Sukta 91
Sukta 8.91
Soma (primary in narrative) oriented to Indra as recipient; effectively an Indra-Soma setting
Este breve himno presenta a Soma como un tesoro hallado y llevado, prensado expresamente para Indra, el poder victorioso que bebe la ofrenda y concede fuerza. Pasa de la vívida imagen mítica del descubrimiento de Soma a un tono de invocación esperanzada —«quizá» Indra actúe para nuestro bien— y culmina en el episodio de Apālā, donde la fuerza purificadora de Indra renueva e ilumina.
Mantras
Mantra 1
कन्या वारवायती सोममपि स्रुताविदत् । अस्तं भरन्त्यब्रवीदिन्द्राय सुनवै त्वा शक्राय सुनवै त्वा ॥
La doncella, avanzando con amplio clamor, halló a Soma en el sendero que fluye. Llevándolo a casa, dijo: «Para Indra te prensaré, para Śakra te prensaré».
Mantra 2
असौ य एषि वीरको गृहंगृहं विचाकशद् । इमं जम्भसुतं पिब धानावन्तं करम्भिणमपूपवन्तमुक्थिनम् ॥
Este es el que va de un lado a otro, el huésped audaz, dándose a conocer de casa en casa: bebe esto, lo prensado nacido de las mandíbulas (del triturar), rico en granos, mezclado con la ofrenda, con tortas, con el poder del himno.
Mantra 3
आ चन त्वा चिकित्सामोऽधि चन त्वा नेमसि । शनैरिव शनकैरिवेन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Apenas te discernimos por completo, apenas te medimos; y sin embargo, poco a poco, paso a paso, oh Soma, fluye en derredor — fluye para Indra.
Mantra 4
कुविच्छकत्कुवित्करत्कुविन्नो वस्यसस्करत् । कुवित्पतिद्विषो यतीरिन्द्रेण संगमामहै ॥
Quién sabe — quizá tenga el poder; quizá actúe; quizá nos forje un estado más propicio. Quién sabe — quizá lleguemos a la unión con Indra y ahuyentemos a los adversarios hostiles.
Mantra 5
इमानि त्रीणि विष्टपा तानीन्द्र वि रोहय । शिरस्ततस्योर्वरामादिदं म उपोदरे ॥
Estos tres mundos, estas moradas — elévalos, oh Indra, hacia su verdadero crecimiento. De la cabeza de aquel haz brotar el campo de fecundidad; y pon esto también en mí, cerca de la hondura interior.
Mantra 6
असौ च या न उर्वरादिमां तन्वं मम । अथो ततस्य यच्छिरः सर्वा ता रोमशा कृधि ॥
Y también ella —la que viene a nosotros desde el campo— haz de este cuerpo mío un recipiente apto. Y luego, sea cual sea la cabeza de esa formación, haz que quede enteramente cubierta de vello viviente; vístela con la fuerza natural que protege y perdura.
Mantra 7
खे रथस्य खेऽनसः खे युगस्य शतक्रतो । अपालामिन्द्र त्रिष्पूत्व्यकृणोः सूर्यत्वचम् ॥
En el espacio abierto del carro, en el espacio abierto de la carreta, en el espacio abierto del yugo, oh Śatakratu, a Apālā, oh Indra, tras purificarla tres veces, la hiciste de «piel de sol»: con un nuevo revestimiento luminoso de la luz.
Frequently Asked Questions
It begins with a maiden who finds Soma on a flowing path, brings it home, and declares she will press it for Indra. The hymn later recalls Indra’s act of triple purification that renews Apālā with radiant ‘sun-skin’.
It expresses a devotional, hopeful stance: the worshipper trusts that Indra may act, may grant a better condition, and may help remove forces that oppose well-being.
On the ritual level it echoes repeated straining/cleansing of Soma; inwardly it points to progressive purification that enables a luminous transformation, symbolized by Apālā’s renewed radiance.
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