Adhyaya 24

Verse 1

सूत उवाच श्रुत्वैवमखिलं ब्रह्मा रुद्रेण परिभाषितम् पुनः प्रणम्य देवेशं रुद्रमाह प्रजापतिः

सूत बोले—रुद्र द्वारा कही गई समस्त बात सुनकर प्रजापति ब्रह्मा ने फिर देवेश रुद्र को प्रणाम किया और उनसे निवेदन किया।

Verse 2

भगवन्देवदेवेश विश्वरूपं महेश्वर उमाधव महादेव नमो लोकाभिवन्दित

हे भगवन्, देवों के देवेश! हे विश्वरूप महेश्वर! हे उमा-प्रिय महादेव! समस्त लोकों द्वारा वन्दित आपको नमस्कार है।

Verse 3

विश्वरूप महाभाग कस्मिन्काले महेश्वर या इमास्ते महादेव तनवो लोकवन्दिताः

हे विश्वरूप, हे महाभाग महेश्वर! हे महादेव, किस काल में ये आपकी लोकवन्दित तनुएँ (प्रकट रूप) उत्पन्न हुईं?

Verse 4

कस्यां वा युगसंभूत्यां द्रक्ष्यन्तीह द्विजातयः केन वा तपसा देव ध्यानयोगेन केन वा

और किस युग-सम्भूति में यहाँ द्विजाति (ब्राह्मणादि) आपको देखेंगे? हे देव, किस तप से—किस ध्यान-योग से—वह दर्शन प्राप्त होगा?

Verse 5

नमस्ते वै महादेव शक्यो द्रष्टुं द्विजातिभिः तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शर्वः सम्प्रेक्ष्य तं पुरः

हे महादेव, आपको नमस्कार है; आप वास्तव में द्विजों द्वारा देखे जा सकने योग्य हैं। यह वचन सुनकर शर्व (शिव) ने सामने खड़े ब्रह्मा को ध्यान से देखा।

Verse 6

स्मयन्प्राह महादेव ऋग्यजुःसामसंभवः श्रीभगवानुवाच तपसा नैव वृत्तेन दानधर्मफलेन च

मुस्कराकर महादेव—ऋग्, यजुः और साम के मूल—भगवान बोले: केवल तप से नहीं, न मात्र बाह्य आचरण से, न दान‑धर्म के फल से परम तत्त्व प्राप्त होता है।

Verse 7

न तीर्थफलयोगेन क्रतुभिर् वाप्तदक्षिणैः न वेदाध्ययनैर्वापि न वित्तेन न वेदनैः

तीर्थों के संचित फल से नहीं, दक्षिणा‑सहित यज्ञों से नहीं; न वेदाध्ययन से, न धन से, न केवल वाद‑विवाद की विद्वत्ता से—परम पद नहीं मिलता। वह तो पति‑स्वरूप भगवान शिव की भक्ति से मिलता है, जो पशु से पाश को काट देते हैं।

Verse 8

न शक्यं मानवैर्द्रष्टुम् ऋते ध्यानादहं त्विह सप्तमे चैव वाराहे ततस्तस्मिन्पितामह

मैं यहाँ मनुष्यों द्वारा साधारण उपायों से देखा नहीं जा सकता—ध्यान के बिना नहीं। हे पितामह! सातवें मन्वन्तर में, वाराह कल्प में, उसी काल में यह सत्य जाना जाएगा।

Verse 9

कल्पेश्वरो ऽथ भगवान् सर्वलोकप्रकाशनः मनुर्वैवस्वतश्चैव तव पौत्रो भविष्यति

तब कल्पेश्वर, समस्त लोकों को प्रकाशित करने वाले भगवान ने कहा: वैवस्वत मनु भी उत्पन्न होंगे—वे निश्चय ही तुम्हारे पौत्र होंगे।

Verse 10

तदा चतुर्युगावस्थे तस्मिन्कल्पे युगान्तिके अनुग्रहार्थं लोकानां ब्राह्मणानां हिताय च

तब उस कल्प के युगान्तिक संधि में, चतुर्युग की अवस्था पर, भगवान लोकों पर अनुग्रह करने के लिए और ब्राह्मणों के हित के लिए प्रवृत्त होते हैं।

Verse 11

उत्पत्स्यामि तदा ब्रह्मन् पुनर् अस्मिन् युगान्तिके युगप्रवृत्त्या च तदा तस्मिंश् च प्रथमे युगे

हे ब्रह्मन्, युग के अन्त की संधि में मैं फिर प्रकट होता हूँ। और जब युग-चक्र पुनः प्रवृत्त होता है, तब उसी प्रथम युग में मैं उदित होता हूँ।

Verse 12

द्वापरे प्रथमे ब्रह्मन् यदा व्यासः स्वयं प्रभुः तदाहं ब्राह्मणार्थाय कलौ तस्मिन् युगान्तिके

हे ब्रह्मन्, प्रथम द्वापर में जब स्वयं प्रभु-सम व्यास उपस्थित थे, तब मैं ब्राह्मणों के हित हेतु—उसी कलियुग के युगान्त-संधि में—प्रकट हुआ, धर्म की रक्षा और पशु-जीवों को पति-परमेश्वर की ओर प्रवृत्त करने के लिए।

Verse 13

भविष्यामि शिखायुक्तः श्वेतो नाम महामुनिः हिमवच्छिखरे रम्ये छागले पर्वतोत्तमे

मैं शिखाधारी ‘श्वेत’ नामक महामुनि होकर प्रकट होऊँगा। हिमवत् के रम्य शिखर पर, ‘छागल’ नामक श्रेष्ठ पर्वत पर मैं निवास करूँगा, जीवों के उपदेश हेतु।

Verse 14

तत्र शिष्याः शिखायुक्ता भविष्यन्ति तदा मम श्वेतः श्वेतशिखश्चैव श्वेतास्यः श्वेतलोहितः

वहाँ उस समय मेरे शिष्य शिखाधारी होंगे। वे ‘श्वेत’, ‘श्वेतशिख’, ‘श्वेतास्य’ और ‘श्वेतलोहित’ नाम से प्रसिद्ध होंगे—शैव परम्परा के आचार्य, शुद्धि और व्रत-निष्ठा से युक्त, जो पशु-जीव को पति की ओर ले जाते हैं।

Verse 15

चत्वारस्तु महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः ततस्ते ब्रह्मभूयिष्ठा दृष्ट्वा ब्रह्मगतिं पराम्

तब चार महात्मा ब्राह्मण—वेदों में पारंगत—थे। उन्होंने ब्रह्म की परम गति का दर्शन किया; और वे ब्रह्म-भाव में प्रतिष्ठित होकर उस सर्वोच्च अवस्था के निकट पहुँचे।

Verse 16

मत्समीपं गमिष्यन्ति ध्यानयोगपरायणाः ततः पुनर्यदा ब्रह्मन् द्वितीये द्वापरे प्रभुः

ध्यान-योग में परायण भक्त मेरे समीप आएँगे। फिर, हे ब्रह्मन्, जब दूसरा द्वापर युग आएगा, तब प्रभु उसी अनुसार प्रकट होकर कार्य करेगा।

Verse 17

प्रजापतिर्यदा व्यासः सद्यो नाम भविष्यति तदा लोकहितार्थाय सुतारो नाम नामतः

जब प्रजापति व्यास बनेंगे और उनका नाम ‘सद्यो’ होगा, तब लोक-हित के लिए ‘सुतार’ नामक ऋषि प्रकट होंगे।

Verse 18

भविष्यामि कलौ तस्मिन् शिष्यानुग्रहकाम्यया तत्रापि मम ते शिष्या नामतः परिकीर्तिताः

उस कलियुग में मैं शिष्यों पर अनुग्रह करने की इच्छा से प्रकट होऊँगा; और वहाँ भी मेरे वे शिष्य नाम सहित प्रसिद्ध किए गए हैं।

Verse 19

दुन्दुभिः शतरूपश् च ऋचीकः केतुमांस्तदा प्राप्य योगं तथा ध्यानं स्थाप्य ब्रह्म च भूतले

तब दुन्दुभि, शतरूप, ऋचीक और केतुमान—योग तथा ध्यान को प्राप्त करके—भूतल पर ब्रह्म-तत्त्व की स्थापना करते हैं, ध्यान में स्थिर होकर।

Verse 20

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति सहचारित्वमेव च तृतीये द्वापरे चैव यदा व्यासस्तु भार्गवः

वे रुद्रलोक को जाएँगे और प्रभु के सान्निध्य-सम्बन्ध (सहचारित्व) को भी प्राप्त करेंगे। और तीसरे द्वापर में, जब भार्गव व्यास होंगे, तब यह विधान प्रकट होता है।

Verse 21

तदाप्यहं भविष्यामि दमनस्तु युगान्तिके तत्रापि च भविष्यन्ति चत्वारो मम पुत्रकाः

तब भी मैं प्रकट होऊँगा; युग के अंत में मैं ‘दमन’ नाम से प्रसिद्ध होऊँगा। वहाँ भी मेरे चार पुत्र उत्पन्न होंगे।

Verse 22

विकोशश् च विकेशश् च विपाशः शापनाशनः ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगोक्तेन महौजसः

वह विकोश और विकेश है; वह विपाश—पाशों से परे—और शापनाशन—शापों का नाशक—है। वे महाबली भी योग से उपदिष्ट उसी मार्ग से महातेजस्वी प्रभु के पथ पर चले।

Verse 23

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् चतुर्थे द्वापरे चैव यदा व्यासो ऽङ्गिराः स्मृतः

वे रुद्रलोक को जाएँगे, जहाँ से पुनर्जन्म में लौटना दुर्लभ है; चौथे द्वापर में, जब व्यास ‘अंगिरा’ के नाम से स्मरण किए जाएँगे।

Verse 24

तदाप्यहं भविष्यामि सुहोत्रो नाम नामतः तत्रापि मम ते पुत्राश् चत्वारो ऽपि तपोधनाः

तब भी मैं ‘सुहोत्र’ नाम से जन्म लूँगा। वहाँ भी मेरे चारों पुत्र तप-धन से सम्पन्न होंगे—वेदमार्ग के धारक और पति (प्रभु) की आज्ञा के पालक।

Verse 25

द्विजश्रेष्ठा भविष्यन्ति योगात्मानो दृढव्रताः सुमुखो दुर्मुखश्चैव दुर्दरो दुरतिक्रमः

वे द्विजों में श्रेष्ठ होंगे—योग-स्वरूप और दृढ़ व्रत वाले: सुमुख, दुर्मुख, दुर्दर और दुरतिक्रम।

Verse 26

प्राप्य योगगतिं सूक्ष्मां विमला दग्धकिल्बिषाः ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगयुक्ता महौजसः

सूक्ष्म योग-गति को प्राप्त करके वे निर्मल हो गए; उनके पाप-दोष भस्म हो गए। वे भी उसी मार्ग से, योग-युक्त और महान् तेजस्वी होकर आगे बढ़े।

Verse 27

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् पञ्चमे द्वापरे चैव व्यासस्तु सविता यदा

वे रुद्रलोक को जाएंगे—जहाँ से पुनर्जन्म में लौटना दुर्लभ है। और पाँचवें द्वापर-युग में, जब व्यास (सविता-तुल्य प्रेरक) प्रकट होंगे, तब यह विधान घोषित होगा।

Verse 28

तदा चापि भविष्यामि कङ्को नाम महातपाः अनुग्रहार्थं लोकानां योगात्मैककलागतिः

तब मैं भी ‘कङ्क’ नामक महातपस्वी होकर प्रकट होऊँगा, लोकों पर अनुग्रह करने हेतु। योगस्वरूप होकर, एक दिव्य शक्ति-रूप में विचरते हुए, जीवों को एकमात्र पति—प्रभु की ओर ले जाऊँगा।

Verse 29

चत्वारस्तु महाभागा विमलाः शुद्धयोनयः शिष्या मम भविष्यन्ति योगात्मानो दृढव्रताः

चार महाभाग—निर्मल, शुद्ध-योनि—मेरे शिष्य होंगे; योग ही जिनका स्वभाव है, और जो व्रत में दृढ़ रहेंगे।

Verse 30

सनकः सनन्दनश् चैव प्रभुर्यश् च सनातनः विभुः सनत्कुमारश् च निर्ममा निरहंकृताः

सनक, सनन्दन, प्रभु और सनातन, तथा विभु और सनत्कुमार—ये सब ममता-रहित, अहंकार-रहित महर्षि थे; वैराग्य में स्थित होकर पशु (बद्ध जीव) को पति—भगवान् शिव की ओर ले जाने वाले मार्ग में प्रतिष्ठित थे।

Verse 31

मत्समीपमुपेष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् परीवर्ते पुनः षष्ठे मृत्युर्व्यासो यदा विभुः

वे मेरे समीप आते हैं और ऐसा पद पाते हैं जहाँ पुनर्जन्म की आवृत्ति दुर्लभ हो जाती है। फिर छठे परिवर्त में, जब सर्वव्यापी प्रभु व्यास को नियुक्त करते हैं, तब मृत्यु ही व्यास बनती है।

Verse 32

तदाप्यहं भविष्यामि लोगाक्षीर् नाम नामतः तत्रापि मम ते शिष्या योगात्मानो दृढव्रताः

तब भी मैं प्रकट होऊँगा—नाम से ‘लोगाक्षीर्’। वहाँ भी मेरे वे शिष्य दृढ़व्रती होंगे, योग में अंतःस्थ होकर स्थित।

Verse 33

भविष्यन्ति महाभागाश् चत्वारो लोकसंमताः सुधामा विरजाश्चैव शङ्खपाद्रज एव च

चार महाभाग्यशाली, लोकों द्वारा सम्मत, उत्पन्न होंगे—सुधामा, विरजा, और शङ्खपाद्रज भी।

Verse 34

योगात्मानो महात्मानः सर्वे वै दग्धकिल्बिषाः ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगसमन्विताः

योगस्वरूप वे महात्मा सबके सब पाप-कल्मष दग्ध कर चुके हैं; वे भी उसी मार्ग से ध्यान-योग से युक्त होकर (पशु के पाश छेदकर) पति-परमेश्वर की ओर अग्रसर होते हैं।

Verse 35

मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् सप्तमे परिवर्ते तु यदा व्यासः शतक्रतुः

वे मेरे समीप पहुँचेंगे और ऐसा पद पाएँगे जहाँ पुनरावृत्ति दुर्लभ हो जाती है। और सातवें परिवर्त में, तब व्यास ‘शतक्रतु’ (सौ यज्ञों के स्वामी) होंगे।

Verse 36

विभुनामा महातेजाः प्रथितः पूर्वजन्मनि तदाप्यहं भविष्यामि कलौ तस्मिन् युगान्तिके

पूर्वजन्म में ‘विभुनाम’ नामक महातेजस्वी प्रसिद्ध हुआ; उसी कलियुग के युगान्त-संधि में मैं भी पुनः प्रकट होऊँगा।

Verse 37

जैगीषव्यो विभुः ख्यातः सर्वेषां योगिनां वरः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति युगे तथा

जैगीषव्य विभु के रूप में विख्यात है, समस्त योगियों में श्रेष्ठ। उसी युग में वहाँ मेरे वे पुत्र भी क्रमशः उत्पन्न होंगे।

Verse 38

सारस्वतश् च मेघश् च मेघवाहः सुवाहनः ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगपरायणाः

सारस्वत, मेघ, मेघवाह और सुवाहन—ये भी उसी मार्ग से चले, ध्यान-योग में परायण होकर, परम पति-शिव में चित्त स्थिर किए।

Verse 39

गमिष्यन्ति महात्मानो रुद्रलोकं निरामयम् वसिष्ठश्चाष्टमे व्यासः परीवर्ते भविष्यति

वे महात्मा रुद्रलोक—निर्मल, निरामय धाम—को प्राप्त होंगे। और व्यास-परम्परा के आठवें परिवर्तन में वसिष्ठ व्यास होंगे।

Verse 40

यदा तदा भविष्यामि नाम्नाहं दधिवाहनः तत्रापि मम ते पुत्रा योगात्मानो दृढव्रताः

जब-जब वह अवसर आएगा, मैं ‘दधिवाहन’ नाम से वहाँ प्रकट होऊँगा। उस समय भी मेरे वे पुत्र योगात्मा, दृढ़व्रती होकर उपस्थित होंगे।

Verse 41

भविष्यन्ति महायोगा येषां नास्ति समो भुवि कपिलश्चासुरिश्चैव तथा पञ्चशिखो मुनिः

पृथ्वी पर जिनके समान कोई न होगा, ऐसे महायोगी प्रकट होंगे—कपिल, आसुरि तथा मुनि पंचशिख।

Verse 42

बाष्कलश् च महायोगी धर्मात्मानो महौजसः प्राप्य माहेश्वरं योगं ज्ञानिनो दग्धकिल्बिषाः

और बाष्कल भी—महायोगी—तथा धर्मात्मा महौजस्वी जन, माहेश्वर योग को प्राप्त कर ज्ञानी बने; उनके पाप-दोष भस्म हो गए।

Verse 43

मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् परिवर्ते तु नवमे व्यासः सारस्वतो यदा

वे मेरे सान्निध्य को प्राप्त होंगे—जो पुनः-पुनः आवागमन में दुर्लभ है। और नवम परिवर्त में जब सारस्वत व्यास प्रकट होंगे, तब यह सिद्ध होगा।

Verse 44

तदाप्यहं भविष्यामि ऋषभो नाम नामतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

तब भी मैं प्रकट होऊँगा—नाम से ‘ऋषभ’; और वहाँ भी मेरे वे पुत्र महौजस्वी होकर जन्म लेंगे।

Verse 45

पराशरश् च गर्गश् च भार्गवाङ्गिरसौ तदा भविष्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः

तब पराशर और गर्ग, तथा भार्गव और आङ्गिरस ऋषि—ये महात्मा ब्राह्मण, वेद-पारंगत होकर प्रकट होंगे।

Verse 46

ध्यानमार्गं समासाद्य गमिष्यन्ति तथैव ते सर्वे तपोबलोत्कृष्टाः शापानुग्रहकोविदाः

ध्यान-मार्ग को प्राप्त करके वे भी आगे बढ़ेंगे—तपः-बल से उत्कर्षित वे सभी तपस्वी, शाप देने और अनुग्रह करने में निपुण, पति (शिव) के शासन में फल पकने पर गमन करेंगे।

Verse 47

ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगोक्तेन तपस्विनः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

वे तपस्वी भी योग द्वारा उपदिष्ट उसी मार्ग से रुद्रलोक को जाएंगे, जहाँ पुनरावृत्ति (पुनर्जन्म) अत्यन्त दुर्लभ हो जाती है।

Verse 48

दशमे द्वापरे व्यासः त्रिपाद्वै नाम नामतः यदा भविष्यते विप्रस् तदाहं भविता मुनिः

दशम द्वापर में व्यास का नाम ‘त्रिपाद’ होगा। जब वह विप्र प्रकट होगा, तब मैं मुनि रूप से प्रादुर्भूत होऊँगा।

Verse 49

हिमवच्छिखरे रम्ये भृगुतुङ्गे नगोत्तमे नाम्ना भृगोस्तु शिखरं प्रथितं देवपूजितम्

हिमवत् के रमणीय शिखर पर, ‘भृगुतुङ्ग’ नामक श्रेष्ठ पर्वत-श्रेणी में, ‘भृगु’ नाम से प्रसिद्ध एक शिखर है, जो देवताओं द्वारा पूजित है।

Verse 50

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति दृढव्रताः बलबन्धुर्निरामित्रः केतुशृङ्गस्तपोधनः

वहाँ भी मेरे वे पुत्र दृढ़-व्रती होंगे—बलबन्धु, निरामित्र, केतुशृङ्ग और तपोधन, जिनका धन तपस्या है।

Verse 51

योगात्मानो महात्मानस् तपोयोगसमन्विताः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति तपसा दग्धकिल्बिषाः

योग में स्थित महात्मा, तप और योग से संयुक्त होकर, तपस्या से पाप-कल्मष दग्ध कर रुद्रलोक को प्राप्त होंगे।

Verse 52

एकादशे द्वापरे तु व्यासस्तु त्रिव्रतो यदा तदाप्यहं भविष्यामि गङ्गाद्वारे कलौ तथा

ग्यारहवें द्वापर में जब व्यास ‘त्रिव्रत’ कहलाएँगे, तब मैं भी प्रकट होऊँगा; और कलियुग में गङ्गाद्वार (हरिद्वार) में भी प्रादुर्भूत होऊँगा।

Verse 53

उग्रो नाम महातेजाः सर्वलोकेषु विश्रुतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

‘उग्र’ नाम का एक महातेजस्वी, जो समस्त लोकों में विख्यात होगा, वहाँ भी तुम्हारे पुत्र मेरे पुत्र रूप में महौजस्वी होकर उत्पन्न होंगे।

Verse 54

लम्बोदरश् च लम्बाक्षो लम्बकेशः प्रलम्बकः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

लम्बोदर, लम्बाक्ष, लम्बकेश और प्रलम्बक—माहेश्वर योग को प्राप्त कर वे निश्चय ही रुद्रलोक को गए।

Verse 55

द्वादशे परिवर्ते तु शततेजा यदा मुनिः भविष्यति महातेजा व्यासस्तु कविसत्तमः

बारहवें परिवर्तन-चक्र में जब ‘शततेजा’ मुनि प्रकट होंगे, तब महातेजस्वी, कवियों में श्रेष्ठ व्यास भी प्रादुर्भूत होंगे।

Verse 56

तदाप्यहं भविष्यामि कलाविह युगान्तिके हैतुकं वनमासाद्य अत्रिर्नाम्ना परिश्रुतः

तब भी—यहीं कलियुग के युगान्त में—मैं प्रकट होऊँगा। ‘हैतुक’ नामक वन को प्राप्त करके ‘अत्रि’ नाम से जगत् में विख्यात हो जाऊँगा।

Verse 57

तत्रापि मम ते पुत्रा भस्मस्नानानुलेपनाः भविष्यन्ति महायोगा रुद्रलोकपरायणाः

वहाँ भी मेरे वे पुत्र—भस्म से स्नान करने वाले और भस्म का लेपन करने वाले—महायोगी होंगे, और रुद्रलोक की प्राप्ति में पूर्णतः तत्पर रहेंगे।

Verse 58

सर्वज्ञः समबुद्धिश् च साध्यः सर्वस्तथैव च प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

माहेश्वर-योग को प्राप्त करके वे निश्चय ही रुद्रलोक को गए—सर्वज्ञ, समबुद्धि, सिद्ध तथा सर्वथा पूर्ण हो गए।

Verse 59

त्रयोदशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमेण तु धर्मो नारायणो नाम व्यासस्तु भविता यदा

जब क्रम से तेरहवाँ परिवर्त (चक्र) फिर से प्राप्त होगा, तब ‘नारायण’ नाम से प्रसिद्ध धर्म ही व्यास बनेगा।

Verse 60

तदाप्यहं भविष्यामि वालिर्नाम महामुनिः वालखिल्याश्रमे पुण्ये पर्वते गन्धमादने

तब भी मैं ‘वालि’ नाम का महामुनि बनूँगा—गन्धमादन पर्वत पर स्थित वलखिल्य-ऋषियों के पवित्र आश्रम में निवास करता हुआ।

Verse 61

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः सुधामा काश्यपश्चैव वासिष्ठो विरजास्तथा

वहाँ भी मेरे वे पुत्र तप-धन से सम्पन्न होकर जन्म लेंगे—सुधामा, काश्यप, वसिष्ठ तथा विरजा।

Verse 62

महायोगबलोपेता विमला ऊर्ध्वरेतसः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

महायोग-बल से युक्त, निर्मल और ऊर्ध्वरेतस् होकर, माहेश्वर योग को प्राप्त कर वे निश्चय ही रुद्रलोक को गए।

Verse 63

यदा व्यासस्तरक्षुस्तु पर्याये तु चतुर्दशे तत्रापि पुनरेवाहं भविष्यामि युगान्तिके

जब चौदहवें पर्याय में व्यास तरक्षु होंगे, तब वहाँ भी युगान्त के संधिकाल में मैं फिर प्रकट होऊँगा।

Verse 64

वंशे त्वङ्गिरसां श्रेष्ठे गौतमो नाम नामतः भविष्यति महापुण्यं गौतमं नाम तद्वनम्

अंगिरसों की श्रेष्ठ वंश-परम्परा में ‘गौतम’ नामक ऋषि उत्पन्न होंगे; और वह वन ‘गौतम’ नाम से महापुण्य-प्रसिद्ध होगा।

Verse 65

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति कलौ तदा अत्रिर्देवसदश्चैव श्रवणो ऽथ श्रविष्ठकः

वहाँ भी कलियुग में तब मेरे ये पुत्र होंगे—अत्रि, देवसद, श्रवण और श्रविष्ठक।

Verse 66

योगात्मानो महात्मानः सर्वे योगसमन्विताः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः

योगस्वरूप महात्मा वे सभी योग-संयम से युक्त थे। माहेश्वर-योग को प्राप्त कर वे रुद्रलोक को प्रस्थान कर गए।

Verse 67

ततः पञ्चदशे प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते त्रैय्यारुणिर्यदा व्यासो द्वापरे समपद्यत

तदनंतर क्रम से पंद्रहवाँ परिवर्त आ पहुँचा। द्वापर युग में त्रैय्यारुणि व्यास बने और शिव-पुराण-ज्ञान की परंपरा को स्थिर रखा।

Verse 68

तदाप्यहं भविष्यामि नाम्ना वेदशिरा द्विजः तत्र वेदशिरो नाम अस्त्रं तत्पारमेश्वरम्

“तब भी मैं वेदशिरा नामक द्विज रूप में प्रकट होऊँगा। वहाँ ‘वेदशिर’ नाम का अजेय अस्त्र उत्पन्न होगा, जो परमेश्वर शिव का ही है।”

Verse 69

भविष्यति महावीर्यं वेदशीर्षश् च पर्वतः हिमवत्पृष्ठमासाद्य सरस्वत्यां नगोत्तमे

महावीर्यवान ‘वेदशीर्ष’ नामक पर्वत उत्पन्न होगा। हिमवत् की पृष्ठ-श्रेणियों को प्राप्त कर वह सरस्वती तट पर स्थित होगा, हे नगोत्तम।

Verse 70

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः कुणिश् च कुणिबाहुश् च कुशरीरः कुनेत्रकः

“वहाँ भी मेरे ये पुत्र तप-धन से समृद्ध होकर जन्म लेंगे—कुणि, कुणिबाहु, कुशरीर और कुनेत्रक।”

Verse 71

योगात्मानो महात्मानः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः

योगस्वरूप वे महात्मा, सबके सब ऊर्ध्वरेतस् थे। माहेश्वर-योग को प्राप्त कर वे रुद्रलोक को गए।

Verse 72

व्यासो युगे षोडशे तु यदा देवो भविष्यति तत्र योगप्रदानाय भक्तानां च यतात्मनाम्

जब सोलहवें युग-चक्र में देव व्यास रूप से प्रकट होंगे, तब वे अपने भक्तों—संयमी यतात्माओं—को योग प्रदान करने हेतु होंगे।

Verse 73

तदाप्यहं भविष्यामि गोकर्णो नाम नामतः भविष्यति सुपुण्यं च गोकर्णं नाम तद्वनम्

तब भी मैं ‘गोकर्ण’ नाम से प्रसिद्ध होऊँगा; और वह वन भी ‘गोकर्ण’ नाम से अत्यन्त पुण्यदायक कहलाएगा।

Verse 74

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति च योगिनः काश्यपो ह्युशनाश्चैव च्यवनो ऽथ बृहस्पतिः

वहाँ भी मेरे वे पुत्र योगी होकर प्रकट होंगे—काश्यप, उशनाः, च्यवन और फिर बृहस्पति।

Verse 75

ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगसमन्विताः प्राप्य माहेश्वरं योगं गन्तारो रुद्रमेव हि

वे भी उसी मार्ग से, ध्यान-योग से युक्त होकर, माहेश्वर-योग को प्राप्त करेंगे; और निश्चय ही रुद्र—परम पति—के ही पास जाएंगे।

Verse 76

ततः सप्तदशे चैव परिवर्ते क्रमागते यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना देवकृतञ्जयः

फिर क्रम से सत्रहवें परिवर्त के आने पर देवताओं द्वारा प्रतिष्ठित ‘देवकृतञ्जय’ नामक व्यास प्रकट होंगे, जो धर्म और शैव-आगम की परम्परा को धारण करेंगे।

Verse 77

तदाप्यहं भविष्यामि गुहावासीति नामतः हिमवच्छिखरे रम्ये महोत्तुङ्गे महालये

“तब मैं भी ‘गुहावासी’ नाम से प्रकट होऊँगा—हिमवत् के रमणीय शिखर पर, उस अत्यन्त उन्नत महालय में; वहाँ मैं पति (शिव) होकर पशुओं को शरण देता और पाशों को शिथिल करता हूँ।”

Verse 78

सिद्धक्षेत्रं महापुण्यं भविष्यति महालयम् तत्रापि मम ते पुत्रा योगज्ञा ब्रह्मवादिनः

“यह सिद्ध-क्षेत्र परम पुण्यमय महालय होगा। वहाँ भी तुम्हारे वे पुत्र मेरे पुत्र होंगे—योग के ज्ञाता, ब्रह्म के वक्ता—जो पति की कृपा से पशु को पाश से परे ले जाने वाले मार्ग में स्थिर रहेंगे।”

Verse 79

भविष्यन्ति महात्मानो निर्ममा निरहंकृताः उतथ्यो वामदेवश् च महायोगो महाबलः

महात्मा जन प्रकट होंगे—निर्मम, निरहंकारी—उतथ्य और वामदेव, तथा महायोगी, महाबलवान भी।

Verse 80

तेषां शतसहस्रं तु शिष्याणां ध्यानयोगिनाम् भविष्यन्ति तदा काले सर्वे ते ध्यानयुञ्जकाः

उस समय उनके ध्यान-योगी शिष्यों की संख्या एक लाख होगी; वे सभी ध्यान में युक्त, साधना में निरन्तर प्रवृत्त रहेंगे।

Verse 81

योगाभ्यासरताश्चैव हृदि कृत्वा महेश्वरम् महालये पदं न्यस्तं दृष्ट्वा यान्ति शिवं पदम्

जो योगाभ्यास में रत हैं, वे हृदय में महेश्वर को प्रतिष्ठित करके, महालय में स्थापित पावन पदचिह्न का दर्शन कर शिव-पद को प्राप्त होते हैं।

Verse 82

ये चान्ये ऽपि महात्मानः कलौ तस्मिन् युगान्तिके ध्याने मनः समाधाय विमलाः शुद्धबुद्धयः

और अन्य महात्मा भी, उस कलियुग के युगान्त के निकट, ध्यान में मन को समाधि में स्थिर करते हैं; वे निर्मल और शुद्ध-बुद्धि होकर अंतर्मुखी होकर पति-शिव का चिंतन करते हैं।

Verse 83

मम प्रसादाद्यास्यन्ति रुद्रलोकं गतज्वराः गत्वा महालयं पुण्यं दृष्ट्वा माहेश्वरं पदम्

मेरी कृपा से वे ज्वररहित होकर रुद्रलोक को जाएंगे। पवित्र महालय में पहुँचकर वे माहेश्वर-पद का दर्शन करेंगे।

Verse 84

तीर्णस्तारयते जन्तुर् दश पूर्वान्दशोत्तरान् आत्मानमेकविंशं तु तारयित्वा महालये

जो स्वयं तर गया, वही प्राणी तारक बनता है; वह दस पूर्वजों और दस उत्तरजों का उद्धार करता है, और इक्कीसवें रूप में महालय में स्वयं को भी पार लगाता है।

Verse 85

मम प्रसादाद्यास्यन्ति रुद्रलोकं गतज्वराः ततो ऽष्टादशमे चैव परिवर्ते यदा विभो

मेरी कृपा से वे ज्वररहित होकर रुद्रलोक को जाएंगे; फिर, हे विभो, जब अठारहवाँ परिवर्त (चक्र) आएगा…

Verse 86

तदा ऋतञ्जयो नाम व्यासस्तु भविता मुनिः तदाप्यहं भविष्यामि शिखण्डी नाम नामतः

उस समय व्यास मुनि ‘ऋतञ्जय’ नाम से होंगे; और उसी काल में मैं भी ‘शिखण्डी’ नाम से प्रसिद्ध होऊँगा।

Verse 87

सिद्धक्षेत्रे महापुण्ये देवदानवपूजिते हिमवच्छिखरे रम्ये शिखण्डी नाम पर्वतः

उस महापुण्य सिद्ध-क्षेत्र में, जहाँ देव और दानव भी पूजन करते हैं, हिमवत् की रमणीय शिखरों पर ‘शिखण्डी’ नाम का एक पर्वत है।

Verse 88

शिखण्डिनो वनं चापि यत्र सिद्धनिषेवितम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः

शिखण्डिन के उस वन में भी, जहाँ सिद्धजन निरंतर निवास करते हैं—हे प्रिय—वहीं मेरे पुत्र तप-धन से सम्पन्न होकर जन्म लेंगे।

Verse 89

वाचश्रवा ऋचीकश् च श्यावाश्वश् च यतीश्वरः योगात्मानो महात्मानः सर्वे ते वेदपारगाः

वाचश्रवा, ऋचीक, श्यावाश्व और यतीश्वर—ये योग में स्थित महात्मा—सब वेद के पारंगत थे।

Verse 90

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय संवृताः अथ एकोनविंशे तु परिवर्ते क्रमागते

माहेश्वर-योग को प्राप्त कर वे रुद्रलोक के योग्य हुए; फिर क्रम से जब उन्नीसवाँ परिवर्त (कल्प-चक्र) आया,

Verse 91

व्यासस्तु भविता नाम्ना भरद्वाजो महामुनिः तदाप्यहं भविष्यामि जटामाली च नामतः

तब भरद्वाज नामक एक महामुनि उत्पन्न होंगे, जो व्यास के रूप में प्रसिद्ध होंगे। उसी समय मैं भी प्रकट होऊँगा—जटामाली नाम से विख्यात।

Verse 92

हिमवच्छिखरे रम्ये जटायुर्यत्र पर्वतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

हिमवत् के रमणीय शिखर पर, जहाँ जटायु नामक पर्वत है, वहाँ भी मेरे द्वारा तुम्हारे पुत्र उत्पन्न होंगे—महातेजस्वी और महाबलवान।

Verse 93

हिरण्यनाभः कौशल्यो लोकाक्षी कुथुमिस् तथा ईश्वरा योगधर्माणः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः

हिरण्यनाभ, कौशल्य, लोकाक्षी और कुथुमि—तथा योगधर्म में स्थित ईश्वरगण—वे सभी निश्चय ही ऊर्ध्वरेतस् हैं, जो वीर्यशक्ति को ऊपर (शिव-प्राप्ति की ओर) प्रवाहित करते हैं।

Verse 94

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय संस्थिताः ततो विंशतिमश्चैव परिवर्तो यदा तदा

माहेश्वर-योग को प्राप्त करके वे रुद्रलोक में प्रतिष्ठित हो गए। उसके बाद जब बीसवाँ परिवर्तन-चक्र आता है, तब नियत काल-परिवर्तन आगे बढ़ता है।

Verse 95

गौतमस्तु तदा व्यासो भविष्यति महामुनिः तदाप्यहं भविष्यामि अट्टहासस्तु नामतः

उस समय गौतम नामक महामुनि व्यास होंगे। और उसी समय मैं भी प्रकट होऊँगा—अट्टहास नाम से प्रसिद्ध।

Verse 96

अट्टहासप्रियाश्चैव भविष्यन्ति तदा नराः तत्रैव हिमवत्पृष्ठे अट्टहासो महागिरिः

तब वहाँ के लोग शिव के अट्टहास में परम भक्ति करेंगे। उसी हिमवान् की पीठ पर ‘अट्टहास’ नाम का महान् पर्वत स्थित है, जो प्रभु के भय-हरने वाले हास का चिह्न धारण करता है।

Verse 97

देवदानवयक्षेन्द्रसिद्धचारणसेवितः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

वह लोक देवों, दानवों, यक्षेन्द्रों, सिद्धों और चारणों द्वारा सेवित और पूजित है। हे प्रिये, वहाँ भी मेरे पुत्र महौजस्वी होंगे—पति (शिव) का आश्रय लेकर पशुओं को पाश-बन्धन से पार कराने में समर्थ।

Verse 98

योगात्मानो महात्मानो ध्यायिनो नियतव्रताः सुमन्तुर्बर्बरी विद्वान् कबन्धः कुशिकंधरः

वे योगात्मा, महात्मा, ध्यानशील और नियत-व्रती थे—सुमन्तु, विद्वान् बर्बरी, कबन्ध और कुशिकंधर।

Verse 99

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः एकविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

माहेश्वर-योग को प्राप्त करके वे रुद्रलोक को गए। फिर जब इक्कीसवाँ परिवर्त क्रम से लौट आया, तो वह अपने नियत क्रम में पुनः उपस्थित हुआ।

Verse 100

वाचश्रवाः स्मृतो व्यासो यदा स ऋषिसत्तमः तदाप्यहं भविष्यामि दारुको नाम नामतः

जब वह ऋषिसत्तम वाचश्रवा ‘व्यास’ के नाम से स्मरणीय होगा, तब मैं भी ‘दारुक’ नाम से प्रसिद्ध होकर प्रकट होऊँगा।

Verse 101

तस्माद्भविष्यते पुण्यं देवदारुवनं शुभम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

इसलिए वह शुभ देवदारु-वन पुण्य तीर्थ बनेगा। वहाँ भी मेरे वे पुत्र महान् ओज से दीप्त होकर उत्पन्न होंगे।

Verse 102

प्लक्षो दार्भायणिश्चैव केतुमान् गौतमस् तथा योगात्मानो महात्मानो नियता ऊर्ध्वरेतसः

प्लक्ष, दार्भायणि, केतुमान् तथा गौतम—ये योगनिष्ठ महात्मा, संयमी और नियमपरायण, ऊर्ध्वरेतस् ब्रह्मचारी तपस्वी थे, शिव-पति के पाश-विमोचन मार्ग में तत्पर।

Verse 103

नैष्ठिकं व्रतमास्थाय रुद्रलोकाय ते गताः द्वाविंशे परिवर्ते तु व्यासः शुष्मायणो यदा

नैष्ठिक व्रत धारण करके वे रुद्रलोक को प्राप्त हुए। और बाईसवें परिवर्त में, जब व्यास शुष्मायण थे, तब (यह परंपरा स्मरण की गई)।

Verse 104

तदाप्यहं भविष्यामि वाराणस्यां महामुनिः नाम्ना वै लाङ्गली भीमो यत्र देवाः सवासवाः

तब भी मैं वाराणसी में महामुनि रूप से प्रकट होऊँगा—लाङ्गली भीम नाम से—जहाँ इन्द्र सहित देवगण निवास करते हैं।

Verse 105

द्रक्ष्यन्ति मां कलौ तस्मिन् भवं चैव हलायुधम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति सुधार्मिकाः

उस कलियुग में वे मुझे देखेंगे, और हलायुध सहित भव (शिव) को भी। वहाँ भी मेरे वे पुत्र सुदृढ़ धर्म में स्थित होकर उत्पन्न होंगे।

Verse 106

भल्लवी मधुपिङ्गश् च श्वेतकेतुः कुशस् तथा प्राप्य माहेश्वरं योगं ते ऽपि ध्यानपरायणाः

भल्लवी, मधुपिङ्ग, श्वेतकेतु और कुश—इन सबने माहेश्वर योग को प्राप्त करके, वे भी ध्यान में पूर्णतः परायण हो गए, पशु को पाश से मुक्त करने वाले पति शिव का साक्षात्कार करने हेतु।

Verse 107

विमला ब्रह्मभूयिष्ठा रुद्रलोकाय संस्थिताः परिवर्ते त्रयोविंशे तृणबिन्दुर्यदा मुनिः

विमला—जो ब्रह्मभाव के लिए अत्यन्त योग्य थी—रुद्रलोक में प्रतिष्ठित हुई। यह तेईसवें परिवर्त (मन्वन्तर-चक्र) में, जब मुनि तृणबिन्दु प्रकट थे, तब हुआ।

Verse 108

व्यासो हि भविता ब्रह्मंस् तदाहं भविता पुनः श्वेतो नाम महाकायो मुनिपुत्रस्तु धार्मिकः

हे ब्रह्मन्, व्यास अवश्य प्रकट होंगे; और तब मैं भी पुनः प्रकट होऊँगा। तथा धर्माचरण में स्थित, महाकाय, मुनिपुत्र ‘श्वेत’ नामक भी होगा।

Verse 109

तत्र कालं जरिष्यामि तदा गिरिवरोत्तमे तेन कालञ्जरो नाम भविष्यति स पर्वतः

वहाँ, पर्वतों में श्रेष्ठ उस गिरिवर पर, मैं काल को भी जरा से ग्रस्त कर दूँगा; इसलिए वह पर्वत ‘कालञ्जर’ नाम से प्रसिद्ध होगा।

Verse 110

तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपस्विनः उशिको बृहदश्वश् च देवलः कविरेव च

वहाँ भी वे तपस्वी मेरे शिष्य होंगे—उशिक, बृहदश्व, देवल और कवी भी।

Verse 111

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गतः परिवर्ते चतुर्विंशे व्यास ऋक्षो यदा विभो

माहेश्वर-योग को प्राप्त करके वह रुद्रलोक को गया। हे विभो, चौबीसवें परिवर्त में जब ऋक्ष व्यास बने, तब…

Verse 112

तदाप्यहं भविष्यामि कलौ तस्मिन् युगान्तिके शूली नाम महायोगी नैमिषे देववन्दिते

उस कलियुग के अन्तिम संधिकाल में मैं भी प्रकट होऊँगा—‘शूली’ नामक महायोगी—देववन्दित पवित्र नैमिष में।

Verse 113

तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपोधनाः शालिहोत्रो ऽग्निवेशश् च युवनाश्वः शरद्वसुः

वहाँ भी तपोधन वे जन मेरे शिष्य होंगे—शालिहोत्र, अग्निवेश, युवनाश्व और शरद्वसु।

Verse 114

ते ऽपि तेनैव मार्गेण रुद्रलोकाय संस्थिताः पञ्चविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

वे भी उसी मार्ग से रुद्रलोक में प्रतिष्ठित हुए। फिर क्रम से पच्चीसवाँ परिवर्त आने पर वे पुनः (काल-चक्र के विधान से) लौटे।

Verse 115

वासिष्ठस्तु यदा व्यासः शक्तिर्नाम्ना भविष्यति तदाप्यहं भविष्यामि दण्डी मुण्डीश्वरः प्रभुः

जब वासिष्ठ ‘शक्ति’ नाम से व्यास होंगे, तब मैं भी प्रकट होऊँगा—दण्डधारी प्रभु मुण्डीश्वर के रूप में।

Verse 116

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः छगलः कुण्डकर्णश् च कुभाण्डश् च प्रवाहकः

वहाँ भी, हे प्रिय, मेरे वे पुत्र तप-धन से सम्पन्न होकर उत्पन्न होंगे—छगल, कुण्डकर्ण, कुभाण्ड और प्रवाहक।

Verse 117

प्राप्य माहेश्वरं योगम् अमृतत्वाय ते गताः षड्विंशे परिवर्ते तु यदा व्यासः पराशरः

माहेश्वर-योग को प्राप्त कर वे अमृतत्व (मोक्ष) की ओर गए; और छब्बीसवें परिवर्त में तब पराशर व्यास हुए।

Verse 118

तदाप्यहं भविष्यामि सहिष्णुर्नाम नामतः पुरं भद्रवटं प्राप्य कलौ तस्मिन् युगान्तिके

तब भी मैं प्रकट होऊँगा—नाम से ‘सहिष्णु’; और उस युगान्त के समीप कलियुग में भद्रवट नगर को प्राप्त होकर (पशुओं हेतु) पति-मार्ग को स्थिर करूँगा।

Verse 119

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति सुधार्मिकाः उलूको विद्युतश्चैव शंबूको ह्याश्वलायनः

वहाँ भी मेरे ये पुत्र सुदार्मिक होंगे—उलूक, विद्युत, शंबूक और आश्वलायन।

Verse 120

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः सप्तविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

माहेश्वर-योग को प्राप्त कर वे रुद्रलोक को गए; और जब क्रम से सत्ताईसवाँ परिवर्त पुनः आया, तब (अगला क्रम) प्रवर्तित हुआ।

Verse 121

जातूकर्ण्यो यदा व्यासो भविष्यति तपोधनः तदाप्यहं भविष्यामि सोमशर्मा द्विजोत्तमः

जब जातूकर्ण्य तपोधन होकर व्यास बनेंगे, तब उसी समय मैं भी सोमशर्मा नामक द्विजोत्तम रूप में प्रकट होऊँगा। इस प्रकार पाशु के उद्धार हेतु पति-शिव की उपासना-परम्परा अविच्छिन्न रहती है।

Verse 122

प्रभासतीर्थमासाद्य योगात्मा योगविश्रुतः तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपोधनाः

प्रभास तीर्थ को प्राप्त करके, योगस्वरूप और योग में विख्यात वह योगी कहता है—‘हे प्रिय! वहाँ भी मेरे शिष्य तपोधन बनकर उत्पन्न होंगे, तप में दृढ़।’

Verse 123

अक्षपादः कुमारश् च उलूको वत्स एव च योगात्मानो महात्मानो विमलाः शुद्धबुद्धयः

अक्षपाद, कुमार, उलूक और वत्स—ये सभी योगात्मा, महात्मा, निर्मल और शुद्धबुद्धि ऋषि थे; शिवमार्ग में स्थित होकर पाशु को पति-शिव की कृपा से मुक्तिमार्ग की ओर ले जाते थे।

Verse 124

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं ततो गताः अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

माहेश्वर योग को प्राप्त करके वे फिर रुद्रलोक को गए; और जब क्रम से अट्ठाईसवाँ परिवर्त (कल्प-चक्र) पुनः आया, तब उन्होंने उसे फिर से प्राप्त किया।

Verse 125

पराशरसुतः श्रीमान् विष्णुर्लोकपितामहः यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना द्वैपायनः प्रभुः

जब पराशर के श्रीमान पुत्र—विष्णु, जो लोकों के पितामह के समान पूज्य हैं—द्वैपायन नाम से समर्थ व्यास बनेंगे, तब परम्परा सुव्यवस्थित होती है।

Verse 126

तदा षष्ठेन चांशेन कृष्णः पुरुषसत्तमः वसुदेवाद्यदुश्रेष्ठो वासुदेवो भविष्यति

तब छठे अंश से पुरुषोत्तम श्रीकृष्ण, वसुदेव के पुत्र, यदुओं में श्रेष्ठ, वासुदेव रूप में प्रकट होंगे।

Verse 127

तदाप्यहं भविष्यामि योगात्मा योगमायया लोकविस्मयनार्थाय ब्रह्मचारिशरीरकः

तब भी मैं योगस्वरूप होकर अपनी योगमाया से, लोकों को विस्मित करने हेतु, ब्रह्मचारी-देह धारण कर प्रकट होऊँगा।

Verse 128

श्मशाने मृतम् उत्सृष्टं दृष्ट्वा कायम् अनाथकम् ब्राह्मणानां हितार्थाय प्रविष्टो योगमायया

श्मशान में त्यागे हुए, अनाथ पड़े मृत देह को देखकर, ब्राह्मणों के हित और धर्म-रक्षा हेतु, वह योगमाया से उसमें प्रविष्ट हुआ।

Verse 129

दिव्यां मेरुगुहां पुण्यां त्वया सार्धं च विष्णुना भविष्यामि तदा ब्रह्मंल् लकुली नाम नामतः

हे ब्रह्मन्! मेरु की उस दिव्य-पुण्य गुफा में, तुम्हारे तथा विष्णु के साथ, मैं तब ‘लकुली’ नाम से प्रकट होऊँगा।

Verse 130

कायावतार इत्येवं सिद्धक्षेत्रं च वै तदा भविष्यति सुविख्यातं यावद् भूमिर् धरिष्यति

इस प्रकार वह ‘कायावतार’ कहलाएगा; और वह सिद्धक्षेत्र तब पृथ्वी के धारण रहने तक अत्यन्त सुविख्यात होगा।

Verse 131

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपस्विनः कुशिकश् चैव गर्गश् च मित्रः कौरुष्य एव च

वहाँ भी मेरे ये पुत्र तपस्वी ऋषि होकर जन्म लेंगे—कुशिक, गर्ग, मित्र और कौरुष्य।

Verse 132

योगात्मानो महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः प्राप्य माहेश्वरं योगं विमला ह्यूर्ध्वरेतसः

योगस्वरूप, महात्मा, वेदपारंगत ब्राह्मण—माहेश्वर योग को पाकर निर्मल हो जाते हैं और ऊर्ध्वरेतस् ब्रह्मचर्य में स्थित रहते हैं।

Verse 133

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् एते पाशुपताः सिद्धा भस्मोद्धूलितविग्रहाः

ये सिद्ध पाशुपत—जिनके अंग भस्म से विभूषित हैं—रुद्रलोक को जाएंगे, जहाँ से पुनर्जन्म की ओर लौटना अत्यन्त दुर्लभ है।

Verse 134

लिङ्गार्चनरता नित्यं बाह्याभ्यन्तरतः स्थिताः भक्त्या मयि च योगेन ध्याननिष्ठा जितेन्द्रियाः

वे नित्य लिङ्ग-पूजन में रत, बाह्य और आन्तरिक शुद्धि में स्थित, मुझमें भक्ति से युक्त; योग द्वारा ध्यान में निष्ठ, और इन्द्रियों को जीतने वाले हैं।

Verse 135

संसारबन्धच्छेदार्थं ज्ञानमार्गप्रकाशकम् स्वरूपज्ञानसिद्ध्यर्थं योगं पाशुपतं महत्

संसार के बन्धन (पाश) को काटने हेतु, ज्ञानमार्ग को प्रकाशित करने हेतु, और स्वरूप-ज्ञान की सिद्धि के लिए यह महान पाशुपत योग उपदिष्ट है।

Verse 136

योगमार्गा अनेकाश् च ज्ञानमार्गास् त्व् अनेकशः न निवृत्तिमुपायान्ति विना पञ्चाक्षरीं क्वचित्

योग के मार्ग अनेक हैं और ज्ञान के मार्ग भी बहुत हैं; परन्तु शिव की पञ्चाक्षरी के बिना कहीं भी निवृत्ति—बंधन से लौटना—प्राप्त नहीं होती।

Verse 137

यदाचरेत्तपश्चायं सर्वद्वन्द्वविवर्जितम् तदा स मुक्तो मन्तव्यः पक्वं फलमिव स्थितः

जब कोई यह तप सर्व द्वन्द्वों से रहित होकर—सुख-दुःख, मान-अपमान से परे—आचरित करता है, तब वह मुक्त समझा जाए; पके फल की भाँति स्थिर।

Verse 138

एकाहं यः पुमान्सम्यक् चरेत्पाशुपतव्रतम् न सांख्ये पञ्चरात्रे वा न प्राप्नोति गतिं कदा

जो पुरुष एक दिन भी विधिपूर्वक पाशुपत व्रत का आचरण करता है, वह परम गति से वंचित नहीं होता। सांख्य हो या पञ्चरात्र—उसकी मुक्ति निष्फल नहीं होती, क्योंकि स्वयं पशुपति उसका शरण बनते हैं।

Verse 139

इत्येतद्वै मया प्रोक्तम् अवतारेषु लक्षणम् मन्वादिकृष्णपर्यन्तम् अष्टाविंशद् युगक्रमात्

इस प्रकार मैंने शिवावतारों के लक्षण कहे—युगों की अष्टाविंशति क्रम-परम्परा में—मनु से लेकर कृष्ण तक।

Verse 140

तत्र श्रुतिसमूहानां विभागो धर्मलक्षणः भविष्यति तदा कल्पे कृष्णद्वैपायनो यदा

उस कल्प में, जब कृष्णद्वैपायन (व्यास) प्रकट होंगे, तब श्रुति-समूहों का विभाग धर्म-लक्षणों के अनुसार किया जाएगा।

Verse 141

सूत उवाच निशम्यैवं महातेजा महादेवेन कीर्तितम् रुद्रावतारं भगवान् प्रणिपत्य महेश्वरम्

सूत बोले—महादेव द्वारा वर्णित रुद्रावतार का वृत्तांत सुनकर वह महातेजस्वी भक्त महेश्वर को प्रणाम करके परमेश्वर-पति को नमस्कार करने लगा।

Verse 142

तुष्टाव वाग्भिर् इष्टाभिः पुनः प्राह च शङ्करम् पितामह उवाच सर्वे विष्णुमया देवाः सर्वे विष्णुमया गणाः

प्रिय और यथोचित वचनों से उसने शंकर की स्तुति की और फिर कहा। पितामह (ब्रह्मा) बोले—“सब देव विष्णुमय हैं, और सब गण भी विष्णुमय हैं।”

Verse 143

न हि विष्णुसमा काचिद् गतिरन्या विधीयते इत्येवं सततं वेदा गायन्ति नात्र संशयः

विष्णु के समान कोई अन्य गति या शरण विधान नहीं की गई—ऐसा वेद निरंतर गाते हैं; इसमें संशय नहीं।

Verse 144

स देवदेवो भगवांस् तव लिङ्गार्चने रतः तव प्रणामपरमः कथं देवो ह्यभूत्प्रभुः

वह देवों के देव भगवान् यदि आपके लिंग-पूजन में रत और आपको प्रणाम को ही परम मानने वाला था, तो वह अपने आप कैसे प्रभु हो सकता है?

Verse 145

सूत उवाच निशम्य वचनं तस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रपिबन्निव चक्षुर्भ्यां प्रीतस्तत्प्रश्नगौरवात्

सूत बोले—परमेष्ठी ब्रह्मा के वचन सुनकर वह उस प्रश्न की गंभीरता से प्रसन्न हुआ और मानो नेत्रों से पीता हुआ देखता रहा।

Verse 146

पूजाप्रकरणं तस्मै तमालोक्याह शङ्करः भवान्नारायणश्चैव शक्रः साक्षात्सुरोत्तमः

उसे देखकर पूजाविधि का उपदेश देने हेतु शंकर बोले— “तुम निश्चय ही नारायण हो, और तुम ही साक्षात् शक्र (इन्द्र) भी हो—देवों में श्रेष्ठ।”

Verse 147

मुनयश् च सदा लिङ्गं सम्पूज्य विधिपूर्वकम् स्वंस्वं पदं विभो प्राप्तास् तस्मात् सम्पूजयन्ति ते

हे प्रभो! मुनियों ने सदा विधिपूर्वक लिंग की सम्यक् पूजा करके अपना-अपना पद प्राप्त किया; इसलिए वे उसी की निरंतर पूजा करते हैं।

Verse 148

लिङ्गार्चनं विना निष्ठा नास्ति तस्माज्जनार्दनः आत्मनो यजते नित्यं श्रद्धया भगवान्प्रभुः

लिंग-पूजन के बिना निष्ठा सिद्ध नहीं होती; इसलिए स्वयं जनार्दन—भगवान् प्रभु—श्रद्धा से प्रतिदिन अपने ही आत्मा में स्थित परम प्रभु की आराधना करते हैं।

Verse 149

इत्येवमुक्त्वा ब्रह्माणम् अनुगृह्य महेश्वरः पुनः सम्प्रेक्ष्य देवेशं तत्रैवान्तरधीयत

ऐसा कहकर महेश्वर ने ब्रह्मा पर अनुग्रह किया; फिर देवेश की ओर पुनः दृष्टि करके वे वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 150

तमुद्दिश्य तदा ब्रह्मा नमस्कृत्य कृताञ्जलिः स्रष्टुं त्वशेषं भगवांल् लब्धसंज्ञस्तु शङ्करात्

तब ब्रह्मा ने उसी की ओर मन लगाकर, हाथ जोड़कर नमस्कार किया। शंकर से प्राप्त सच्ची संज्ञा (बोध) के बल पर वह भगवान् शेष समस्त सृष्टि रचने में प्रवृत्त हुए।