Sukta 36
Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
RV 2.36 présente une invitation au Soma-yajña : Indra (et les divinités royales qui lui sont associées) est pressé de venir, de prendre place et de boire le Soma au goût de miel, réparti par les fonctions sacerdotales. L’hymne mêle des images vives du pressurage — vaches/rayons et eaux « traites » par les pierres — à des indications rituelles précises (Hotṛ, Āgnīdhra, Praśāstṛ), décrivant le sacrifice comme un canal ordonné qui éveille les dieux et libère force, maîtrise et juste commandement.
Mantras
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
Pour toi, ô Indra, l’inspiré met en mouvement; pour toi sont traites les Vaches‑rayons lumineuses et les Eaux — par les puissances de l’ascension, par les pierres du pressurage, par les hommes ardents. Bois, ô Indra, le Soma offert avec svāhā, répandu et scellé par l’acclamation vaṣaṭ; de la parole du Hotṛ reçois le Soma — toi qui, le premier, souverainement disposes.
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
Mêlés aux sacrifices, éclatants dans votre marche, chers dans vos harnais resplendissants, armés des lances de la volonté efficace — venez; asseyez‑vous sur le barhis, ô fils de Bharata. Buvez le Soma de l’offrande du Potṛ, ô hommes du ciel, héros du monde lumineux.
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
Venez à nous, comme en votre demeure, ô puissances faciles à appeler; asseyez‑vous sur le barhis, réjouissez‑vous, prenez plaisir. Puis exultez en acceptant l’essence pressée; ô Tvaṣṭṛ, avec les naissances divines, en compagnie de la bonne pensée — façonne en nous la forme juste.
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
Amène ici les dieux, ô voyant inspiré; sacrifie, désirant, ô Hotṛ, et assieds-toi dans les trois matrices (le triple siège de la manifestation). Reçois ce qui est présenté — le miel délectable du Soma; bois de la part de l’Āgnīdhra et rassasie-toi de ta portion.
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
Voici pour toi, ô Indra, ce qui accroît la puissance de ton corps: force et vigueur, déposées dans tes bras au plus haut des cieux. Pour toi il est pressé, ô généreux; pour toi il est apporté: bois jusqu’à plénitude de ce brahman (la parole inspirée) et rassasie-toi.
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
Délectez-vous du sacrifice; éveillez-vous à mon appel. Assis, le Hotṛ suit les antiques invocations. Vers vous deux, ô Rois, vient l’hommage, tourné vers vous; de la parole du Praśāstṛ buvez le miel délectable du Soma.
Frequently Asked Questions
It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
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