स्तुति भक्त की ओर मुड़ती है और कहती है कि हनुमान जी की कृपा से कठिन कार्य सरल हो जाते हैं, जो उनका नाम स्मरण करते हैं उनके भूत प्रेत, रोग, पीड़ा और संकट दूर हो जाते हैं, और उनकी भक्ति मनुष्य को राम तक ले जाती है। यह भाग गुरु की भाँति हनुमान जी से कृपा की हार्दिक प्रार्थना पर, हनुमान चालीसा के पाठ से जुड़े उस वचन पर जिसमें भक्त विश्वास रखते हैं, और तुलसीदास की अपनी इस प्रार्थना पर समाप्त होता है कि प्रभु उनके हृदय में निवास करें।
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥
Jai Hanuman Gyan Gun Sagar.Jai Kapis Tihun Lok Ujagar.
हे हनुमान, ज्ञान और सद्गुणों के सागर, आपकी जय हो। हे वानरों के स्वामी, तीनों लोकों में प्रसिद्ध, आपकी जय हो।
राम दूत अतुलित बल धामा।अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥
Ram Doot Atulit Bal Dhama.Anjani Putra Pavan Sut Nama.
आप राम के दूत हैं, ऐसे बल के धाम हैं जिसकी कोई बराबरी नहीं कर सकता। आप अंजनी-पुत्र और पवनपुत्र नामों से जाने जाते हैं।
महाबीर बिक्रम बजरंगी।कुमति निवार सुमति के संगी॥
Mahabir Bikram Bajrangi.Kumati Nivar Sumati Ke Sangi.
आप महान वीर हैं, साहस और पराक्रम से परिपूर्ण हैं, और आपका शरीर वज्र के समान बलवान है। आप बुरी बुद्धि को दूर करते हैं और जिनके विचार अच्छे हैं, उनके साथ खड़े रहते हैं।
कंचन बरन बिराज सुबेसा।कानन कुंडल कुंचित केसा॥
Kanchan Baran Biraj Subesa.Kanan Kundal Kunchit Kesa.
आपका रंग सुनहरा है, और आप सुंदर वस्त्रों में शोभा पाते हैं। आपके कानों में कुंडल लटकते हैं, और आपके बाल घुँघराले हैं।
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै।काँधे मूँज जनेऊ साजै॥
Hath Bajra Au Dhwaja Birajai.Kandhe Moonj Janeu Sajai.
आपके हाथों में वज्र और ध्वजा शोभायमान हैं, और आपके कंधे पर मूँज घास का पवित्र जनेऊ सुशोभित है।
संकर सुवन केसरीनंदन।तेज प्रताप महा जग बंदन॥
Sankar Suvan Kesari Nandan.Tej Pratap Maha Jag Bandan.
आप शिव जी के पुत्र और केसरी के आनंद हैं। आपके तेज और महान पराक्रम के कारण सारा संसार आपकी वंदना करता है।
बिद्यावान गुनी अति चातुर।राम काज करिबे को आतुर॥
Bidyavan Guni Ati Chatur.Ram Kaj Karibe Ko Aatur.
आप परम विद्वान, गुणों से परिपूर्ण और अत्यंत चतुर हैं, और श्रीराम के कार्य करने के लिए सदा आतुर रहते हैं।
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया।राम लषन सीता मन बसिया॥
Prabhu Charitra Sunibe Ko Rasiya.Ram Lakhan Sita Man Basiya.
आपको प्रभु के चरित्र (उनके कार्यों की कथा) सुनना बहुत प्रिय है। राम, लक्ष्मण और सीता आपके हृदय में बसते हैं।
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा।बिकट रूप धरि लंक जरावा॥
Sukshma Roop Dhari Siyahi Dikhava.Bikat Roop Dhari Lanka Jarava.
आपने अत्यंत छोटा रूप धारण करके सीता जी को अपना दर्शन कराया, और विशाल तथा भयंकर रूप धारण करके लंका को जला दिया।
भीम रूप धरि असुर सँहारे।रामचंद्र के काज सँवारे॥
Bhim Roop Dhari Asur Sanhare.Ramchandra Ke Kaj Sanvare.
भयंकर रूप धारण करके आपने असुरों का संहार किया और रामचंद्र जी के कार्य को सफलतापूर्वक पूरा किया।
लाय सजीवन लखन जियाये।श्रीरघुबीर हरषि उर लाये॥
Laye Sajivan Lakhan Jiyaye.Shri Raghubir Harashi Ur Laye.
आपने संजीवनी बूटी लाकर लक्ष्मण जी को फिर से जीवित कर दिया। रघुकुल के वीर श्रीराम अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्होंने आपको अपने हृदय से लगा लिया।
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई।तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥
Raghupati Kinhi Bahut Badai.Tum Mam Priya Bharatahi Sam Bhai.
रघुकुल के स्वामी राम ने आपकी बहुत प्रशंसा की और कहा: 'तुम मेरे प्रिय भाई हो, बिल्कुल भरत के समान।'
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं।अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥
Sahas Badan Tumharo Jas Gavai.As Kahi Shripati Kanth Lagavai.
"हज़ार मुखों वाले शेष तुम्हारा यश गाएँ!" ऐसा कहकर श्री के स्वामी राम तुम्हें अपने हृदय से लगा लेते हैं।
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा।नारद सारद सहित अहीसा॥
Sanakadik Brahmadi Munisa.Narad Sarad Sahit Ahisa.
सनक आदि ऋषि, ब्रह्मा आदि देवता, श्रेष्ठ मुनिगण, नारद, और विद्या की देवी शारदा, सर्पों के राजा शेष के साथ, आपकी महिमा का पूरा वर्णन नहीं कर सकते।
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते।कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते॥
Yam Kuber Digpal Jahan Te.Kabi Kobid Kahi Sake Kahan Te.
यम, कुबेर, दिशाओं के रक्षक दिक्पाल और उनके जैसे अन्य सभी भी आपकी महिमा का पूरा वर्णन नहीं कर सकते। तो फिर कवि और विद्वान भला उसका वर्णन कैसे कर सकते हैं?
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।राम मिलाय राज पद दीन्हा॥
Tum Upkar Sugrivahi Kinha.Ram Milaye Raj Pad Dinha.
आपने सुग्रीव पर बड़ा उपकार किया: आपने उन्हें श्रीराम से मिलाया, और इस प्रकार उन्हें राजसिंहासन दिलाया।
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना।लंकेस्वर भए सब जग जाना॥
Tumharo Mantra Vibhishan Mana.Lankeshwar Bhaye Sab Jag Jana.
विभीषण ने आपकी सलाह मानी और वे लंका के राजा बन गए, यह सारा संसार जानता है।
जुग सहस्र जोजन पर भानू।लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥
Yug Sahastra Yojan Par Bhanu.Lilyo Tahi Madhur Phal Janu.
सूर्य बहुत दूर स्थित था, युग सहस्र योजन की दूरी पर, अर्थात् अपार दूरी पर, फिर भी आपने उसे मीठा फल समझकर निगल लिया।
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं।जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं॥
Prabhu Mudrika Meli Mukh Mahi.Jaladhi Langhi Gaye Achraj Nahi.
प्रभु की अंगूठी मुख में रखकर आप समुद्र को लाँघ गए। इसमें कोई आश्चर्य नहीं है।
दुर्गम काज जगत के जेते।सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥
Durgam Kaj Jagat Ke Jete.Sugam Anugrah Tumhare Tete.
संसार में जितने भी कठिन कार्य हैं, वे सब आपकी कृपा से सरल हो जाते हैं।
राम दुआरे तुम रखवारे।होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥
Ram Duare Tum Rakhware.Hot Na Agya Binu Paisare.
आप प्रभु श्रीराम के द्वार के रखवाले हैं। आपकी आज्ञा के बिना वहाँ कोई प्रवेश नहीं कर सकता।
सब सुख लहै तुम्हारी सरना।तुम रच्छक काहू को डर ना॥
Sab Sukh Lahai Tumhari Sarna.Tum Rachchhak Kahu Ko Dar Na.
जो कोई आपकी शरण में आता है, उसे हर प्रकार का सुख मिलता है। जब आप रक्षक हों, तो किसी से भी डरने की आवश्यकता नहीं रहती।
आपन तेज सम्हारो आपै।तीनों लोक हाँक तें काँपै॥
Aapan Tej Samharo Aapai.Teenon Lok Hank Te Kanpai.
अपने प्रचंड तेज को केवल आप ही सँभाल और नियंत्रित कर सकते हैं। जब आप गर्जना करते हैं, तो तीनों लोक काँप उठते हैं।
भूत पिसाच निकट नहिं आवै।महाबीर जब नाम सुनावै॥
Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai.Mahavir Jab Naam Sunavai.
जब कोई व्यक्ति महावीर, अर्थात् महान वीर हनुमान जी का नाम पुकारता है, तब भूत और दुष्ट आत्माएँ उसके निकट नहीं आतीं।
नासै रोग हरै सब पीरा।जपत निरंतर हनुमत बीरा॥
Nasei Rog Harei Sab Pira.Japat Nirantar Hanumat Bira.
जब कोई व्यक्ति वीर हनुमान का नाम बिना रुके निरंतर जपता रहता है, तब रोग नष्ट हो जाता है और हर पीड़ा दूर हो जाती है।
संकट तें हनुमान छुड़ावै।मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥
Sankat Te Hanuman Chhudavai.Man Kram Bachan Dhyan Jo Lavai.
जो कोई अपने मन, कर्म और वचन से हनुमान जी में ध्यान लगाता है, हनुमान जी उसे संकट से छुड़ा देते हैं।
सब पर राम तपस्वी राजा।तिन के काज सकल तुम साजा॥
Sab Par Ram Tapasvi Raja.Tin Ke Kaj Sakal Tum Saja.
तपस्वी के रूप में जीवन बिताने वाले राजा श्रीराम सबसे ऊपर हैं। और हे हनुमान, आप ही ने उनके सभी कार्य पूरे किए और उन्हें सफल बनाया।
और मनोरथ जो कोइ लावै।सोइ अमित जीवन फल पावै॥
Aur Manorath Jo Koi Lavai.Soi Amit Jivan Phal Pavai.
और जो कोई भी किसी भी मनोकामना के साथ आपके पास आता है, वह असीम जीवन-फल पाता है।
चारों जुग परताप तुम्हारा।है परसिद्ध जगत उजियारा॥
Charon Jug Partap Tumhara.Hai Parsiddh Jagat Ujiyara.
आपकी महिमा संसार के चारों युगों में प्रकाशित है। वह संसार को उजाला देने वाले प्रकाश के रूप में प्रसिद्ध है।
साधु संत के तुम रखवारे।असुर निकंदन राम दुलारे॥
Sadhu Sant Ke Tum Rakhware.Asur Nikandan Ram Dulare.
आप साधुओं और संतों के रक्षक हैं। आप असुरों का नाश करते हैं, और आप राम के दुलारे हैं।
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।अस बर दीन जानकी माता॥
Ashta Siddhi Nau Nidhi Ke Data.As Bar Din Janaki Mata.
आप आठ सिद्धियों (विशेष शक्तियों) और नौ निधियों (खज़ानों) के दाता हैं। माता जानकी ने आपको यह वरदान दिया।
राम रसायन तुम्हरे पासा।सदा रहो रघुपति के दासा॥
Ram Rasayan Tumhare Pasa.Sada Raho Raghupati Ke Dasa.
आपके पास राम-भक्ति का रसायन है। आप सदा रघुपति, अर्थात रघुकुल के प्रभु राम, के दास बने रहते हैं।
तुम्हरे भजन राम को पावै।जनम जनम के दुख बिसरावै॥
Tumhare Bhajan Ram Ko Pavai.Janam Janam Ke Dukh Bisravai.
आपकी भक्ति से मनुष्य राम को पा लेता है और जन्म-जन्मांतर के दुखों को पीछे छोड़ देता है।
अंत काल रघुबर पुर जाई।जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई॥
Ant Kaal Raghubar Pur Jai.Jahan Janm Haribhakt Kahai.
जीवन के अंत में ऐसा भक्त रघुकुल में श्रेष्ठ श्रीराम के धाम को जाता है। और यदि उसका फिर से जन्म हो, तो वह जन्म जहाँ भी हो, वह हरि का भक्त कहलाता है।
और देवता चित्त न धरई।हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥
Aur Devta Chitt Na Dharai.Hanumat Sei Sarb Sukh Karai.
कोई व्यक्ति चाहे किसी अन्य देवता को मन में न रखे, केवल हनुमान जी की सेवा से ही उसे हर प्रकार का सुख मिलता है।
संकट कटै मिटै सब पीरा।जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥
Sankat Katai Mitai Sab Pira.Jo Sumirai Hanumat Balbira.
जो कोई महाबली वीर हनुमान जी का स्मरण करता है, उसके संकट कट जाते हैं और उसकी सारी पीड़ा मिट जाती है।
जै जै जै हनुमान गोसाईं।कृपा करहु गुरु देव की नाईं॥
Jai Jai Jai Hanuman Gosain.Kripa Karahu Gurudev Ki Nain.
हे प्रभु हनुमान, आपकी जय हो, जय हो, जय हो! मुझ पर वैसी ही कृपा कीजिए, जैसी एक पूज्य गुरु अपने शिष्य पर करते हैं।
जो सत बार पाठ कर कोई।छूटहि बंदि महा सुख होई॥
Jo Sat Bar Path Kar Koi.Chutahi Bandi Maha Sukh Hoi.
जो कोई इसका सौ बार पाठ करता है, वह बंधन से मुक्त हो जाता है और उसे महान सुख प्राप्त होता है।
जो यह पढ़ै हनुमान चलीसा।होय सिद्धि साखी गौरीसा॥
Jo Yah Padhai Hanuman Chalisa.Hoy Siddhi Sakhi Gaurisa.
जो कोई इस हनुमान चालीसा का पाठ करता है, उसे सफलता और पूर्णता प्राप्त होती है। गौरी के पति भगवान शिव इसके साक्षी हैं।
तुलसीदास सदा हरि चेरा।कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥
Tulsidas Sada Hari Chera.Kijai Nath Hriday Mah Dera.
तुलसीदास सदा हरि के सेवक हैं। हे नाथ, कृपया मेरे हृदय में अपना घर बना लीजिए।
दोहा1 verse
समापन दोहा पूरे स्तोत्र को एक हार्दिक प्रार्थना में समेट देता है। तुलसीदास हनुमान जी को पवन के पुत्र और संकटों को हरने वाले के रूप में पुकारते हैं, जिनका स्वरूप समस्त शुभ और मंगल का साक्षात् चित्र है। फिर वे उन्हें देवताओं के राजा कहकर उनका जयगान करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि वे राम, लक्ष्मण और सीता सहित आकर हृदय में निवास करें।
पवनतनय संकट हरन,मंगल मूरति रूप।राम लषन सीता सहित,हृदय बसहु सुर भूप॥
Pavan Tanay Sankat Haran,Mangal Murati Roop.Ram Lakhan Sita Sahit,Hriday Basahu Sur Bhoop.
हे पवनपुत्र, संकटों को हरने वाले, आपका रूप समस्त शुभ और मंगल का साक्षात् स्वरूप है: हे देवताओं के राजा, राम, लक्ष्मण और सीता सहित आकर मेरे हृदय में निवास कीजिए।
In the first dohā, Tulsidas uses the pollen dust of his revered Guru's lotus feet to polish the mirror of his mind. Only after this does he set out to describe Rama's glory. The verse places the Guru's grace as the first step, before any praise is offered.
The first dohā says Rama grants the four aims of life: dharma, artha, kāma and mokṣa. These are righteous living, prosperity, fulfilment of desire and liberation. The verse presents all four as gifts of Rama, whose spotless glory Tulsidas sets out to describe.
Knowing himself to be lacking in understanding, Tulsidas calls to mind Hanuman, the son of the Wind. He asks for strength, intellect and learning, and asks Hanuman to take away his bodily ailments and the troubles of his mind. Many devotees recite this dohā as their own prayer for the same blessings.
The first dohā says Tulsidas sets out to describe the spotless glory of Rama, the best of Raghu's line. Hanuman is then called to mind in the second dohā, so the hymn opens by holding Guru, Rama and Hanuman together. Devotees often read this order as fitting for Hanuman, whose greatness lies in his devotion to Rama.
These verses praise Hanuman's qualities, describe his appearance and recall his deeds in the service of Rama, such as finding Sita, burning Lanka and bringing Lakshmana back to life. They then describe the protection and blessings the verses say come to those who remember him, and end with a prayer from Tulsidas.
After Hanuman brings the healing herb and Lakshmana is revived, Rama is overjoyed and embraces him. He praises Hanuman greatly and tells him, 'You are my dear brother, just like Bharata,' showing how close Hanuman is to Rama's heart.
The verses say that ghosts and evil spirits stay away, disease and pain are removed, and troubles are cut away for those who remember Hanuman with mind, action and word. They also say that devotion to him leads a person to Rama and frees them from the sorrows of birth after birth, as devotees believe.
Verse 2.38 says that whoever recites it a hundred times is set free from bondage and great happiness comes to them. The next verse says that whoever reads the Hanuman Chalisa gains success and fulfilment, with Lord Shiva as witness, and many devotees recite it in this belief.
It asks Hanuman to come and live in the heart. The prayer is not for him alone: he is asked to dwell there together with Rama, Lakshmana and Sita.
The verse opens with pavanatanaya, Son of the Wind, one of Hanuman's well known names. Tulsidas sets it right beside saṅkaṭa harana, remover of troubles, so the closing prayer begins by recalling who Hanuman is and what he does for those who call on him.
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