Rig Veda Sukta 95
Mandala 1Sukta 959 Mantras

Sukta 95

Sukta 1.95

Devata

Enigmatic/cosmological (often interpreted as a paired principle—e.g., two mothers/cows; dawn and night; or two worlds—supporting a hidden child)

Este himno despliega un enigma védico de «dos formas desiguales» (a menudo leído como madres cósmicas emparejadas —Aurora y Noche, o Cielo y Tierra—) que alimentan a un ternero/niño oculto: un poder soberano emergente de orden y destreza (dakṣa). Mediante imágenes estratificadas de vacas, luz y consagración, el himno culmina en una oración explícita a Agni para que resplandezca con fama, sostenido por Mitra–Varuṇa, Aditi, la Sindhu de corriente fluida y Cielo–Tierra.

Recitation with translationRig Veda 1.95

Mantras

Mantra 1

द्वे विरूपे चरतः स्वर्थे अन्यान्या वत्समुप धापयेते । हरिरन्यस्यां भवति स्वधावाञ्छुक्रो अन्यस्यां ददृशे सुवर्चाः ॥

Dos, de forma desigual, avanzan hacia su propio fin; cada una de las dos hace beber al ternero junto a sí. En una, el bermejo se vuelve dueño de su ley; en la otra se ve el brillante, resplandeciente, rico en fulgor.

Mantra 3

त्रीणि जाना परि भूषन्त्यस्य समुद्र एकं दिव्येकमप्सु । पूर्वामनु प्र दिशं पार्थिवानामृतून्प्रशासद्वि दधावनुष्ठु ॥

Tres nacimientos lo engalanan: uno en el mar, uno en el cielo, uno en las aguas. Siguiendo la primera dirección de los terrestres, rige las estaciones y las dispone en su debido orden.

Mantra 4

क इमं वो निण्यमा चिकेत वत्सो मातॄर्जनयत स्वधाभिः । बह्वीनां गर्भो अपसामुपस्थान्महान्कविर्निश्चरति स्वधावान् ॥

¿Quién ha percibido para vosotros este secreto oculto: que el ternero engendra a las madres por su svadhā, sus propias potencias? Germen de muchas obras, desde el regazo de las aguas, el gran kaví avanza, dueño de su propia ley.

Mantra 5

आविष्ट्यो वर्धते चारुरासु जिह्मानामूर्ध्वः स्वयशा उपस्थे । उभे त्वष्टुर्बिभ्यतुर्जायमानात्प्रतीची सिंहं प्रति जोषयेते ॥

Hecho manifiesto, crece: hermoso entre ellas, erguido en el regazo de las torcidas, glorioso por sí mismo. Las dos (madres) de Tvaṣṭṛ le temen al nacer; frente al león, se complacen en él.

Mantra 6

उभे भद्रे जोषयेते न मेने गावो न वाश्रा उप तस्थुरेवैः । स दक्षाणां दक्षपतिर्बभूवाञ्जन्ति यं दक्षिणतो हविर्भिः ॥

Las dos Auspiciosas lo favorecen; él no vacila: como vacas que mugen, sus impulsos se quedan cerca. Ha llegado a ser el señor de las potencias de la destreza; a él lo ungen por la derecha con las ofrendas.

Mantra 7

उद्यंयमीति सवितेव बाहू उभे सिचौ यतते भीम ऋञ्जन् । उच्छुक्रमत्कमजते सिमस्मान्नवा मातृभ्यो वसना जहाति ॥

Se alza hacia lo alto y se extiende como Savitṛ alzando los brazos; tensa sus dos corrientes luminosas, temible, tiñéndolas de una intensidad resplandeciente. Levanta el manto radiante y lo pone en movimiento; de este mundo arroja los cobertores gastados y se viste con nuevas vestiduras de las Madres.

Mantra 8

त्वेषं रूपं कृणुत उत्तरं यत्सम्पृञ्चानः सदने गोभिरद्भिः । कविर्बुध्नं परि मर्मृज्यते धीः सा देवताता समितिर्बभूव ॥

Forja una forma más excelsa, ardiente, cuando, mezclándose en la morada con los Rayos (vacas) y con las Aguas, la visión del vidente pule por doquier el fundamento. Eso se ha vuelto un ordenamiento divino: una unión consumada de la divinidad en nosotros.

Mantra 10

धन्वन्त्स्रोतः कृणुते गातुमूर्मिं शुक्रैरूर्मिभिरभि नक्षति क्षाम् । विश्वा सनानि जठरेषु धत्तेऽन्तर्नवासु चरति प्रसूषु ॥

A través del yermo reseco abre un cauce — un sendero y una ola; con olas luminosas alcanza y penetra el ámbito de la tierra. Todos los tesoros antiguos los deposita en los vientres, y dentro de los nuevos nacimientos se mueve — poder secreto en los alumbramientos.

Mantra 11

एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥

Así, oh Agni, acrecentado por nuestro encendido, oh Purificador, resplandece para nosotros con una fama rica y luminosa. Y que Mitra y Varuṇa nos la fortalezcan; que Aditi, Sindhu — el río del ser que fluye, la Tierra y el Cielo la sostengan.

Frequently Asked Questions

They are presented as a poetic riddle. Many interpreters understand them as paired cosmic supports—such as Dawn and Night, Heaven and Earth, or two worlds—who together nourish a hidden power of light and order.

In Vedic symbolism it can be Agni (the hidden fire), the newborn light, or a sovereign power of right-order. The hymn hints that this child becomes the “lord of dakṣa,” meaning mastery of effective, ordered power.

Agni is the ritual focus who carries offerings and reveals radiance, while Mitra–Varuṇa represent cosmic order (Ṛta) that stabilizes the boon. Aditi, Sindhu, Earth and Heaven are invoked as sustaining powers that uphold the hymn’s requested prosperity and fame.

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