Sukta 40
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type in AV counter-sorcery hymns)
Devata: Agni Jātavedas; with Soma invoked as supporting power; directions as operative field
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV protective formulae; verse is anuṣṭubh-like)
AV 4.40 est un hymne apotropaïque orienté selon les directions, qui détecte des offrandes hostiles et des actes de sorcellerie venant de n’importe quel quartier et les renverse de force. S’adressant à Agni Jātavedas comme au témoin omniscient des rites, il détourne les agresseurs « au loin » (parāñcaḥ), les secoue par une force de retour (pratyag) et scelle la protection par le pratisara (lien/amulette). La puissance de l’hymne tient à la mise en carte spatiale de la menace (quartiers et interquartiers) et à sa neutralisation par le feu, la puissance sacrée et une attache protectrice matérielle.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। ये पु॒रस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदः॒ प्राच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। अ॒ग्निमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Pour l’abattement des ennemis. Ceux qui, par l’avant, font l’offrande, ô Jātavedas—ceux qui, du côté de l’Est, nous assaillent : prenant Agni selon le rite, qu’ils soient détournés et qu’ils tremblent ; par le retournement en retour, par le contre-charme, je les frappe à terre.
Mantra 2
ये द॑क्षिण॒तो जुह्व॑ति जातवेदो॒ दक्षि॑णाया दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। य॒ममृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Ceux qui, du Sud, font l’offrande, ô Jātavedas—ceux qui, du côté du Sud, nous assaillent : prenant Yama selon le rite, qu’ils soient détournés et qu’ils tremblent ; par le retournement en retour, par le contre-charme, je les frappe à terre.
Mantra 3
ये प॒श्चाज्जुह्व॑ति जातवेदः प्र॒तीच्या॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वरु॑णमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Ceux qui, par-derrière, font l’offrande, ô Jātavedas — ceux qui, du côté de l’Ouest, nous assaillent : prenant Varuṇa selon l’ordre rituel, qu’ils se détournent et tremblent ; par le retournement en retour, par le charme en retour, je les abats.
Mantra 4
य उ॑त्तर॒तो जुह्व॑ति जातवेद॒ उदी॑च्या दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सोम॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quiconque, du côté du nord, fait l’offrande, ô Jātavedas — les régions du nord nous assaillent. Prenant Soma pour appui efficace, qu’ils se détournent et tremblent; par la contre-force qui revient, par le Pratisara, je les abats.
Mantra 5
ये॒३धस्ता॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो ध्रु॒वाया॑ दि॒शोऽभिदास॑न्त्य॒स्मान्। भूमि॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quiconque, d’en bas, fait l’offrande, ô Jātavedas — les régions stables nous assaillent. Prenant la Terre pour appui efficace, qu’ils se détournent et tremblent; par la contre-force qui revient, par le Pratisara, je les abats.
Mantra 6
ये॒३ऽन्तरि॑क्षा॒ज्जुह्व॑ति जातवेदो व्य॒ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। वा॒युमृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quiconque, depuis l’espace intermédiaire (antarikṣa), fait l’offrande, ô Jātavedas,—les régions errantes nous assaillent. Prenant Vāyu (le Vent) pour appui efficace, qu’ils se détournent et tremblent; par la contre-force qui revient, avec le Pratisara, je les abats.
Mantra 7
य उ॒परि॑ष्टा॒ज्जुह्व॑ति जातवेद ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शोऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। सूर्य॑मृ॒त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quiconque, d’en haut, fait l’offrande, ô Jātavedas,—les régions supérieures nous assaillent. Prenant Sūrya (le Soleil) pour appui efficace, qu’ils se détournent et tremblent; par la contre-force qui revient, avec le Pratisara, je les abats.
Mantra 8
ये दि॒शाम॑न्तर्दे॒शेभ्यो॒ जुह्व॑ति जातवेदः सर्वा॑भ्यो दि॒ग्भ्योऽभि॒दास॑न्त्य॒स्मान्। ब्रह्म॒र्त्वा ते परा॑ञ्चो व्यथन्तां प्र॒त्यगे॑नान् प्रतिस॒रेण॑ हन्मि
Quiconque, depuis les espaces intermédiaires des directions, fait l’offrande, ô Jātavedas,—de toutes les directions ils nous assaillent. Prenant Brahman pour appui efficace, qu’ils se détournent et tremblent; par la contre-force qui revient, avec le Pratisara, je les abats.
Frequently Asked Questions
It is meant to repel and reverse hostile rites, curses, or occult offerings believed to be sent from particular directions (north, west, etc.) or from in-between directions.
The hymn treats harm as arriving through spatial channels; by naming each quarter and sealing it, the practitioner closes the pathways through which the attack is thought to travel.
A pratisara is a protective binding—often a consecrated cord or amulet—used as a physical ‘seal’ that supports the mantra’s reversal and warding effect.
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