Adhyaya 124: Ritual Observances Aligned with the Seasons (Seasonal Devotional Procedure)

Verse 1

अथ ऋतूपस्करम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ फाल्गुनस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥ गृहीत्वा वासन्तिकान् पुष्पान् सुगन्धा ये क्रमागताः ॥

Ahora, los implementos para las estaciones. Dijo Śrī Varāha: En la duodécima luna (dvādaśī) de la quincena luminosa del mes de Phālguna, habiendo recogido flores primaverales—fragantes y obtenidas en el debido orden—(debe procederse al rito).

Verse 2

श्वेतं पाण्डुरकं चैव सुगन्धं शोभनं बहु ॥ विधिना मन्त्रयुक्तेन सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥

(Flores) blancas y pálidas, fragantes y abundantemente hermosas—(ofrézcanse) según la regla debida, unidas al mantra, con una disposición interior serena y complacida.

Verse 3

तत एवं विधिं कृत्वा सर्वं भागवतं शुचिः ॥ यस्तु जानाति कर्माणि सर्वं मन्त्रविनिश्चितः ॥

Así, habiendo cumplido de ese modo el rito prescrito, el que está purificado completa íntegramente la observancia Bhāgavata. Pero quien conoce las acciones rituales—todas determinadas por el mantra—es quien está capacitado para realizarlas rectamente.

Verse 4

तदाहरति कर्माणि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ विधिना मन्त्रपूतेन कुर्याच्छान्तमनोऽमलः ॥

Luego se presentan los actos rituales mediante una acción conforme a la regla reconocida. Con el procedimiento purificado por el mantra, el puro debe realizarlos con la mente serena e inmaculada.

Verse 5

सपुष्पितस्येह वसन्तकाले वनस्पतेर्गन्धरसप्रयुक्ताः ॥ पश्यंश्च मां पुष्पितपादपेन्द्रं वसन्तकाले समुपागते च ॥

Aquí, en la estación de la primavera, entre los árboles en flor, dotados de fragancia y sabor, contemplándome a mí, señor entre los árboles florecidos, cuando la primavera ha llegado plenamente, (se realiza la observancia).

Verse 6

यश्चैतेन विधानॆन कुर्यान्मासे तु फाल्गुने ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकाय गच्छति ॥

Y quienquiera que realice (el rito) conforme a esta ordenanza en el mes de Phālguna no va al saṃsāra; va a mi mundo.

Verse 7

यत्तु पृच्छसि सुश्रोणि मासे वैशाख उत्तमे ॥ शुक्लपक्षे तु द्वादश्यां यत्फलं तच्छृणुष्व मे ॥

Pero en cuanto a lo que preguntas, oh de hermosas caderas: en el excelente mes de Vaiśākha, en la quincena luminosa, en el duodécimo día (dvādaśī), escucha de mí el fruto (de esa observancia).

Verse 8

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— नमोऽस्तु देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर ॥ नमोऽस्तु ते लोकनाथ प्रवीराय नमोऽस्तु ते ॥

Habiendo pronunciado “Homenaje a Nārāyaṇa”, debe recitarse este mantra: “Homenaje a Ti, Señor de los dioses, portador de la caracola, el disco y la maza. Homenaje a Ti, Señor de los mundos; homenaje a Ti, héroe poderoso.”

Verse 9

पुष्पितेषु च शालेशु तथान्येषु द्रुमेषु च ॥ गृहीत्वा शालपुष्पाणि मम कर्मणि संस्थिताः ॥

Y entre los śāla en flor, y asimismo entre otros árboles, habiendo recogido flores de śāla, permanecieron dedicados a mi acción ritual.

Verse 10

ऋषयः स्तुवन्ति मन्त्रेण वेदोक्तेन च माधवि ॥ गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैः सवादितैः ॥

Los ṛṣis lo alaban con mantras y con lo proclamado en el Veda, oh Mādhavī; y también los Gandharvas y las Apsaras lo alaban con canto y danza, acompañados de música instrumental.

Verse 11

स्तुवन्ति देवलोकाश्च पुराणं पुरुषोत्तमम् ॥ सिद्धाविद्याधरा यक्षाः पिशाचोरगराक्षसाः ॥

Los habitantes de los mundos divinos alaban el Purāṇa acerca de la Persona Suprema; y también los Siddhas, Vidyādharas, Yakṣas, Piśācas, Nāgas y Rākṣasas ofrecen alabanza.

Verse 12

स्तुवन्ति देवं भूतानां सर्वलोकस्य चेश्वरम् ॥ आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च मरुद्गणाः ॥

Alaban al dios que es el Señor de los seres y el soberano de todos los mundos: los Ādityas, los Vasus, los Rudras, los dos Aśvins y las huestes de los Maruts.

Verse 13

स्तुवन्ति देवदेवेशं युगानां सङ्क्षयेऽक्षयम् ॥ ततो वायुश्च विश्वे च अश्विनौ च समन्विताः ॥

Alaban al Señor de los dioses, imperecedero aun en la disolución de las eras (yugas). Luego Vāyu, los Viśvedevas y los dos Aśvins, unidos, también lo ensalzan.

Verse 14

स्तुवन्ति केशवं देवमादिकालमयं प्रभुम् ॥ ततो ब्रह्मा च सोमश्च शक्रश्चाग्निसमन्वितः ॥ स्तुवन्ति नाथं भूतानां सर्वलोकमहेश्वरम् ॥

Alaban a Keśava, el Dios, el Señor que encarna el tiempo primordial. Luego Brahmā y Soma, y Śakra junto con Agni, también alaban al protector de los seres, el gran Señor de todos los mundos.

Verse 15

नारदः पर्वतश्चैव असितो देवलस्तथा ॥ पुलहश्च पुलस्त्यश्च भृगुश्चाङ्गिर एव च ॥

Nārada y Parvata, y asimismo Asita y Devala; Pulaha y Pulastya, Bhṛgu y también Aṅgiras (están presentes).

Verse 16

एते चान्ये च बहवो मित्रावसुपरावसू ॥ स्तुवन्ति नाथं भूतानां योगिनां योगमुत्तमम् ॥

Estos y muchos otros—Mitrāvasu y Parāvasu—alaban al protector de los seres, la suprema realización yóguica entre los yoguis.

Verse 17

श्रुत्वा तु प्रतिनिर्घोषं देवानां तु महौजसाम् ॥ ततो नारायणो देवः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Pero al oír el resonante clamor de alabanza de los poderosos dioses, entonces el dios Nārāyaṇa respondió a Vasundharā, la Tierra.

Verse 18

किमयं श्रूयते शब्दो ब्रह्मघोषेण संयुतः ॥ देवानां च महाभागे महाशब्दोऽत्र श्रूयते ॥

“¿Qué sonido es éste que se oye, acompañado de la solemne proclamación (brahma-ghoṣa)? Y, oh muy afortunado, aquí se escucha un gran clamor de los dioses.”

Verse 19

देवाः काङ्क्षन्ति ते देव वाराहीं रूपसंस्थितिम् ॥ त्वन्नियोगनियुक्ताश्च तदर्थं लोकभावन ॥

“Los dioses, oh Señor, desean esa manifestación en forma de jabalí (vārāhī rūpa). Y, destinados por tu mandato para ese fin, (han venido), oh sustentador del mundo.”

Verse 20

ततो नारायणो देवः पृथिवीं प्रत्युवाच ह ॥ अहं जानामि तान्देवि मार्गमाणानुपस्थितान् ॥

Entonces Nārāyaṇa, el Señor, respondió a Pṛthivī: “Los conozco, oh diosa: aquellos que buscan y han llegado cerca.”

Verse 21

दिव्यं वर्षसहस्रं वै धारितासि वसुन्धरे ॥ मया लीलायमानैने एकदंष्ट्राग्रकेण वै ॥

“Durante mil años divinos, oh Vasundharā, te he sostenido—como un juego—en la punta de un solo colmillo.”

Verse 22

इहागच्छामि भद्रं ते द्रष्टुकामा दिवौकसः ॥ आदित्या वसवो रुद्राः स्कन्देन्द्रौ सपितामहाः ॥

“Vengo aquí—que haya bienestar para ti—y también vienen los moradores del cielo, deseosos de ver esto: los Ādityas, los Vasus, los Rudras, Skanda e Indra, junto con el Pitāmaha (Brahmā).”

Verse 23

एवं तस्य वचः श्रुत्वा माधवस्य वसुन्धरा ॥ शिरस्यञ्जलिमाधाय ततस्तु चरणेऽपतत् ॥

Así, al oír las palabras de Mādhava, Vasundharā puso sus manos juntas sobre su cabeza; luego se postró a Sus pies.

Verse 24

वाराहं पुरुषं देवं विज्ञापयति सा धरा ॥ उद्धृतासि त्वया देव रसातलगता ह्यहम् ॥

Entonces la Tierra se dirigió a la divina Persona en forma de jabalí: «Tú me levantaste, oh Señor, pues yo había descendido a Rasātala».

Verse 25

शरणं त्वां प्रपन्नाहं त्वद्भक्ता त्वं गतिः प्रभुः ॥ किं कर्म कर्मणा केन किं वा जन्मपरायणम् ॥

«En Ti me refugio; a Ti soy devota; Tú eres mi amparo y Señor, mi guía. ¿Qué acción—por qué clase de acto—conduce al bien? ¿Y qué orientación debe adoptarse respecto de la vida y el nacimiento?»

Verse 26

कथं वा तुष्यसे देव पूज्यसे केन कर्मणा ॥ तवाऽहं कर्तुमिच्छामि यच्च मुख्यं सुखावहम् ॥

«¿Cómo, oh Dios, te complaces? ¿Con qué clase de acto debes ser honrado? Deseo hacerlo para Ti, especialmente aquello que es principal y conduce al bienestar».

Verse 27

न च मेऽस्ति व्यथा काचित्तव कर्मणि नित्यशः ॥ न ग्लानिर्न जरा काचिन्न जन्ममरणे तथा ॥

«Y en mí no hay aflicción alguna respecto de Tu obra, en todo tiempo. No hay desfallecimiento ni vejez alguna, ni tampoco las condiciones de nacimiento y muerte».

Verse 28

कानि कर्माणि कुर्वन्ति ये त्वां पश्यन्ति माधव ।। किमाहाराः किमाचारास्त्वां पश्यन्तीह माधव ॥

¿Qué clase de acciones realizan quienes te contemplan, oh Mādhava? ¿Cuál es su alimento y cuál es su conducta—los que aquí te contemplan, oh Mādhava?

Verse 29

ब्राह्मणस्य च किं कर्म क्षत्रियस्य च किं भवेत् ।। वैश्यः किं कुरुते कर्म शूद्रः किं कर्म कारयेत् ॥

¿Y cuál es el deber de un brāhmaṇa, y cuál debería ser el de un kṣatriya? ¿Qué trabajo realiza un vaiśya, y qué trabajo debe llevar a cabo un śūdra?

Verse 30

योगो वै प्राप्यते केन तपो वा केन निश्चितम् ।। किं चात्र फलमाप्नोति तव कर्मपरायणः ॥

¿Por qué medio se alcanza el yoga, y por qué medio se establece firmemente el tapas (austeridad)? ¿Y qué fruto obtiene en esto quien está entregado a la acción para Ti?

Verse 31

किं च दुःखनिवासं वा भोजनं पानकं तथा ।। किं च कर्म प्रयोक्‍तव्यं तव भक्तैश्च माधव ॥

¿Y qué, además, debe evitarse como ‘morada del sufrimiento’—y cuáles son los alimentos y bebidas apropiados? ¿Y qué acciones deben emprender tus devotos, oh Mādhava?

Verse 32

प्रापणं कीदृशं चापि कासु दिक्षु तथा प्रभो ।। कथं योनिं न गच्छेत वियोनिं न च गच्छति ॥

¿Y qué clase de ‘logro’ es ese, y en qué direcciones o regiones se menciona, oh Señor? ¿Cómo no entra uno en un vientre (es decir, no renace), y cómo no va a un vientre impropio o antinatural?

Verse 33

तिर्यग्योनिं न गच्छेत कर्मणा केन केशव ।। तन्ममाचक्ष्व सकलं येन चैव सुखं भवेत् ॥

¿Por qué acción no se cae en un vientre animal, oh Keśava? Dímelo todo, por lo cual, en verdad, pueda surgir el bienestar.

Verse 34

जरा वा केन गच्छेत जन्म वा केन गच्छति ।। गर्भवासं न गच्छेत कर्मणा केन वाऽच्युत ॥

¿Por qué medio se aparta la vejez, o por qué medio se aparta el nacimiento? ¿Por qué acción no se entra en la morada del vientre, oh Acyuta?

Verse 35

संसारस्य न गच्छेत केन कर्मप्रभावतः ।। इत्युक्तो भगवांस्तत्र प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

¿Por qué—por la eficacia de qué acción—no se entra en el saṁsāra? Así interpelado, el Bienaventurado allí respondió a Vasundharā, la Tierra.

Verse 36

शृण्वन्तु मे भागवता ये च मोक्षे व्यवस्थिताः ।। तान्मन्त्रान्कीर्त्तयिष्यामि यैस्तोषं याति नित्यशः ॥

Escúchenme los devotos del Señor, y quienes están firmes en la búsqueda de la liberación. Proclamaré esos mantras por los cuales se alcanza, continuamente, la satisfacción perdurable (el favor divino).

Verse 37

एवं ग्रीष्मे विधिं चैव कुर्यात्सर्वं ममोक्तितः।। इममुच्चारयेन्मन्त्रं सर्वभागवतप्रियम् ॥

Así también, en la estación de verano, debe cumplirse toda la observancia prescrita según mi instrucción. Debe recitarse este mantra, amado por todos los devotos.

Verse 38

मासेषु सर्वेष्वपि मुख्यभूतो मासो भवान्ग्रीष्म एकः प्रपन्नः ॥ पश्येद्भवन्तं वर्तमानं च ग्रीष्मे तेनैव सर्वं दुःखमेतु प्रशान्तिम् ॥

Entre todos los meses, el más eminente es el mes conocido como el del verano. Debe contemplársete como presente durante la estación estival; por esa contemplación y observancia, que todo sufrimiento llegue a la calma.

Verse 39

एवं ग्रीष्मे वरारोहे मम चैवार्चनं कुरु ॥ न जन्ममरणं येन मम लोके गतिर्भवेत् ॥

Así pues, en la estación del verano, oh de hermosas caderas, realiza también mi adoración; por ello no habrá repetidos nacimientos y muertes, y se obtendrá acceso a mi mundo.

Verse 40

यावन्तः पुष्पिताः शालाः पृथिव्यां यावत्सुगन्धकाः ॥ अर्च्चितः स भवेत्सर्वैः कृतो येन ह्ययं विधिः ॥

Tantos como son los śāla florecidos sobre la tierra, y tantos como son los perfumes fragantes, así de honrado por todos es aquel por quien se cumple este rito.

Verse 41

एवं वर्षास्वपि धरे मम कर्म च कारयेत् ॥ निष्कला भवतो बुद्धिः संसारे च न जायते ॥

Del mismo modo, en la estación de las lluvias, oh Sustentador, debe hacerse realizar mi rito. Tu intelecto queda libre de perturbación, y no surge el apego al saṃsāra.

Verse 42

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म संसारमोक्षणम् ॥ कदम्बमुकुलाश्चैव सरलार्जुनपादपाः ॥

Y además te enseñaré otro rito que otorga liberación del saṃsāra: (empleando) brotes de kadamba, y también los árboles sarala y arjuna.

Verse 43

एतेषां सुमनोभिश्च पूजनीयो महादरात् ॥ मम संस्थापनं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Con las flores de estos (árboles), debe rendirse culto con gran esmero. Habiendo establecido mi imagen/presencia según el rito prescrito, recítese este mantra: «namo nārāyaṇāya».

Verse 44

पश्यन्ति ये ध्यानपरा घनाभं त्वामाश्रिताः पूज्यमानं महिम्ना ॥ निद्रां भवान् भजतां लोकनाथ वर्षास्विमं पश्यतु मेघवर्णम् ॥

Quienes están entregados a la meditación, refugiados en ti—oscuro como nube de lluvia—y te adoran en tu grandeza, te contemplan. Oh Señor del mundo, para los que se entregan al reposo, que en la estación de las lluvias contemplen (mi forma) de color de nube.

Verse 45

आषाढमासे द्वादश्यां सर्वशान्तिकरं शुभम् ॥ य एतेन विधानॆन मम कर्म तु कारयेत् ॥

En el mes de Āṣāḍha, en el duodécimo día—auspicioso y que produce paz universal—quien haga realizar mi rito conforme a este procedimiento...

Verse 46

तरन्ति येन संसारं नराः कर्मपरायणाः ॥ एतद्गुह्यं महाभागे देवाः केऽपि न जानते ॥

Por medio de esto, los hombres dedicados al rito atraviesan el saṃsāra. Oh muy afortunada, este secreto no lo conocen ni siquiera algunos de los dioses.

Verse 47

मुक्त्वा नारायणं देवं वाराहं रूपमास्थितम् ॥ नादीक्षिताय दातव्यं मूर्खाय पिशुनाय च ॥

Dejando de lado todo lo demás, esto concierne al dios Nārāyaṇa que ha asumido la forma de Varāha. No debe darse a quien no ha recibido dīkṣā (iniciación), ni a un necio, ni a un malicioso calumniador.

Verse 48

कुशिष्याय न दातव्यं ये च शास्त्रार्थदूषकाः ॥ न पठेद्गोघ्नमध्ये वै न पठेच्छठमध्यतः ॥

No debe darse a un discípulo indigno, ni a quienes corrompen el sentido de las enseñanzas. No debe recitarse en medio de un matador de vacas, ni en compañía de los engañosos.

Verse 49

धनधर्मक्षयस्तेषां पठनादाशु जायते ॥ पठेद्भागवतानां च ये च धर्मेण दीक्षिताः ॥

Para ellos, de tal recitación surge pronto la pérdida de riqueza y la pérdida de dharma. Debe recitarse para los bhāgavatas devotos y para quienes han sido iniciados conforme al dharma.

Verse 50

एतत्ते कथितं भद्रे पूर्वं यत्पृष्टवत्यसि ॥ कार्त्स्न्येन कथितं ह्येतत्किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

Oh bienaventurada, te he dicho lo que antes preguntaste. En verdad, esto ha sido explicado por completo; ¿qué más deseas preguntar?

Verse 51

कृत्वा तु मम कर्माणि शुभानि तरुणानि च ॥ पूज्य भागवतान्सर्वान् स्थापयित्वा ततोऽग्रतः ॥

Habiendo realizado mis ritos auspiciosos y también los recién prescritos, y habiendo honrado a todos los bhāgavatas, debe luego sentarlos y establecerlos al frente, en el lugar de honor.

Verse 52

ततः कमलपत्राक्षी सर्वरूपगुणान्विता ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Entonces Vasundharā—de ojos como pétalos de loto, dotada de toda forma y cualidad—respondió dirigiéndose al divino Señor que porta la forma de Varāha.

Verse 53

सर्वे सुरासुरा लोकाः सरुद्रेन्द्रपितामहाः ॥ क्वेष्टं निवासं कुर्वन्ति एकैकं च यशोधर ॥

Todos los mundos de devas y asuras, junto con los Rudras, los Indras y los Pitāmahas: ¿en qué lugar establece cada uno su morada, oh Yaśodhara?

Verse 54

मन्त्रः— मासेषु सर्वेषु च मुख्यभूतस्त्वं माधवो माधवमास एव ॥ पश्येद्देवं तं तु वसन्तकाले उपागतं गन्धरसप्रयुक्त्या ॥ नित्यं च यज्ञेषु तथेज्यते यो नारायणः सप्तलोकेषु वीरः ॥

Mantra: Entre todos los meses, tú—Mādhava—eres el principal; en verdad, en el mes de Mādhava. Debe contemplarse a esa Deidad en la estación de la primavera, acercándose con ofrendas de fragancia y sabor. Y aquel que es Nārāyaṇa, el héroe en los siete mundos, es asimismo adorado continuamente en los sacrificios (yajña).

Verse 55

स मर्त्यो न प्रणश्येत संसारेऽस्मिन् युगेयुगे ॥ एतत्ते कथितं देवि ऋतूनां कर्म चोत्तमम् ॥

Ese mortal no perecería en este ciclo de existencia, era tras era. Oh Diosa, esto te ha sido declarado: el excelente régimen de deberes relativo a las estaciones.