Atharva Veda Sukta 39
Kanda 4Anuvaka 4Sukta 3910 Mantras

Sukta 39

Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution for AV 4.39; commonly Atharvan/Angiras-type seer lists—edition-dependent).

Devata: Antarikṣa as dhenu (cosmic source) with Vāyu as operative deity (calf/extractor).

Chandas: Mixed/prose-like anuṣṭubh cadence (Atharvanic style; not strictly metrical throughout).

AV 4.39 est un charme de prospérité et de vitalité qui imagine l’Antarikṣa (l’espace médian, l’air) comme une vache cosmique, et Vāyu (vent/souffle) comme son veau qui en tire la nourriture. En accordant les forces sociales et cosmiques dans la concorde (saṃnati) et en scellant le rite par Agni Jātavedas, l’hymne cherche à « traire » pour l’officiant la vie, la vigueur, l’accomplissement des désirs, la descendance, l’épanouissement et la richesse.

Sanskrit recitationAtharva Veda 4.39

Mantras

Mantra 1

संनति पृ॒थि॒व्याम॒ग्नये॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ पृथि॒व्याम॒ग्नये॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Sur la terre, vers Agni, la Convergence s’inclina d’un seul accord ; par là il obtint le succès. Comme sur la terre, vers Agni, ils s’inclinèrent ensemble, ainsi pour moi que toutes les convergences s’inclinent en harmonie.

Mantra 2

पृ॒थि॒वी धे॒नुस्तस्या॑ अ॒ग्निर्व॒त्सः । सा मे॒ऽग्निना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

La Terre est la vache laitière; son veau est Agni. Qu’avec Agni pour veau elle me trait la nourriture, la vigueur et l’accomplissement du désir — d’abord la vie, puis la descendance, la prospérité et la richesse. Svāhā !

Mantra 3

अ॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॒न्तरि॑क्षे वा॒यवे॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Dans l’espace intermédiaire, devant Vāyu, ils s’inclinèrent ensemble; ainsi il obtint la réussite. Comme dans l’espace intermédiaire, devant Vāyu, ils s’inclinèrent ensemble, de même pour moi que toutes les convergences s’inclinent d’un même accord.

Mantra 4

अ॒न्तरि॑क्षं धे॒नुस्तस्या॑ वा॒युर्व॒त्सः । सा मे॑ वा॒युना॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

L’Antarikṣa, l’espace intermédiaire, est une vache laitière ; son veau est Vāyu, le Vent. Qu’elle, pour moi, avec Vāyu pour veau, fasse couler en traite nourriture, sève‑force (ūrj) et désir accompli (kāma) : d’abord la vie, puis la descendance, la prospérité et la richesse. Svāhā.

Mantra 5

दि॒व्याऽदि॒त्याय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒व्याऽदि॒त्याय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Les célestes s’inclinèrent d’un même accord devant Āditya ; par là il obtint la réussite. Comme les célestes s’inclinèrent devant Āditya, ainsi, de même, que toutes les marques d’hommage s’inclinent ensemble vers moi, d’un seul élan.

Mantra 6

द्यैर्धे॒नुस्तस्या॑ आदि॒त्यो व॒त्सः । सा म॑ आदि॒त्येन॑ व॒त्सेने॑ष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम्। आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

Le Ciel est une vache laitière ; son veau est Āditya. Qu’il, pour moi, avec Āditya pour veau, fasse couler en traite nourriture, sève‑force (ūrj) et désir accompli (kāma) : d’abord la vie, puis la descendance, la prospérité et la richesse. Svāhā.

Mantra 7

दि॒क्षु च॒न्द्राय॒ सम॑नम॒न्त्स आ॑र्ध्नोत्। यथा॑ दि॒क्षु च॒न्द्राय॑ स॒मन॑मन्ने॒वा मह्यं॑ सं॒नमः॒ सं न॑मन्तु

Dans les directions, ils s’inclinèrent ensemble devant Candra ; ainsi il obtint la réussite. Comme, dans les directions, ils s’inclinèrent devant Candra, de même, ainsi, que les hommages s’inclinent ensemble vers moi, qu’ils s’inclinent d’un même mouvement.

Mantra 8

दिशो॑ धे॒नव॒स्तासां॑ च॒न्द्रो व॒त्सः । ता मे॑ च॒न्द्रेण॑ व॒त्सेनेष॒मूर्जं॒ कामं॑ दुहाम् । आयुः॑ प्रथ॒मं प्र॒जां पोषं॑ र॒यिं स्वाहा॑

Les Directions sont des vaches laitières ; leur veau est Candra, la Lune. Qu’elles, pour moi, avec Candra pour veau, fassent couler le rafraîchissement, la sève-énergie et le désir — d’abord la vie, puis la descendance, la prospérité et la richesse : svāhā.

Mantra 9

अ॒ग्नाव॒ग्निश्च॑रति॒ प्रवि॑ष्ट॒ ऋषी॑णां पु॒त्रो अ॑भिशस्ति॒पा उ॑ । न॒म॒स्का॒रेण॒ नम॑सा ते जुहोमि॒ मा दे॒वानां॑ मिथु॒या क॑र्म भा॒गम्

Dans le Feu se meut Agni, y étant entré — fils des Ṛṣi, repousseur de malédiction. Par salutation, par révérence, je t’offre: que la part des dieux dans le rite ne soit pas prise de façon mensongère.

Mantra 10

हृ॒दा पू॒तं मन॑सा जातवेदो॒ विश्वा॑नि देव व॒युना॑नि वि॒द्वान्। स॒प्तास्या॑नि॒ तव॑ जातवेद॒स्तेभ्यो॑ जुहोमि॒ स जु॑षस्व ह॒व्यम्

Purifié par le cœur, par la pensée, ô Jātavedas—ô dieu, connaissant toutes les sages ordonnances. Sept bouches sont les tiennes, ô Jātavedas; à elles j’offre : accueille avec faveur l’oblation.

Frequently Asked Questions

It is a ritual image for hidden abundance: the atmospheric realm holds life-supporting powers (rain, breath, vitality). The hymn treats these as milk to be Ǎrawn out for the performer.

A calf makes the cow let down milk; likewise Vāyuwind and breathis the activating force that releases nourishment and vigor. Practically, it also points to breath-control and life-force as part of the rites efficacy.

Agni is the receiver and validator of the offering. By addressing Agni as knowing all ordinances and having seven mouths, the performer asks that the oblation be fully accepted so the prosperity request is firmly established.

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